В I-й части этой темы был проведён анализ материальной культуры группы восточнославянских племён сформировавшихся на базе Лука-райковецкой, Пеньковской, Волынцевской, и родственной ей Роменско-борщевской археологических культур (АК). Это территория Среднего Приднепровья и далее на юг, вплоть до Чёрного моря, на западе до реки Западный Буг, на востоке до верховьев Дона, которую занимали такие племена, как Волыняне, Древляне, Дреговичи, Поляне, Северяне, Белые Хорваты, Тиверцы и Уличи
Но что собой представляли племена, которые проживали севернее, выше упомянутой, территории? Какова их родословная, и какой вклад они внесли в копилку материальной культуры Древней Руси? К ним относятся такие племенные союзы: Радимичи, Кривичи, Словене ильменские и Вятичи
РАДИМИЧИ. Этот союз племён заселял междуречье Днепра и его притока Десны, а также бассейн Сожа. В письменных источниках они упоминаются с 885 по 1169 годы. Вошли в состав Древней Руси в 984 году, когда на них совершил поход киевский князь Владимир Святославович. Авангард его войска под командованием воеводы Волчий Хвост разбил дружину Радимичей на реке Пищать и с этого момента они потеряли самостоятельность.
Изучение материальной культуры Радимичей началось с археологических раскопок курганов во вт. пол. 19 в. Работы не прекращаются, и по сей день. Установлено, что Радимичи, как бы состоят из двух этносов. Более древний, автохтонный, сформировался на основе Колочинской АК (4 - 7 века), которая в свою очередь берёт начало от Киевской АК, а значит, она родственна, как Пеньковской АК — Антам, так и Пражско-корчакской АК — Венетам. Но Колочинская АК, в отличи от будущих Радимичей, простиралась значительно восточнее, аж до верховий Сейма
В основном колочинцы проживали в незащищённых селениях, что говорит о мирных временах для этой культуры. Хотя всё-таки у них были укреплённые пункты, но без постоянного проживания. Такое чувство, что они их создавали на всякий случай (значит, потенциальная угроза могла быть). И действительно, нашествие, каких-то кочевников происходило в промежутке между 630 - 660 гг. Поселения южной стороны этой культуры были разорены и в этих местах отмечается большое количество, так называемых антских кладов.
Но Колочинская АК прекращает своё существование в последней четверти 7 века уже от вторжения славян с Поволжья — Именьковской АК. Археологи отмечают военные действия между этими славянскими культурами. Колочинцы терпят поражение. Часть из них ассимилируется пришлой культурой. Уже хорошо то, что у них был один язык и культура (и те и те славяне, как ни как). На этом месте образуются Волынцевская и родственные ей Роменвско-борщаговская АК — Северяне. Но всё же часть колочинцев отходит западнее в междуречье Днепра, Десны и в бассейн р. Сож. По сути, они тоже "выросли" из Антов.
Вторая часть этноса будущих Радимичей, по мнению большинства учёных, где то в середине 9 века пришла в эти места из Верхнего Приднестровья. Там в это время активизировались Венгры, и это славянское племя решило уйти на север в леса, подальше от беспокойного района. Но, как они отмечают, в их культуре нет западнославянских признаков.
В бассейне реки Вабли сосредоточены курганы с захоронениями, как Радимичей, так и Северян. Вообще, в районе севернее нижнего течения Десны сосредоточены курганы Радимичей, Дреговичей и Полян. Хоронить умерших в то время старались на границе своих владений. Во-первых, так эта граница помечалась, и во-вторых, по верованиям умершие должны были её охранять. Даже была такая традиция хоронить ушедших в мир иной под порогом дома, всё с той же целью
Для Радимичей характерны захоронения 9 - 10 вв. с трупосожжением на месте, в 11 - 12 вв. появляются трупоположения. Ритуал захоронения, так же, как и верования — это самые стойкие традиции любого этноса. Порой они держаться тысячелетиями. Так, трупосожжение — это явно признак похоронного ритуала индоевропейцев-ариев, которые были единой общностью ещё 3 тыс. лет до н.э. Не надо вам рассказывать, что до сих пор у индусов, приверженных ведизму (предки которых пришли на Индостан ок. 1600 до н.э. из Северного Причёрноморья), существует трупосожжение. На Руси, среди славянских племён, ритуал трупосежжения начинает заменяться трупоположением-игумацией с конца 10 в. (с принятием христианства). Хотя, на протяжении длительное время, возле захоронений по христианскому обряду, ещё жгли очищающие костры, и применяли другие, языческие обряди: например, клали вещи покойнику, которые могли ему пригодиться в мире ином
Ещё важной особенностью ареала Радимичей, по находкам из курганных захоронений, являются семилучевые висячие кольца — это их чёткий этноопределяющий признак
Основным занятием Радимичей было земледелие. Так, как они обосновались среди вековых лесов, то длительное время оно у них было подсечно-огневым. Поэтому их основным орудием труда был топор. В 11 веке у них начинает преобладать переложное земледелие. Для вспашки начали применять железные насошники и наральники. Выращивали озимую и яровую рожь, пшеницу, овёс, просо, гречиху. Урожай убирали серпом, а зёрна размалывали в каменных жерновах. Выращивали также огородные культуры: чеснок, лук, репу, редьку, капусту, лён, коноплю, горох. Развито было домашнее животноводство. Охота, рыбалка, собирательство и бортничество было важным подспорьем в хозяйстве Радимичей.
ВЯТИЧИ. Этот союз племён, в землях которых возникнет нынешняя столица России — Москва, занимал довольно обширную территорию с северо-восточной стороны ареала восточнославянских племён
Как видим границы территории подвластной Вятичам с Радимичами проходили на юго-западе по водоразделу меж верховьями Оки и Десны; на западе с Кривичами, в верховьях Десны, а также в бассейне рек Угра и Жиздра; на северо-западе и севере, опять же, с Кривичами, по левобережью бассейна реки Москвы. Далее, на востоке, от верховьев Клязьмы по реке Оке, до Рязани, Вятичи соседствовали с финно-угорским племенем Меря; на юго-востоке, от р. Прони до верховьев Дона с Мордвой; оттуда, до верховьев Оки граница проходила с Северянами.
В выше обозначенном районе первые протославяне появились ещё в конце 4 века. Предположительно они ушли из южных районов, которые подверглись нашествию Гуннов
Эти пришедшие племена смешались с существовавшей там балтской Мощинской АК (4 - 7 вв.). Многие артефакты, которые находят археологи в культурных слоях этого периода, имеют признаки Черняховской АК: найдены даже фибулы черняховского образца (хотя и небольшое число). Так как культуры балтов и славян были родственны, происходит взаимная ассимиляция. Но не везде: балты (голядь-литва) в этих краях будут упоминаться даже в 13 веке, как враждебное население владимиро-суздальским князьям
С 8 века в верховья Оки и прилегающих территорий приходит новая волна славян. Продвигались они к бассейну р. Москвы постепенно. Даже к 10 веку они туда ещё не дошли, территория была занята Дьяковской АК
Учёные предполагают, что они пришли из мазовской и хелмской земель: то есть, жили по соседству с ляшскими племенами. Скорее именно эта волна славян пришла с этнонимом "Вятичи". По мнению большинства, учёных это название восходит к праславянскому "большой". Также, как "Венеты" или "Вандалы", что может значить — "большой народ". Хотя есть и другое предположение, что этот этноним может восходить к индоевропейскому "ven-t" — "мокрый", "влажный". То есть, это название могло отображать климатические условия, в которых жил этот этнос: в московском регионе осенью-зимой может по 2 - 3 месяца не показываться солнце, неделями моросить дождь, когда буквально хлюпает под ногами.
Антрополог В.В. Бунак соотносит Вятичей, как впрочем, и Северян, со средиземноморской расой понтийского антропологического типа, образовавшейся в Северном Причерноморье. Как мы знаем, на протяжении довольно длительного времени (несколько тысяч лет), здесь существовала единая общность индоевропейцев-ариев
Как видим на изображении у Вятичей, так же были распространены семилопастные височных кольца. По ним хорошо определяется регион проживания этого союза племён уже в 11 - 13 веках. Наибольшая скученность находок семилопастных височных колец в бассейне реки Москвы. Самая крайняя их восточная находка в Рязани
Курганные захоронения Вятичей 8 - 10 вв., также с трупосоржжением. Такой вид захоронения у них встречался ещё в 11 и даже 12 веках.
Характерной особенностью ранних Вятичей (8 - 9 вв.) в верховьях Оки, является керамика, которая носит черты Раменской АК. А эта культура в свою очередь была одной из составляющих Северян. Видно недаром антрополог Бунак нашёл внешнее сходство Вятичей и Северян. Беру для сравнения артефакты Роменской АК и Вятичей
Но, чтобы досконально разобраться в этом вопросе нужно отдельное расследование и более специализированные источники.
Как показано на карте, значительная часть населения южных княжеств (Киевского, Переяславского, Черниговского), и даже западных (того же Галицкого) уже в 11 - 12 веках уходит в Северо-Восточную Русь, подальше от набегов Половцев. Но ещё большая волна переселенцев из этого региона уходит в землю Вятичей во времена нашествия Золотой орды. Пришлое население строило новые города, но называли так, как на бывшей родине. Так в Северо-Восточной Руси появляются города Переяславль, но теперь уже Залесский (за лесами), Галич, Звенигород и т.д. Причём переселение было столь мощное, что в Среднем Приднепровье прекратилась передача былинного эпоса о богатырях и Владимире Красное Солнышко, как это принято было у индоевропейцев издревле, из поколения в поколение. Этнографы его уже собирали во Владимирской и Московской губерниях, а то и ещё севернее, вплоть до Архангельска. В Украине эпос начинается с казака Голоты, это где то с 15 в.
Поселения вятичей 8 - 10 вв. — селища и городища. Селились они только вдоль берегов рек. Вот на карте, представленной ниже, это хорошо видно. Взята она из монографии — Никольская Т.Н. Земля вятичей. К истории населения бассейна верхней и средней Оки в IX-XIII вв. (там написаны названия этих населённых пунктов)
Почему то в литературе бытует мнение (это ещё пошло, наверное с киевских летописей), что земля Вятичей пустынный и дикий край. Но мы видим, сколь плотно этот регион был заселён, в том числе горожанами.
Селища не укреплённые, также у Вятичей значительно меньше укреплённых городищ, чем южнее у Северян. К тому же во многих городищах зачастую не жили, а использовали их, как укрытия: по всей вероятности была возможность узнать заранее о приближении противника, и было время укрыться в таком городище.
Жилища были двух типов: полуземлянки и наземные избы-срубы: например, в той же Москве были наземные срубы, как показано на карте
Наиболее распространённым у вятичей была однокамерная срубная изба. Но были и больших размеров срубы знатных вятичей, с многочисленными хозяйственными постройками
Все жилые помещения имели очаги и печи. Они были разнообразны
Печи ставились обычно с лева или с права от входа устьем к двери, чтобы выходил дым, так как топились они по чёрному. Но иногда размещали их в глубине дома, тогда над ней делалось отверстие в стене или потолке, чтобы выходил дым. Топить печь по чёрному было своеобразным искусством. Нужно было топить так, чтобы никто не задохнулся, нагреть жилище и приготовить еду. Умелая хозяйка топила так, что стены были чистыми, копоть была только на потолке
Многое зависело ещё от качества дров и степени их просушки.
Под потолок подвешивали рыбу и мясо, так они коптились и дольше сохранялись. Дым и сажа дезинфицировали избу, что было важно в борьбе с болезнями и насекомыми. Печка по чёрному требует меньше дров, более экономична, чем с дымоходом.
Реконструктор Павел Сапожников 7 месяцев прожил жизнью жителя Древней Руси, как раз в курной избе
На фотографии с лева, в первый день эксперимента, хорошо видно каких цветов у него была одежда. На двух остальных он же, в той же одежде, через 7 месяцев жизни в курной избе. Особенно хорошо видно на фоне апельсина, которым его угостили по окончании проекта. Это не грязь, он всё стирал и придерживался гигиены — это так впиталась сажа, которая являлась, как я уже сказал выше, сама хорошим дезинфектором.
Вятичи создали систему укреплённых городищ на случай вторжения противника. Насыпались валы, на которых возводились деревянные крепости
Хорошо изучена система валов и крепости в домонгольский период в Слободкинском городище. Вал создавался следующим образом: рубились клети из дубовых брёвен по 5 - 6 метров в длину, засыпались землёй, на них ставилась крепость. Крепостная стена делилась на секции 4 на 4 м.
У Вятичей, как и у других восточнославянских племён жилища, укрепления и хозяйственные постройки, а также разнообразная домашняя утварь, делались из дерева. Понятно, что у них было очень развито плотницкое и столярное дело. Были самые разнообразные инструменты, что называется — на все случаи жизни
Топоры имели специализацию, они делились на 3 вида: тяжёлые и массивные — применялись, в первую очередь, для рубки леса при огненно-подсечном земледелии и колки дров (колка дров — это особая тема, их нужно было заготавливать буквально — горы); средние — в бондарном и столярном деле; маленькие, хорошо отточенные, мастерами для филигранной работы
При надобности, все виды топоров применялись в боевых условиях: навыки, приобретённые длительными наработками управления с ним были незаменимы и в бою
Как видим металлургия, кузнецкое и слесарное дело у вятичей было хорошо развито.
Хочу особо отметить, что уже в то время, для уборки урожая и заготовки сена, применяли косу. А то некоторые учёные утверждают, что она к нам была завезена значительно позже из Литвы.
Местные мастера изготовляли также оружие и другие, самые разнообразные, предметы
Во всех городищах, за исключением некоторых феодальных замков, существовали многочисленные мастерские гончаров, камнерезов, ювелирные, производство стекла, слесарные и кузнецы. Металлургия не уступала по развитию, как других земель, так и зарубежных. Она была основана на болотных и луговых рудах. Железо здесь добывалось издревле, причём разными способами — это в печах-ямах диаметром 1 м., которые назывались "волчьи ямы". Одно такое место найдено под Серпуховом, на Оке, у с. Подмоклое. В одной из таких ям найден дирхем халифа Ибрагима 805 г. Были и другие способы получения металла из руд. Так, археологи нашли на поселении Беницы глиняный горшок с крицей, а значит, его выплавляли в простой печи. Но более совершенная выплавка производилась в сыродутных печах-горнах. Такие две печи периода 8 - 10 вв. были найдены в селище Лебедка, там же довольно обширная кузница. Такая же печь обнаружена в селище Борковском в слое 10 века, а также в Серинске. Печь-горн найдена в Старой Рязани в слое уже 12 века
Да и в Московском Кремле, в слое 12 - нач. 13 вв., найдена товарная крица и шлаки лепёшковидной формы.
Металлографический анализ орудий труда, оружия и предметов быта рассматриваемого периода в земле Вятичей показал, что мастера, по меньшей мере, владели 4 технологическими схемами их изготовления:
1), наварка на железную вязкую основу стального лезвия: топоры, ножи, косы;
2), изделия целиком из железа: наконечники стрел, серпы (при изготовлении стрел производился холодный наклёп пера);
3), вварка стального лезвия в нижнюю часть клинка: один найденный серп имел три слоя с внутренним стальным лезвием;
4), термически обработанные цельностальные изделия (косы, мечи).
На высоком уровне у Вятичей было и ювелирное ремесло. Этой теме можно было бы посвятить целую статью, столь она обширна.
Развиты были и другие ремёсла: гончарное, ткачество, производство стекла, обработка дерева и др. Но всё же, если взять все собранные в земле Вятичей артефакты, то окажется, что те, которые принадлежат к сельскому хозяйству будут преобладать — 58% против 42% всех остальных, включительно оружия.
Сельское хозяйство было основным занятием Вятичей. Это видно, хотя бы потому, что под 964 годом Повесть временных лет сообщает нам, что Вятичи платят дань хазарам от рала. А под 981 годом, она же о том, что уже Владимир Святославович "вятичей победил и возложил на них дань от плуга яко отец его". Зерна разного вида производилось больше, чем достаточно, так, как его продавали даже в Новгород. Особенно славилась этим Рязанская земля
Наряду с земледелием значительно было развито и животноводство. Основная масса костей найденныхво время раскопок принадлежала крупному рогатому скоту, второе место занимают кости свиней. Вот как распределилось соотношение остеологического материала
Крупный рогатый скот преобладает везде. Даже в ранней Москве, ещё до 1147 года (до первого упоминания в летописи), в Зарядье больше всего его останков. Выше уже есть изображения с орудиями сельского хозяйства, но я ещё хочу показать, сколь они были разнообразны, как и предметы для промыслов
Обратите внимание, под цифрой 7 — ножницы. Ниже показаны предметы уже упоминавшегося селища Беницы на реке Протве, где нашли горшок с крицей. Там открыли 8 наземных изб-срубов, 6 из которых относятся к 10 - 12 вв. (план на первом рис.), там тоже найдены ножницы, целехонькие, совсем, как новые (8)
Я недаром обращаю внимание на эти ножницы. Наличие их у Вятичей, а находят их довольно часто, говорит о развитом овцеводстве. Этими ножницами стригли овец, а из шерсти делали ткани и шили одежду
То есть хорошо было развито ткачество. Одежду шили не только из шерсти, но было также налажено производство ткани и одежды из льна
Если сказать, что у Вятичей была хорошо развита торговля, то это всё равно, что ничего не сказать. В литературе в первую очередь фигурирует торговый путь "Из варяг в греки", и как то в тени не менее развитый, и к тому же раньше начавший функционировать торговый путь "Из варяг в арабы". А если быть ещё более точным, то задолго до варягов арабы торговали с финно-уграми. Именно с необозримых таёжных просторов от современной Финляндии и до самого Урала к торговым путям стекалась пушнина. Об этом говорят многочисленные находки кладов с арабскими монетами — куфическими дирхемами
Этот торговый путь как раз и проходил через земли Вятичей. А контролировал его Хазарский каганат (650 - 969 гг.). Обратите внимание: клады 9 века, ещё до образования Киевской Руси, в земле Вятичей, сосредоточены вокруг Ростова, но ещё больше, южнее будущей Москвы — вдоль реки Оки, и прилегающей к ней районов. Дальше западнее, видим скученность кладов в районе будущего Смоленска, а в те времена там был огромный по своим средневековым размерам — город Гнёздово. А от него торговля шла в землю Пруссов и далее в Южную Балтику, к западным славянам. Как видим, там не мало кладов куфических дирхем
Также их большая скученность на острове Готланд (земля Гутов или Готов) на Балтике. Считается, что в основном с этого острова и есть те самые Варяги, которые ходили на Русь торговать, а при возможности грабить и захватывать в рабство людей
По всей вероятности в те времена Киев не участвовал в торговле с арабами, таких кладов вокруг него нет. Зато Вятичи были в ней самым активным звеном. Да, от Киева они были отделены огромным массивом девственного леса, недаром там был основан город с красноречивым названием — Дебрянск (будущий Брянск). И эти дебри были такими густыми, что даже в 12 веке два войска, вышедшие из Киева и Владимира на битву друг против друга, в них заблудились и разминулись. Так вот, по всей вероятности цивилизация в то время была развита больше у Вятичей. Связь с арабами, хазарами, Волжской Булгарией на востоке и Западной Европой им безусловно была выгодна и способствовала их развитию. Может поэтому они так упорно не хотели идти под руку Киева, буквально несколько столетий от него "отбрыкивались".
Проторенный торговый путь из Хазарии в землю Вятичей лежал вверх по Дону, затем через водораздел в реку Упа, которая впадает в Оку. На р. Упе археологи открыли возле с. Супруты городище (Щекинский район, Тульская область). Первыми жителями Супрутского городища были представители Мощинской АК (3 - 8 вв.), затем Роменской АК (8 - нач. 10), собственно Вятичи
В конце 9 века это городище подверглось разгрому. Это связывают с походами Вещего Олега. Но ещё большему опустошению оно подверглось в 920 г. (по мнению руководителя раскопок Григорьева А.В.). Оно буквально был засыпано стрелами скандинавского происхождения (ланцетовидной формы). Все жители были перебиты, город сожжен. При чём, в городе были вырезаны старики, женщины и дети, мужчин практически не было (скорее всего они вышли на встречу противнику и были перебиты в другом месте). Учёные не могут объяснить такую жестокость по отношению к славянскому населению Супрут. Вполне возможно, варяги, которые контролировали торговый путь в Верховьях Волги (городища Тимирево, Михайловское, Петровское), таким образом, стремились переподчинить себе торговые пути начисто уничтожая своих конкурентов, что называется — "вырывали с корнем".
И действительно, после разгрома Супрутского городища, Окско-Донской торговый путь прекращает своё существование, и основной поток товаров и арабского серебра пойдёт по Волге. Он то и войдёт в историю, как торговый путь "Из варяг в арабы".
Как видим, материальная культура земли Вятичей довольно богата и развита, связи с окружающим миром были самые тесные, и с востоком, и с западом, а её история полна борьбы и драматизма.
Продолжение следует. Нумерация статей фиксирует последовательность одной темы: "История России через призму исторического метода"
Ставьте лайки, высказывайте своё мнение в комментариях, конструктив приветствуется! Подписывайтесь на канал