Спустя три мучительные недели, я наконец-то досмотрела первую часть секвенции нового «The Third Day» («Третий день») с Джудом Лоу от HBO. Впереди ещё такие же три недели, но которые, думаю, уже отложу на какое-то время.
Связано это с тем, что «Третий день» рьяно саботирует к исключительности дозированного просмотра. Да, это захватывающее, отчасти вызывающее легкий суеверный страх, но далеко не самое удобоваримое, на первый просмотр, зрелище. Во вселенной шоу все шатко и переменчиво.
Не внушает доверия и сам монтаж: то все рябит черно-белыми сгустками, то яркость выкручивается до той степени, что несет риск миром выжечь зрителю глаза, а радужки героя Лоу меняют ядовитую зелень на хтоническую серость с беспощадностью лизергинового похмелья. К герою Лоу также много вопросов, однако однозначно стоит обозначить то, что та липкая тревога, которая его сопровождает, быстро перебирается и начинает разрастаться и по другую сторону экрана.
Итак, «Третий день», разделенный на три сюжетные части (первая секвенция эпизодов «Лето» с самим Лоу в главной роли, live-постановка «Осень» и «Зима»,— все также трехэпизодичное антологическое продолжение первой секвенции, но уже с Наоми Харрис в главной роли), встречает нас героем Джуда Лоу, — утопающим в горе и скорби отцом, при трагических обстоятельствах потерявшим сына, — который орет на кого-то по телефону (исступленно пытаясь прокричать и зрителю что-то об украденных деньгах), давит каких-то насекомых, рыдает, слоняется по лесу, спасает от внезапно разыгранной сцены самоубийства девочку и попадает на весьма стремный остров-коммуну в графстве Эссексе, где-то у черта на рогах. Это если вкратце и без спойлеров.
Говоря о главных вехах в мотивной канве повествования, — которую несправедливо уже обругали почти все критики, сравнивая с уже давно хрестоматийными «Плетеным человеком», «Апостолом», «Полем в Англии», «Без имени» и недавно ставшим таковым «Солнцестоянием», — стоит сразу же отметить, что в Британии, чем дальше, тем ближе к безумию и хтоническому столпу кельтской бытийности. Вообще, думается, исходя опять же из вышеупомянутых картин, в английской глуши любого можно свести с ума: стоит просто выгнать его в обычный луг или навязать ему поход в лес. Именно такую аннигиляцию здравого рассудка маниакально предпринимает и «Третий день», постепенно забирая у уже порядком измученного Сэма (герой Лоу) материковые атрибуты. Тут все по классике: сначала отрезается сотовая связь, затем дорога на «большую землю» и, конечно же, симпатичный массмаркетовский свитшот. Когда пропадет сам герой Лоу, — остается лишь считать минуты хронометража.
Вообще, декодинг «Третьего дня» легче даже пресловутого прошлогоднего «Маяка» Эггерса, ведь даже ленивому не составит труда, взглянув на заглавие первых трех частей шоу, догадаться, что многое здесь заимствуется из Библии. Однако такое суждение было бы совсем уж безответственным и инфантильным: с трактовкой священного писания создатели шоу обходятся в лениво-пренебрежительной манере и довольно-таки вольно, сэмплируя и превращая некоторые моменты в фан-сервис. В итоге получаем облако тегов или трэд в твиттере: жертва, воскресение, прогулки по воде, прямокрылые насекомые и, конечно же, сакральное трио. И все это с тухлым послевкусием кельтского язычества. Стройно и ровно, но всё же не так мастерски, как мы уже видели в «Настоящем детективе».
Интереснее отметить следующий, весьма четко угадывающийся, но все равно не такой уж и явный паттерн: несмотря на все старания сценаристов и режиссеров монтажа нагнать жути, крошечный двухкилометровый остров — есть прямая метонимическая отсылка к самому Соединенному Королевству, а маниакально-исступленное желание местных обитателей (которых, к слову, около 100 человек) во чтобы то ни стало отстоять свои порядки, традиции и верования, — есть не что иное, как попытка осмыслить суть Брекзита.
«Третий день», по сути, ничего нового нам не рассказывает и не показывает, если смотреть на него со стороны нео-фолк-инди-хоррора, которые сейчас так любят штамповать, полируя низкочастотным саундтреком. Но все же, если посмотреть на данный релиз с точки зрения декодирования социальных конструктов через мифологические паттерны, как и в случае с сильно проигрывающим «Солнцестоянием», сразу становится ясно: осмыслить вопросы утраты близкого, горя и национального самосознания можно в принципе лишь через катарсис, который, к слову, «Третий день» зрителю многократно обещает, но не дает.
Текст: Валерия Тумакова
Редактор: Юля Якшина
Понравился материал? Ставь лайк и пиши комментарии!
Не понравился материал? Ждем твой комментарии!