Преамбула: Приветствую всех! С вами снова священник Алексей Таах, редактор группы «Православные шутят!». Как многие знают, помимо служения я веду храмовую работу в интернете: принимаю имена на поминовения, делюсь новостями прихода, отвечаю на вопросы людей, если таковые появляются.
Много, очень много раз мне приходилось слышать и объяснять, и даже спорить с теми, кому не по нраву эта формулировка.
Атеисты говорят, что раб - униженное ничто и, по сути, личная вещь своего хозяина, а они себя считают свободными и потому не хотят даже думать о принятии веры (мол, единственная причина, ага).
А язычники гордо зовут себя "потомками богов" и тоже считают, что именование "раб" - позорно.
Знаете какие есть еще интересные формулировки - пишите в комментариях)
Православным же это слово вообще не режет слух. Почему? Неужели все прям такие смиренные? Нет, дело в другом. В понимании этого слова.
Действительно. На закате Римской Империи и в средневековой Европе, а позже и в Америке (в отношении к пленным африканцам) к рабам относились, как к вещам. Их не считали людьми, издевались, били... В общем, к рабам эти люди проявляли свою алчную, злобную, жестокую и похотливую натуру во всей красе, делая с ними все то, что нельзя было делать с равными себе. То есть оскорбляли, избивали, насиловали и прочее.
Кстати, если так подумать, то с точки зрения совести, перед Богом, стыдно и страшно как раз быть вот таким вот жестоким и похотливым моральным уродом, чем его рабом.
Скажите, атеисты и язычники, это и есть Ваш идеал свободного человека? Вы такие же? Ведь ставя нас в один ряд с теми рабами Вы автоматически должны поставить себя в один ряд с теми "свободными".
Почему же нам не стыдно, а более того - почетно называть себя рабами Божьими?
В ранней Римской Империи, а соответственно и в Палестине, которая 2000 лет назад была частью этой империи (а это, как раз и были времена евангельских событий), к рабам было совершенно иное отношение.
Начнем с того, что все мы верим в Бога. Соответственно верим в то, что Он создал нам этот мир, дал нам здоровье, свободную волю (кстати говоря) и заботится о нас. Он решает, когда человеку родиться и когда он созрел для смерти. Он - полностью хозяин нашей жизни.
Но в то же время мы, ничтоже сумняшеся, называем Его и Отцом:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё...
(Мф 6:9)
Кто не в курсе, обращение "Отче" - это слово "Отец" в звательном падеже. В латыни, славянском и древнегреческом языках был седьмой падеж vocativus, то есть звательный.
Мы и сегодня знаем слова в этом падеже: Господи, старче и т.д.
Итак, Бог для нас и Отец, и Хозяин. Мы с любовью детей подчиняемся Ему, как хозяину нашей жизни.
Теперь об отношениях между рабом и хозяином в евангельское время.
Владелец был рабу другом и начальником. Рабы были самыми приближенными, они были советниками, вели хозяйство, воспитывали детей своего начальника. А при этом получали от него кров над головой, юридическое покровительство и защиту, пищу, одежду и зарплату.
Нередко люди тех дней продавали себя в добровольное рабство, получая через это зарплату жилье и так далее. Иногда рабство было временным: человек позволял "арендовать" себя на один день, для подработки, или на пару месяцев или лет. Например, чтобы расплатиться с долгом.
С точки зрения современного человека они просто устраивались на работу.
А у Вас есть начальство? ;)
Если в то время раб местного градоправителя шел, скажем, по рынку, то любой свободный торговец был готов ему ножки расцеловать и всячески услужить, лишь бы получить в итоге хороший отзыв. Да-да, мои дорогие. Рабу. Поскольку раб - первый представитель своего хозяина.
И поскольку Христианство сформировалось в Палестине 2000 лет назад, то и к себе мы применяем формулировку и понимание ТОГО времени и места.
Ин 8:34: "...всякий, делающий грех, есть раб греха"
Мы - рабы Бога, а не греха. То есть - Его работники и представители. Это честь.
И несколько примеров из Библии:
Втор 34:5: "...И умер там Моисей, раб Господень"
Нав 24:29: "...После сего умер Иисус, сын Навин, раб Господень"
Пс 115:7: "О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей" (к слову, псалмопевец Давид вообще был царем)
1Кор 7:22: "Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов."
Тит 1:1: "...раб Божий, Апостол же Иисуса Христа"
Не согласны? Пишите в комментариях.
Согласны? Поделитесь этой статьей через соцсети или ВатсАп, чтобы больше людей об этом узнали.
Благодарю, что дочитали до конца!
И не забывайте, дорогие братья и сестры, что "палец вверх" и кнопка "подписаться" для вас ничего не стоят, а для меня это будет немалая помощь: чем больше Вашей активности на моем канале - тем он лучше будет продвигаться в алгоритмах Яндекса!
Нажмите здесь, чтобы открыть полный список статей
Сайт храма: sofronyirk.cerkov.ru
Если Вы желаете написать на поминовение имена Ваших близких (о здравии и упокоении) на Божественной Литургии в нашем храме, размещаю ссылку: нажмите здесь.
Пожертвования добровольные.
Ссылка для "донатов" (добровольной поддержки автора): https://money.yandex.ru...