Основной реализацией излишков энергии, получаемой от переработки пищи, должна быть ЛЮБОВЬ. Основное предназначение ЛЮБВИ - размножение и развитие РОДА человеческого.
Т.е. излишки энергии должны всегда направляться прежде всего на оплодотворение, вынашивание и выкармливание потомства. Поэтому данную энергию, говоря современной терминологией, можно назвать сексуальной. Никакое другое использование их недопустимо, и несет вред для живого организма, т.к. не естественно как для него, так и для всей живой природы.
Это объясняется тем, что данная сексуальная энергия является вторичной, производной от работы всего организма и наличие ее является показателем достижения определенного уровня благополучия организма, удовлетворенности всех его первоочередных потребностей.
Это своего рода показатель здоровья и зрелости организма, расцвета его сил, когда появляется полезная энергия, которая уже не нужна самому организму, и тогда он уже имеет возможность делится ею с другими членами Рода: мужчина для оплодотворения, женщины для вынашивания и выкармливания.
Проблема в том, что современный человек, уже с homo sapiensa, начал использовать данную энергию не по назначению. А точнее вновь для добычи и потребления пищи. Чем это опасно?
Дело в том, что данная энергия является результатом самого потребления и использование ее для нового потребления создает в организме "дурную зацикленность" индивида на самом себе и представление о сексуальной энергии как причине (или по крайней мере важном факторе) добычи и потребления пищи.
Это приводит к тому, что индивид перестает использовать другие возможности своего организма (мышцы, зубы, силу, быстроту, ловкость и т.д.) предназначенные для добычи пищи, а начинает надеяться на более легкий путь - использование сексуальной энергии.
Легкость его в том, что эта энергия связана не с напряжением, а с удовольствием и освобождением, разрядкой. Если в результате этого индивиду удается получить пищу, то у него создается ложной представление о легкости добычи пищи и удовольствии в потреблении.
Как же возможно с помощью сексуальной энергии получить пищу? Ответ прост: с помощью других сородичей. Сексуальная энергия изначально направлена направлена только на других сородичей: у мужчина на женщин, у женщин на детей. Но если использовать данную энергия как средство обмена на пищу, то данная энергия становится источником добычи благ.
Данный обмен (я тебе сексуальную энергия - ты мне пищу) по сути и лежит в основе развития человеческого цивилизации, т.к. только человек стал использовать этот дар для других с выгодой для себя.
Данный обмен явно напоминает проституцию, которую не зря называют древнейшей профессией. Любое взаимодействие людей не связанной с даром сексуальной энергией с позиции природы можно назвать извращением, а с позиции человека - проституцией.
Если индивид дает что-то полезное другому индивиду не просто так (потому что может), а с целью получения чего-то другого полезного (что можно назвать обменом, торговлей), то это уже естественно для природы. В природе нет корыстного обмена, в природе возможно или только брать или только давать.
Люба трата энергии для другого человека ради получения от него материальных благ уже есть проституция (а этим, в современном обществе, занимается большинство и на работе и в семье).
В итоге, в социуме создается представление, что добыча пищи возможна только за счет других людей, работы на них. Это приводит к удалению индивида от естества природы: реально необходимых для него объектов потребления и естественных средств их добычи.
Не случайно в первобытном племени охотники приносил добытую пищу вождю, чтоб уже он раздал ее им же обратно. Т.е. не просто так дарили пищу немощному старику, но отдавали ее лучшему из них с надеждой на взаимность.
Сакральный смысл этих действий в том, чтоб отдать символически вождю часть своей сексуальной энергии (показатель служения и покорности), а в замен получить пищу уже из его рук.
Так возникает понятие Кормилец как источник пищи, заменяющее понятие Объект потребления. В то же время сам кормилец (вождь) получает дополнительную сексуальную энергию (добровольное право от других самцов) оплодотворять всех лучших самок в племени.
Если в животном роду доминантный самец (вожак) имеет права оплодотворять самок по праву реальной силы, то в человеческом роде, сила вождя становится довольно абстрактной и символической, регулируемой в последствии моральными ценностями почитания родителей.
В первобытном роде почитание родителей стало зачатком формирования первой религиозности древнего человека. Получая от родителей пищу член рода воспринимал ее не как свободный дар, но как обмен, за который он должен отдать часть своей сексуальной энергии. Вследствие этого родители стали восприниматься как родоначальники всего рода. Так возникает почитание праотцов как единственных зачинателей жизни рода и основных кормильцев, коих нужно просить о решении любых проблем.
В последствии данное почитание праотцов становилось все более и более абстрактным и переносилось сначала на царя, а потом и на бога. Любые же блага считались дарованные от этого сакрального лица, но за небольшую плату - почитание и уважение, т.е. признания их первенства в создании рода, государства, человечества.
Но по сути, так на самом деле и было. Большинство людей сознательно отдает право зачатия, творения, созидания чего-то нового отдельным (выдающимся) индивидам в замен получения иллюзии стабильного потребления (кормления) от них.
Но с развитием цивилизации эта иллюзия приобрела грандиозные масштабы отделяя человека все дальше и дальше от реального потребления и реальных благ.
С развитием институтов государства именно они стали объектом поклонения, получателями ежедневных личных жертвоприношений на работе, и соответственно, орудием распределения заработанных благ. Но постепенно иерархия вертикали распределения стала на столько большой и сложной, что рядовой гражданин государства, отдавая все так же свои силы, свою сексуально-творческую энергию, получает в замен все меньше и меньше реальных благ или вовсе получает их иллюзии.
В современном обществе человек ходит на работу потому, что ему это нравится, он любит тратить свои силы не думая о результате (о реальной пище). Его может прельщать престижностью результата, статусностью работы, символическими благами, деньгами, даже удовольствием от еды, но не самой едой как источника пищи и энергии. В современном обществе блага стали вечной мечтой, высшей ценностью и символической наградой, но не реальной основой жизнедеятельности людей.
Это связано с тем, что сексуальная энергия, по своей природе, не разрушительна, а конструктивна, т.е. используя ее для добычи пищи, индивид преимущественно отдает и созидает что-то новое (так возникает искусство, культура, технология эффективного производства). Безусловно, за свои результаты человек получает награду (блага) от других людей, но чтоб полностью не скомпрометировать свое сексуальное начало, он не может полностью их использовать (разрушить), а копит их в виде благ (так возникает собственность).
Современные социально-ценностные блага становятся настолько символическими, абстрактными, что постепенно сами становятся объектом поклонения. Смешение в современном объекте потребления сексуального и потребительского элемента делает его не пригодным для полноценного использования ни для потребления, ни для размножения. Что, в итоге, делает современного человека вечно неудовлетворенным (отсюда вечные стрессы и депрессии). Спасение он находит, в создаваемой для этого индустрии развлечений (массовая культура, алкоголь, порно и т.д.) уводя человека в иллюзии.
Потребление становится иллюзией, размножение становится иллюзией, жизнь современного человека становится иллюзией.
Все это происходит из-за неправильной реализации сексуальной энергии любви. Энергия любви свободна и всегда опосредована (родовой и видовой принадлежностью живой особи, ее индивидуальным развитием и зрелостью, возможностью к размножению в данном месте и времени) и не может быть зациклена на определенном, ожидаемом результате, в тоже время энергия потребления должна быть абсолютно предсказуема и непосредственна.
И чем больше эти энергии смешиваются и взаимовлияют друг на друга теем хуже они удовлетворяются. Хотя по началу создается иллюзия роста материального благополучия человечества, его могущества и силы (прогресса). Но это могущество реализуется не за счет справедливого (действительно необходимого) покорения природы, а за счет покорения други людей, за счет уничтожения рода, за счет будущего человечества.
Индивид начинает потреблять то, что не нужно потреблять (людей) и любить то, что не нужно любить (материальные блага как людей). Как следствие, нарушается естественное взаимодействие "внешнего" и "внутреннего" мира человека, работа "входа" и "выхода" его организма, что приводит к сбою естественного пульса существования и развития живой особи и всего рода.
В итоге, все могущество "царя природы" оказывается иллюзией, ведущей человечество к внутренней (духовной и как следствие физической) слабости и вымиранию человечества как вида.