«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14).
Мы ждем, когда придет этот конец, - ждем скорого Второго пришествия Христа. В первой части мы выяснили, что каждый верующий, независимо от его физического состояния и наличия проповеднических духовных даров может эффективно благовествовать не только окружающим, но и по всем концам земли. И это благовестие – возврат Богу Его десятины.
Но последнее время отличается еще и тем, что от дней Иоанна Крестителя проповедь Царства Божьего встречает противодействие с разных сторон. Приходится прилагать усилия, чтобы эти препятствия преодолевать.
В последнее время усилилось противодействие возврату десятин. Нам говорят: «Левиты давно отошли в прошлое. Храма больше нет на земле. Где сказано, что десятину теперь вместо левитов нужно платить пастырям из разных народов? Десятину не брали ни Христос, ни апостолы. Все жили только на добровольные приношения. Сегодня мы не обязаны отдавать десятину пастырям. Тем более, что они в своем большинстве не выполняют своего предназначения, лгут нам с кафедры, грозя проклятиями из книги Малахии, говорят скучные заезженные проповеди, считают себя царями в своих церквях, облагая обязательной десятинной данью простодушных бабушек-пенсионерок»
Под такие заявления пытаются подвести библейское основание, говоря, что Новый Завет нигде не говорит об обязательной уплате десятины, приводя место из Библии: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1Кор.9:13,14). И повеление «жить от благовествования» относится только к добровольным пожертвованиям, а в послании к Евреям говорится об отмене закона о десятине вместе с законом священства.
Что же на самом деле говорит Новый Завет?
Десятина в послании к Евреям
Послания к Коринфянам и к Евреям были написаны, когда еще существовал иерусалимский храм. А значит, левитам продолжали поступать десятины с народа. В том числе и от христиан. Апостол Павел писал: «Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления» (Евр.9:8-10).
«Время исправления» - те самые семьдесят седьмин, которые были отделены для народа иудейского, как написано в книге Даниила 9:24. Седьмины, то есть семилетия, должны были послужить тому, чтобы Божий народ приготовился к принятию Мессии. Эти седьмины (490 лет) имели начало со времени постановления о восстановлении Иерусалима (457 г. до Р. Х.) и закончились в 34 г. по Р.Х.
В тот год мученик Стефан видит Иисуса, служащего в небесной скинии. Путь в святилище теперь пролегает не через кровь тельцов и овнов, но только через кровь Христа и через Духа Святого, Который вкладывает в сердце верующего законы Господни. «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр.10:19,20,14-17).
Какие «законы Мои» вложены в наше сердце? Заметим, что говорится не об одном законе, а как бы о многих. О каких? Какие законы запечатлевает Святой Дух?
Те, которые не утратили своего значения. «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности» (Евр.7:18). Все остальные законы продолжают действовать.
Как увидеть бесполезность или немощь тех или иных законов?
Законы, данные Израилю на Синае, были сопряжены с установлением института левитского священства. И левиты были избраны в качестве посредников между человеком и Богом.
Теперь, когда пришел Иисус, отпала нужда в других посредниках, то есть в левитах. Поэтому и законы народа отныне не связаны с левитским священством. Значит ли это, что закон народа теперь не связан вообще ни с каким священством? Всё послание к Евреям красноречиво свидетельствует не об отмене, а о перемене священства. «С переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евр.7:12).
Закон о священстве не отменен – он изменен. Теперь не левиты, но Сам Христос вобрал в Себя и посредничество, и жертву. Он, а не левиты теперь несет на Себе наши грехи. Он, а не левиты теперь ходатайствует за нас. Служение священства продолжается, но оно изменилось: жертва, на которую указывали агнцы и козлы, принесена. Кровь, символом которой являлась кровь тельцов и овнов, пролилась. Кровь Иисуса Христа. И теперь посредством этой крови нам открыт путь в святилище небесное (Евр.10:19). Вот о какой перемене закона говорит послание к Евреям.
Что же было отменено?
Чтобы найти эти заповеди, нам нужно посмотреть, что теперь для нас является немощным и бесполезным? Это вовсе не означает, что Господь изначально давал немощные и бесполезные заповеди. Но говорится о том, что утратило силу и более уже не служит к духовному назиданию и спасению. То есть стало бесполезным.
Что это? Заповедь о десятине? Когда она стала немощной и бесполезной? Когда она утратила силу? Когда перестала служить к нашему назиданию и спасению?
Для того, чтобы ответить на этот опрос, нужно вспомнить, в чем суть десятины, для чего это установление было дано Господом и почему она названа Божьей святыней.
Духовная суть десятины
Господь отделил 1/10 часть наших доходов, так же как Он отделил 1/7 часть нашего времени (субботний день). Отделил и освятил. Заметим, что не человек отделяет десятину, а Сам Господь. Поэтому десятина, так же как и суббота, является святыней Господней.
Для чего Он это сделал? Главная цель десятины – благовествование. Эти средства предназначены только для обеспечения служителей Евангелия постоянно сим занятых. Служителей, которых избрал Господь. Служителей, которые посвятили себя только для одной цели – благовествование Евангелия во свидетельство всем народам.
Так было всегда, начиная от дней Адама.
Каждый глава рода в колене был священником, имеющим право на десятину. Мы не знаем, как пользовались этим правом Сиф, Мафусаил, Ной или Сим. Но это установление было от времени грехопадения, потому что именно после этого события люди стали отчаянно нуждаться в благой вести спасения, в проповеди вечного Евангелия, и остро стали нужны проповедники.
Левиты заменили первородных мужей из всех колен по причине отступничества этих колен, кроме колена Левия. Теперь обязанности священства были сняты с первородных мужчин и возложены на левитов. А за каждого первенца народ стал платить выкуп 5 сиклей серебра (Числ.18:15,16).
Обязанности ветхозаветных левитов
Каковы были обязанности левитов? Чем они должны были заниматься?
Во-первых, организацией и проведением богослужений в храме, включающих в себя все ритуальные действия с жертвоприношением, исповеданием греха, кроплением крови и т.д. этим священники и левиты занимались в порядке своей очереди (череды) 2 раза в году по 2 недели.
Второй обязанностью левитов было содержание храма в надлежащем убранстве, чистоте и порядке. Сюда входила и охрана.
Третье. На левитов было возложено сохранность Божьего Слова. В их обязанности входило выделывание шкур для изготовления пергамента.
В то время уже существовала письменность. Моисею было велено записать все законы Израиля в книгу. И ее нужно было сохранить в тысячи родов, пользуясь ею для научения и обучения народа. То есть нужны были копии. Поэтому левиты занимались переписыванием Священного Писания, восстанавливая их целостность и тиражируя копии.
Чтобы переписать Тору, требовалось 46 листов-рулонов пергамента. 1 рулон – это кусок кожи с живота животного (овцы или козы), потому что там кожа тоньше и мягче. То есть требовалось стадо в 46 овец. Эти овцы брались левитами из десятины от приплода в 460 голов. Таким образом, производство Ветхозаветных Писаний представляло собой сложный трудоемкий процесс, которым и были заняты сыны колена Левия.
Четвертая обязанность левитов, как уже было упомянуто, - это задача научить закону Божьему все народы, и прежде всего сынов и дочерей Израиля. На левитов была возложена образовательная функция: они должны были обучать Слову Божьему во всех городах израилевых.
Пятая конкретная задача левитов – среди этих поселений содержать шесть особых городов, названных городами-убежищами. По сути дела эти города представляли собой некое подобие исправительных учреждений того времени, в которых жили преступники, совершившие непреднамеренное преступление. Левиты работали и с ними, наставляя в Слове Божьем.
Мы видим, что левиты были загружены по полной программе. Им было просто некогда заниматься зарабатыванием на жизнь. Через служение левитов Господь как бы говорил народу: «Я беру от вас десятины, чтобы они через левитов служили вам – несли весть спасения и вам, и всем окружающим вас народам. И даже до края земли».
Статус современных пастырей
Сохранились ли эти левитские обязанности сегодня? Должны ли преемники левитов организовывать и совершать богослужения? Должны ли распространять Божье Слово? Должны ли обучать Божьему закону? Наставлять в праведности? Нести Евангелие во свидетельство всем народам? И должны ли быть сим постоянно занятыми?
Нам говорят: «Где написано, что десятины должны теперь получать пастыри из разных народов?»
Мы в свою очередь спрашиваем: «А кто будет исполнять постоянно духовные обязанности, которые исполняли левиты? И почему тот древний народ мог отдавать 1/10 часть доходов, а новозаветный Израиль на это уже не способен? Чем посвящение людей в древности сильнее посвящения современных христиан?»
Современные пастыри приняли преходящий факел служения от левитов, чтобы продолжать дело Божье на земле. И какое же это дело? Благовествование во свидетельство всем народам, чтобы миру греха пришел конец.
Нам говорят: «Раввины и начальники синагог не получали десятины. Так и современные пастыри не должны их получать».
Мы отвечаем. Да, раввины не питались от святилища и не содержались за счет синагог. Они обязаны были сами себя содержать и уметь что-то делать своими руками, знать какое-либо ремесло. Например, апостол Павел был раввином и владел специальностью делателя палаток. Обучению народа и проповедью они занимались в свободное от работы время (суббота). Освобожденных раввинов не было.
Но Иисус дал другую модель служения: Он оставил Свое ремесло Сам и призвал оставить свои занятия всех Своих учеников. К этому относились Его слова: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лук.9:62)
Ученики взялись за плуг благовестия обеими руками. Теперь они получали полное содержание от людей. «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Мф.10:9,10). «Оставайтесь в тех домах, где вас примут», - наставлял их Иисус.
Позже Спаситель спросил их: «Когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем» (Лук.22:35).
Почему они ни в чем не нуждались? Потому что их нужды обеспечивали люди, которым они несли Слово Божье. Господь освободил апостолов от другой работы, чтобы они осуществляли свое призвание. Он дал им право, Он повелел, чтобы они жили только от благовествования.
И подобный статус апостолов Христа полностью соответствует статусу левитов и священников. Сравнивая эти два статуса, апостол Павел ставит между ними знак равенства (1Кор.9:13,14). Как левиты питались от святилища, так и проповедующие Евангелие живут от благовествования. И мы увидели, что левиты исполняли то же самое духовное служение, что и современные пастыри – служение проповеди Евангелия.
Таким образом, всё то, что давалось на нужды колена Левия, теперь должно идти на нужды проповедников Евангелия Иисуса Христа. Произошла переориентация Божьих средств, перемена получателя этих средств, но никак не их отмена!
Новый Завет никоим образом не отменяет десятину. Левит занимался исключительно благовествованием в свой исторический период. Сегодня Бог ожидает от современных пастырей того же в наш исторический период. Потому что назначение десятины как во времена ветхозаветные, так и сейчас - обеспечить физические нужды благовествования.
Как исполнить поручение Христа
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14).
Каким образом осуществить это в последнее время? Как выполнить эту задачу «во свидетельство всем народам»? Ведь она поставлена перед каждой общиной, перед каждым христианином.
Что мы можем сделать и что мы сделали для того, чтобы весть спасения услышали и прониклись ею все концы земли? Для нас концы земли – это страны Ближнего и Дальнего Востока, Индия, страны Африки и Латинской Америки, острова Тихого океана. Кто из нас ходил туда и проповедовал Евангелие «во свидетельство всем народам»?
Для выполнения этой задачи одной общины мало. Нужна организация. Нужны совместные действия, чтобы создавать и использовать возможности нести Евангелие, чтобы осуществить эту задачу в кратчайшие сроки и наиболее эффективно.
И десятина должна идти именно на скоординированное, спланированное, продуманное, согласованное благовествование. Только тогда возможно донести Евангелие всей твари. Без координации действий проповедь не будет иметь успеха. Утаивая десятину, направляя ее на другие цели или на несогласованное благовестие, церковь страдает от неустройства. Как в эпоху судей, когда каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Десятина всегда предназначалась для благовествования. В последнее время Господь призывает к организованному служению, чтобы весть о Христе в кратчайшие сроки была проповедана во свидетельство всем народам. И это сделает не отдельно существующая обособленная община, а организация, имеющая структуры для наиболее эффективного согласованного действия. Именно в координации действий, в единстве залог успеха выполнения поручения Спасителя. И только тогда возможно исполнение Его слов: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
Проповедующие Евангелие
Да, всё принадлежит Господу, - и то, что на земле, и то, что в земле. Из всего того, что мы добываем и выращиваем, есть Его особая неприкосновенная часть, подобная субботе святыня Господня. Это 1/10 все наших прибытков или доходов.
Невозврат десятины в итоге бьет по тем же людям и церквям. Поэтому Бог и говорит: «Проклятием вы прокляты» (Мал.3:9). Он констатирует факт: вот, в каком плачевном положении вы оказались. Что посеяли, то и пожали. То, что утаивается из этой части или тратится на другие цели кроме благовествования, возвращается человеку в виде неурожаев, кризисов, финансовых потерь, болезней, стихийных бедствий, нашествий вредителей и эпидемий.
В заключении вновь зададим вопрос: кто из нас ходил в дальние страны Африки, Азии или на тихоокеанские острова? Можем сказать кто: это те, кто регулярно возвращают Господу Его десятину. Вот они были там, на концах земли, благодаря своему участию в поддержке благовестников . Ибо Сам Спаситель сказал: «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, … не потеряет награды своей» (Мф.10:42).
Те, кто поддерживают десятинами проповедников Евангелия, приравнены к этим благовестникам. Те, кто поддерживает Божье дело в виде святой десятины, являются проповедующими Благую Весть.
Те же, кто еще не решается возвращать 1/10 часть в виде особых приношений, могут подумать о том, что их десятина (то есть благовествование) приближает Второе пришествие Христа.
Ваше участие в приношении десятин приравнено Богом к тому, как если бы вы сами проповедовали на концах земли, где еще нет Христовых учеников. И если вы отдаете Богу Богово, никто не может обвинять вас в том, что вы не являетесь глашатаями вечного Евангелия.
Потому что десятины – именно те средства, которые позволяют всюду проповедовать Евангелие Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.