«кто может сосчитать грехи языка, ибо их множество?», - спрашивает Св. Татеваци.
Сам Господь предупреждал нас: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» /см. Матф.12:36/. Язык бесстыден и не виден людям, и поэтому говорит многое из того, что исходит из сердца. Св. Татеваци, приводя слова Св. Апостола: «ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» /см. Иак. 2:7-8/, язык сравнивает со злым зверем, привязанным цепью и запертым в клетке. Так и для языка дверьми служат зубы и губы, а если и они не помогут, то язык надо привязать цепью, которая есть страх Божий, что только и может обуздать его. Но если не обуздать язык страхом Божьим, то будет погибель для человека. И поэтому надо хранить язык от всякого зла по множеству причин. Ибо язык сей большой дар человеку от Бога, который не имеют животные. И дан человеку как инструмент для прославления и благословения Бога, дан, чтобы говорить истину и молиться, проповедовать и наставлять, а не для ругани и проклятий. Далее, место, где кладется Плоть Христова, должны содержать в святости, как и говорит Господь: «не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями» /см. Матф. 7:6/ и «что есть собака и свинья, разве не язык, — говорит Св. Татеваци, — и что есть жемчуг, если не Плоть Христова?». И как по языку познается человек, какому народу принадлежит, так и Божий человек и человек сатаны познаются по языку, о чем и говорит Соломон: «Смерть и жизнь – во власти языка» /см. Притч.18:22/, то есть святость и грех.
Ко грехам языка и словом можно отнести следующие: злословие и клевета, ложь и лжесвидетельство, ложная клятва и клятвопреступление, споры, интриги, ябедничество и предательство, насмешки и смехотворство, празднословие и пустословие, распри, проклятия, ропот, ворчливость, сплетни и ругаясь...