Попробую сегодня поговорить просто о сложном, о Ницше и его «Воле к власти» и о месте этой идеи с нашем настоящем (*см. историческую справку в конце поста).
Что первым приходит в голову при фразе «воля к власти»? Стремление к господству? К власти в смысле властвования над кем- то? К «доминируй, властвуй, унижай»? Примерно так и был опошлен великий мыслитель идеологами 3-его рейха в своих интересах, оправдать стремление к господству и доминированию, над теми, кто «хуже», над теми, кто «ниже».
А меж тем Ницше имел ввиду совсем не то. Wille zur Macht лучше перевести не как воля к власти, а как воля к могуществу, могуществу от слова могу, даже лучше я могу. То есть могущества над кем- то в его посыле абсолютно нет!
Это как ребенок еще ползающий и еще не умеющий ходить в один момент научается вставать на ножки и выпрямляться во весь рост, он расставляет ручки в стороны и кричит во весь голос, заявляя миру о себе (наблюдал описываемый пример), как бы говоря всем: «Смотри, что могу!». Или маленькая девочка, которой впервые удалась езда на двухколесном велосипеде, едет с блеском в глазах. В эти моменты их переполняет радость-гордость за себя потому что могут, и в этом могут нет коннотаций, что могут лучше или раньше, чем соседский мальчик. И в этом посыле: «Смотри, что могу», так же нет продолжения, могу и теперь меня есть за что оценить и полюбить.
Это примеры проявления жизненного импульса, воли к могуществу (могу) в подлинно ницшеанском смысле (который кстати родители могут загубить на корню репликами типа: «Ну что ты такой громкий», «Ну куда ты полез на этот холм, штаны зеленые от травы станут», «Ну веди себя спокойно, будь скромнее, не высовывайся» и т.д; удивляясь потом, получая не амбициозного, апатичного и не уверенного в себе человека, но об этом как-нибудь в следующий раз).
Возникает вопрос- к чему все это? Какое отношение это имеет к нам и к нашему сегодня? Мы знать не знаем этого немецкого усача из позапрошлого века, да и собственно и знать не хотим. История давно минувших дней!
Моя цель не исторический очерк, бог с ним с Ницше. Моя цель показать, как неправильное понимание этого девиза «воля к власти» живет и здравствует в современном мире, и не важно помнят этого немца или все о нем забыли.
Это проявляется, например, в игры в «царя горы», в стремлении утвердить себя за счет победы над другим, в стремлении лезть наверх, скидывая попутно вниз других претендентов. Самый простой способ возвыситься- унизить всех вокруг. Но это путь слабых, не уверенных в себе, кто не чувствует силу и опору я своем «Я могу!», кому требуется подпитка в виде доминирования над другим, чтобы почувствовать свою значимость; или подпитки самоуважения в виде признания своих заслуг другими, выставляя напоказ свои добродетели (более мягкий вариант все того же доминирования). И это зачастую приводит не к подлинной самореализации, а к вечной гонке, к "достигательству", напоминающее крысиные бега к колесе, не ради самих достижений, а лишь чтобы заглушить неуверенность в себе, заглушить свербящий внутренний голос, что без этого тебя не за что любить и уважать; и даже не представляя, что можно и по- другому.
А по- другому можно! Можно, покоряя свой «Эверест», говорить себе: «Я молодец! Я смог!» и точка!, Без невротического продолжения: "Я молодец, потому что смог, в отличии от них! Я лучше, чем они" или "И теперь наконец-то меня полюбят, оценят и зауважают!". Можно просто чувствовать априорно свою значимость.
В этом и есть проявление подлинной Wille zur Macht- воля к становлению и проявлению себя в мире, вне привязки к невротической оценочной шкале сравнения с другими. И именно над этим зачастую и происходит работа в психологическом кабинете.
*Примечание.
Текст Ницше «Воля к власти» не является его произведением, он был выпущен после его смерти. Книгу составила его сестра (основываясь на обрывочных записях Ницше, обильно дополнив их своими идеями и фальсификациями). И она была как раз, в отличии от брата, нацисткой. Данная книга по сути является ее произведением и именно она была положена в основу извращенного представления о философии Ницше как о нацистской идеологии.