С Водлозера на Кенозеро едешь верст 90 или 100 болотистыми реками, за мшистами пнями, в болотах провожают тебя колючим взглядом лешие. Это их вотчина, но поклонные кресты и часовни охраняют земли русские.
Кенозеро- находится в Архангельской области и это гораздо больше, чем просто национальный парк. Кстати, в 2004 году он включён во Всемирную сеть Биосферных Резерватов ЮНЕСКО.
Если будете смотреть по карте, то это - огромное озеро, похожее на дракона.
Находясь в такой дали, потомки крестьян, пришедших на эти земли смогли сохранить черты русского мироустройства XVII — XIX веков.
Площадь парка 140 гектар, полных озер, святых рощ, церквей, часовен, заброшенных и жилых деревень. О парке, как природном совершенстве и возможностях туризма, я расскажу позже.
Сегодня о том, от чего мурашки по коже.
Вдруг посреди поля ты видишь сохранившуюся деревянную церковь эдак так, семнадцатых веков. Но, только кажется, что она одна одинешенька в поле, на самом деле раньше рядом была деревня. Но, исчезла. Заросла. Годные бревна перевезли в другие села. Но, осталась церковь, которая смотрит в небо и хранит тех, кто жил здесь. Почти возле каждой церкви есть старинный погост.
Даже в списке памятного наследия парка числится «Бревенчатая ограда кладбища, XVIII в.»
Заходишь за ограду и … понимаешь, что каждый, как и ты хотел жить вечно. Любил, грустил.
Думал ли о том, что будет в веке 21 и кем станут его праправнуки?
Кладбища красивы. Такая тихая грусть, которую разносят песнями птицы по бескрайним просторам Севера.
Что знаем мы об этих людях? На некоторых памятниках еще видны образы тех, кто родился в позапрошлом веке.
Позволю себе процитировать записи, А. Ф. Гильфердинга лета 1871 года.
«Принадлежность русского народа - телега. Но, телега не может пройти по
тамошним болотистым дорогам. Что нужно и летом на санях (дровнях) или же на волоках, т. е. оглоблях, которые передними концами прикреплены к хомуту, а задними волочатся по земле; к ним приделана поперечная доска, к которой привязывается кладь.
Главные и единcтвeннo прибыльные работы — распахивание «нив», т. е. полян, расчищаемых из-под лесу и через три года забрасываемых, и рыбная ловля в осеннее время. Кто занимается в свободное время каким-нибудь деревенским ремеслом, кто идет в извоз к Белому морю зимою, а летом в бурлаки на канал, кто «полёсует», т. е. стреляет и ловит дичь и т. д»
Наша команда останавливается возле спрятавшейся в лесу часовни -местечко Филипповская (тоже бывшая деревня)
Дверь маленькая и аккуратная подперта палками. Главка прячется в деревьях. Внутри просто и спокойно. Рядом с каноническими иконами и самодельные.
Обратите внимание на платки рубахи на стене. Эта традиция вешать в часовнях платки или другие части одежды осталась с давних времен. Когда женщина что-то просит у Бога, то взамен вешает в часовне платок. До сих пор, в отдаленных деревнях Кенозерья, где часовни никогда не закрывались, сохранились платки, которым более 100 лет. Часть висит там, где оставила хозяйка, другие убирают в сундук, который стоит тут же возле икон.
Я подошла рассмотреть поближе. Действительно, вышивка, ткани старинного производства, а рядом современная синтетика. Обряд живет до сих пор.
И еще о женщинах тех мест. «Каждый крестьянин вам скажет положительно, что в старину богатырские подвиги совершали одинаково и мужчины, и женщины, и что как мужчины назывались богатырями, так женщины поляницами.
Здесь от женщины требуется не только равная доля физического труда, но требуется та же неустрашимость и отвага, что от мужчины. Здесь женщина в бурю должна уметь гресть и править лодкою, в осеннюю непогоду тянуть «кереводы» и невода, в зимние мятели отправляться в извоз к Белому морю.»
Следующая остановка - храм Рождества Богородицы XVII века.
Деревня Бережная Дуброва. Когда-то здесь жило почти 2000 прихожан этой церкви. А сейчас и тридцати нет. Мы встретили женщину с внуком. Местная жительница переехала, но каждое лето возвращается в родовой дом, как дачу. Так поступают и многие другие.
Уникальную церковь закрыли еще в тридцатые.
На ней видны следы реставрации, но совсем заброшенные. Местные жители говорят, что были волонтеры лет семь назад, начали перестраивать, леса возвели. Потом не приехали. Во внутрь можно попасть. Аккуратно поднимаемся по стене там, где был внутренний переход между зданиями. Из полумрака показывается свод. На еще целы уникальные расписанные по дереву небеса.
Ими по традиции оформляли северные храмы. Так создавалось подобие каменного купола и небеса еще помогали сохранить тепло.
Иконостас разрушен. Внутри брошенный стройматриал. Не знаю даже, если такими темпами сколько лет потребуется чтобы сохранить такую красу. Свод протекает прямо уникальную роспись древнего мастера.
Возле бывшего алтаря иконка, лавка стоит. Под ней коробка. Я достаю ее- там череп, челюсть, кость. Кто это? Возможно, кото-то из прошлых священников, похоронной в церкви?
Такое отношение в этих местах тоже не впервой.
«Но что же? Вы приезжаете в село и среди опрятных, красивых его изб вас поражает вид какой-то печальной развалины. Проходя мимо, крестьяне,
вас провожающие, благоговейно снимают шапки и крестятся. — «Что это такое за развалина?» — «Да это была наша часовня, а лет двадцать тому назад пришел из Питера приказ, да приезжал из губернии чиновник, вывез наши образа, запечатал в часовню, снял с нее крест и запретил нам до нее дотронуться.
В этом селе живут все раскольники (старообрядцы). На заколоченные кладбища строго воспрещено входить, дабы кто-нибудь из раскольников не отважился служить заупокойную службу по родителям…»
Ласточки с визгом проносятся мимо меня к своим гнездам. Жизнь продолжается.
И узнать еще о том какой она была нам предстоит на следующей остановке – наш курс к полностью заброшенной, но уцелевшей деревне. И об этом следующая история.
Чтобы не пропустить новые публикации ставьте лайк подписывайтесь на мой канал Дзен ЗДЕСЬ
Организаторами экспедиции #чистый север выступает медиа сообщество блогеров-путешественников Travel-Russia , Ассоциации "Русский Лосось" и компания #Ниссан
