"Волк не может нарушить традиций —
Видно, в детстве, слепые щенки,
Мы, волчата, сосали волчицу
И всосали: нельзя за флажки!"
Владимир Высоцкий / Охота на волков
Сложно сказать, переживаю ли я за то, на сколько успешным получится у Российской Федерации сформулировать свою
собственную уникальную версию цифрового фашизма. Скорее я уверен в том, что это точно не те вещи, которые стоит ассоциировать с собственным развитием личности или общества, и уж точно не те вещи, котореы стоит ставить в качестве целей.
Иногда стадия капитализма, спровождающаяся терротор, это просто стадия капитализма, сопровождающаяся террором, и ничего более.
Бесконечное число актуальных выводов можно сделать из этой мысли, но тогда автор уклонится от темы.
Прошу не относится к этому тексту, как к очередному местечковому манифесту, скорее речь идёт об эволюции
собственного понимания свободы человека. И заранее извиняюсь перед ортодоксами оксидентального (классического) либертарианства и марксизма-ленинизма за вопиющую безграмотность попыток аргументации.
Все мы по-разному относимся к прогрессу и проблеме свободы воли человека. Мы по-разному трактуем такие казалось бы обыденные понятия, как "религия"и даже "наука", но очень многих сейчас обединяет тот факт, что большинство из нас не только не желали того варианта становления глобального мира, который мы сейчас наблюдаем в нашей общей реальности, но и , более того, и многие из нас испытывают крайнее недоумение перед этой античеловечной и губительной системой ценностей и отношений, инстуциализированной на уровне экономики, культуры и политики.
Как так вышло? Неужели нами скрыто (уже явно!) манипулирует чья-то злая воля? Наверняка для многих это уже глубоко риторический вопрос.
Как-то незаметно произошло разлделение людей на гностический еретиков, религиозных мракобесов, сталинистов и пост-людей, которые сейчас являются некой саркастической вишенкой на общем постмодернистком торте. Все идеи свободы воли человека умело блокируются чьей-то злой волей, канализируются в изящный контекст западной культурной эпистемы, а все попытки выкристализовывания современного прочтения лозунгов прогресса и социальной справедливости присекаются на корню еще на подлёте к люболму политическому дискурсу, превращаясь в нечно аморфное, жалкое, лдостойное только осмеяни или брезгливости.
Вместо свободы у нас теперь мечты об иммиграции или (на худой конец) о зарубежных проектах, а вместо справедливости - надежды на спрведливый страшный суд в любом его виде. Даже потеря человеческого происходит у нас строго в контексте чьего-то плана, по заранее намеченным дорожным картам и учтывая опеативные коррекции экспертов и технологов этой реальности.
В фильме "Пятая волна" наглядно продемонстрированы методы, которые используюся для разделения и стравливания человеческих групп. Но спросите себя, нас колько эти методы новы?
К примеру, как давно анархисты получили исчерпывающее представление об явно этатистском подавляющем характере социалистического мироустройства? Как давно сторонники научного социализма пришли тк выводу о тупиковом и явно буржуазном характере пропагандируемого либертарианства? Всё это случилось не сегодня, правда? Родимым пятном смотрится утрированно меркантильный характер рассуждения "официальных" либертарианцев о проекции принципа свободы воли на материанльную действительность, часто вплоть до глупости. Не замечали? Но ведь это еще не всё.
Вспомните, дорогие мои анархисты и сакральные либертарианцы, как вас выбешивало от самого факта усреднения воли человека через околонаучные прогрессистские рассуждения от имени знатоков марксизма-ленинизма. Вспомнили? Что же такое с нами со всеми сделали? Как мы оказались в этой яме? И почему, глядя друг на друга, мы видим в лучшем случае марлевые хари, а в худшем своих политических противников, которые мешают нам наслаждаться выдуманной гармонией наших "правильных" идей? Многие черты современного глобального общества постепенно приобретают сходство с эпохой раннего средневековья (если не хуже!). В каком-то ракурсе это видно плохо, а в каком-то уже очень четко просматривается. В этом контексте начинают по-новому восприниматься прежние догматы, внедренные в наше сознание через школу и СМИ. Да, безусловно, информационная эпоха уже сыграла свою громадную роль для этой ревизии идей, явившись яркой кометой, просиявшей между уже прошедшей эпохой соперничества систем и наступающей эрой глобального посткапиталистического фашизма. И всё это в сумме вполне оправдывает пересмотр человеком своего прежнего отношения к свободе воли, политическим свободам, свободе мысли, свободе творчества. Мы являемся живыми свидетелями становления вынужденного (вымученного) синкретизма времени, пространства и отношений.
Отдельного внимания заслуживает понятие "УТОПИЯ". Вы ведь уже заметили, что чем больше проявляет свою несостоятельность навязанный уродливый воровской мир, еще стыдливо прикрывающийся одеялами традицонализма, пересшитыми нитями из военных лозунгов, тем чаще информационные проститутки (МОЗГОШЛЮХИ) стараются вкрутить этот термин? Они словно постоянно напоминают: "а вот тут, дружок, граница, тут флажки, смирись , сучара, прячься под шконку!" Секрет ветхого фашистского политического дискурса в его тотальной уязвимости на фоне сменившейся уже картины информационной реальности. Но на горизонте уже маячит чистый античный террор, когда "каждому своё". Я не призыаю никого отказываться от своих винтажных политических взглядов, эти взгляды сами по себе уже давно не играют никакой роли даже для самого человека, они чем-то похожи на пустые фантики от давно съеденных конфет. Я призываю пересмотреть лишь те аспекты мировосприятия, которые мешают сейчас нам найти общие точки взаимопонимания перед лицом неумолимо надвигающейся угрозы гибели человеческой цивилизации. Те столыпинские вагоны, в которых нас всех посадили еще в прошлом веке, едут явно не туда. Это не наш трансферт, мы его не заказывали. А тот факт, что каждый из нас садился в этот вагон, имея при себе свой уникальный набор мифологем, играет пока против нас... А должно быть иначе.