Изучаем Риг-Веду
Каждый верующий во Всевышнего, должен поставить перед собой вопрос – какова позиция "его Бога" в Риг-Веде.
Веда является старейшим священным текстом на санскрите. Перед началом Кали-Юги, более 5000 лет назад, Ведавйāса разделил единую Веду на четыре школы - Риг, Яджур, Сама и Атхарва (Атхарва-Веда - это сборник Атхарва-Риши избранных мантр из Риг и Йаджур) и закрепил учителей за каждой Ведой. Сделал он это для того, чтобы лучше сохранить Знание (Веду) о Боге в нынешней век невежества, лжи и порока.
Риг-Веда - первая и самая значительная и авторитетная из четырех "Вед" сохраняется тремя шакхами («ветвями» школами).
Риг-Веда имела 24 ветви, в наше время осталось только 3 - Шакала-самхита, Башкала-самхита и Самкхйайана-самхита. Все Веды делится на четыре части: Самхита, Брахмана, Араньяка и Упанишад.
Несмотря на большой возраст текста Риг-Веды, он очень хорошо сохранён, так как текст всех "школ" идентичен и используется равнозначно без существенных примечаний. ЮНЕСКО включило «Риг-Веду» в реестр «Память мира».
Каждый искатель Истины должен понимать, что Величие божества определяется не количеством гимнов в его честь и не размерам этих гимнов, а функцией и качествами этого божества!
Если кто-либо возьмет на себя труд изучить гимны Риг-Веды, тот придёт к убеждению о превосходстве Господа Вишну над всеми другими богами (дэватами).
Ригведа Айтарейя Брахман:
अग्निर्वै देवानामवमो विष्णुः परमस्तदन्तरेण सर्वा अन्या देवताः ॥
агнир‿вәи дэвāнāм авамо вишн̣ух̤ парамас‿тад-антарен̣а сарвā анйā дэватāх̤
«Агни среди всех дэват ‹авама›, что значит первый, кого надлежит увидеть. Вишну же ‹парама›, то есть Наивысший».
तद्विष्णोःपरमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः
Обитель Вишну - Высшая, её вечно созерцают свободные (освобождённые) души. 1.22.20.
Комментарий: Риг-Веда говорит о том, что самая высшая обитель (духовный мир) - это Обитель Господа Вишну. Именно поэтому только Вишну даёт освобождение (мукти, мокшу) и освобождённые души вечно там находятся в Его обители.
विष्णोर्नु कं वीर्याणि प्रवोचं यः पार्थिवानि विममे रजांसि ।
यो अस्कभायदुत्तरं सधस्थं विचक्रमाणस्त्रेधोरुगायः क् ।।
Какой человек, будь он великим мудрецом, пересчитавшим все пылинки на земле, смог бы постичь славу Вишну, силой которого небеса небес стоят, тремя шагами которого вся вселенная измеряется.1.154.1
प्र तद्विष्णुः स्तवते वीर्येण मृगो भीमः कुचरो गिरिष्ठाः ।
यस्योरुषु त्रिषु विक्रमणोष्वधिक्षियन्ति भुवनानि विश्वा ।।
Вишну, благодаря Его могучей доблести, прославляется высочайшим славословием как лев безмерной силы, хотя Он и полагается Высочайшим Богом в Ведах, Он принимает видимый Образ и путешествует по земле. Все три мира Он превзошел тремя своими шагами.1.54.2
प्र विष्णवे शूषमेतु मन्म गिरिक्षित उरुगायाय वृष्णे ।
य इदं दीर्घं सधस्थमेको विममे त्रिभिरित्पदेभिः ।।
Пусть достигнет моя молитва Вишну, который прославляется как величайший из великих, исполненный щедрости. Тремя Своими шагами Он вышел за пределы вселенной. 1.154.3
यस्य त्री पूर्णा मधुना पदान्यक्षीयमाणा स्वधया मदन्ति ।
य उ त्रिधातु पृथिवीमुत द्यामेको दाधार भुवनानि विश्वा ।।
Только Он, чьи обители бессмертны и неразрушимы, поддерживает эту землю, небеса и другие миры.1.154.4
तदस्य प्रियमभि अश्यां नरो यत्र देवयवो मदन्ति ।
उरुक्रमस्य स हि बन्धुरित्था विष्णोः पदे परमे मध्व उत्सः ।।
Пусть достигну я мира, который Ему так дорог, где Его бхакты наслаждаются высочайшим счастьем, в Его вечном царстве Великого Защитника, у нас будет бесконечный фонтан радости, вот почему Вишну для нас – самый близкий друг. 1.154.5
ता वां वास्तून्युश्मसि गमध्यै यत्र गावो भूरिशृङ्गा अयासः ।
अत्राह तदुरुगायस्य वृष्णः परमं पदमव भाति भूरि ।।
Да возжелаем мы все достичь тех высочайших миров, бесконечных и просветленных Истиной, где вечно сияет непревзойденная слава Вишну. 1.154.6.
विष्णुं स्तोमासः पुरुदस्ममर्का भगस्येव कारिणो यामनि ग्मन् ।
उरुक्रमः ककुहो पूर्वीर्न मर्धन्ति युवतयो जनित्रीः ।।
Пусть все наши гимны и славословия достигнут Вишну, Вседелателя, Великого Господина, владыки вселенной, вечно юного, дающего силу всему живому. Да будем мы Ему покорны.1.154.14.
विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः ।
अग्निष्टा विष्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ।।
Вишну, хранитель всего, всегда проявляет Свою высшую природу, владыка бесчисленных сил, величия и бессмертия. Агништа знает все миры. Воистину, сила дэватов проистекает только от Него.3.55.10.
परो मात्रया तन्वा वृधान न ते महित्वमन्वश्नुवन्ति ।
उभे ते विद्म रजसी पृथिव्या विष्णो देव त्वं परमस्य वित्से ।।
Когда Ты принимаешь Свой безмерный образ, постичь который не в силах никто, Ты простираешься за пределы вселенной. Мы дети этой земли познали лишь два места во вселенной. О Вишну, великий господин, только ты знаешь все миры. 7.99.1.
न ते विष्णो जायमानो न जातो देव महिम्नः परनमन्तमाप ।
उदस्तभ्ना नाकमृष्वं बृहन्तं दाधर्थ प्राचीं ककुभं पृथिव्याः ।।
О Вишну! Никто в прошлом не имел и малейшей частицы твоего величия, ни имеет ныне, только Ты поддерживаешь небеса, столь великие и пространные, на Тебе держится вся земля. 7.99.2.
वषट् ते विष्णवास आ कृणोमि तन्मे जुषस्व शिपिविष्ट हव्यम् ।
वर्धन्तु त्वा सुष्टुतयो मे यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ।।
О Вишну, я призываю Тебя устами моими слогом «вашат». Пребывающий в Солнце, прими мои славословия. Все миры прославляют Тебя, да будет Твое благословение на нас вовеки веков. 7.99.7
नू मतो दयते सनिष्नियो विषणव उरुगायाय दाशत् ।
प्र यः सत्राचा मनसा यजात एतावन्तं नर्यमाविवासात् ।।
Не будет в печали тот человек, который посвящает себя Вишну, славит Его священными гимнами, служит Ему всем сердцем и умом, почитает Его слуг. 7.100.1
त्वं विषणो सुमतिं विश्वजन्यामप्रयुतामेवयावो मतिं दाः ।
पर्चो यथा नः सुवितस्य भूरोरशअवावतः पुरुश्चन्द्रस्य रायः ।।
О Вишну, источник всех благословений, обладающий богатством, силой и красотой без меры, награди нас мудростью и волей служить всем людям без мыслей о себе. 7.100.2.
त्रिर्देवः पृथिवीमेष एतां वि चक्रमे शतर्चसं महित्वा ।
प्र विष्णुरस्तु तवसस्तवीन्त्वेषं ह्यस्य स्थविरस्य नाम ।।
Своим непревзойденным величием Вишну в три шага покрывает всю вселенную. Сильнейший сильных, пусть Он будет нашим высшим божеством всегда. Воистину, имя этого Непостижимого Существа всегда просвещает мое сердце. 7.100.3.
सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्य द्योर्देहि लोकं वज्राय विष्कभे ।
हनाव वृत्रं रिणचाव सिन्धूनिंद्रस्य यन्तु प्रसवे विसृष्टाः ।।
О, лучший друг Вишну, победа всегда с Тобою. Небеса, преклонитесь к Ваджре, который вас хранит. Да развею я с Твоей помощью тьму невежества, да потекут беспрепятственно потоки знания, да засияет рождение Индры. 7.100.12.
*Индра символизирует здесь апарокша-гьяну (лично знающего, видящего Всевышнего). Также следует понимать, что при творении вселенной в первой юге посты Индры, Сурьи, Агни и так далее Сам лично занимает Вишну. Индра, Сурья, Агни - это не дживы, а посты вселенского правительства. Например в Махабхарате сказано, что Пандавы - это пять Индр, они все когда-то занимали пост Индры. Поэтому гимны к Индре, Сурье, Агни и так далее могут быть обращены как к самому Вишну так и к дэватам занимающим эти посты, понимать надо по контексту. Это означает что Веды имеют несколько уровней понимания.
Учёный С.М.Шринивасачарья проанализировал все гимны Риг-Веды в честь Вишну и сделал тщательно обоснованный вывод относительно высшего положения Вишну, несмотря на то, что гимнов в Риг-Веде , воспеваемых в честь Агни, Индры и Рудры гораздо больше, чем в честь Вишну.
Несомненно, Вишну занимает положение Высшего божества, несмотря на то, что в Риг-Веде количество гимнов в Его честь намного меньше. Священные тексты сами свидетельствуют, что Господь Вишну – Высший (Риг-Веда Айтарея –араньяка 1:1:1 и Таитирья-самхита 5:5:1)
«Агни среди всех дэват ‹авама›, что значит первый, кого надлежит увидеть. Вишну же ‹парама›, то есть Наивысший».
Чтобы определить, кто есть Высшее Божество, следует обратиться к сущностным характеристикам, которыми наделяется Высшая Реальность.
Веданта Дещика предложил несколько характеристик Ишвары или Высшего Божества. Они послужат нам критерием для определения того или иного Бога как Всевышнего.
С философской точки зрения, божество, претендующее на превосходство, должно обладать:
1. Вездесущием качеством, присутствовать во всём сущем как внутренний правитель;
2. Он должен быть основой всего сущего во вселенной;
3. Он должен быть полноправным владыкой над бытием, вне материального мира, иначе говоря Всевышний Бог должен быть владыкой не только материального мира, но и духовного.
Если мы, с учетом Веданты, внимательно рассмотрим все гимны Риг-Веды, мы придём к выводу, что Господа Вишну следует считать высшим божеством – Ишварой!
Ищвара — 1) Повелитель всего. 2) Он тот, кто имеет неограниченную власть над всеми; 3) Господь даже для высших. Ищвара — Имя Бхагавāна Вишну - 36 в Вишн̣у-сахасра-нāма-стотре;
В первую очередь, всепроникающее свойство Вишну ясно утверждается во многих гимнах. Это важнейшее свойство (качество), присущее только Высшему Богу мы не находим в описании ни одного божества, кроме Вишну!
Само Имя Вишну означает: - 1) Присущий во всем; Всепространный; Всeпроникающий, Тот, кто пронизывает всё, и находится внутри всего существующего; 2) Всеобъемлющий, Всеохватный - Тот, кто окружает всё вокруг; 3) Всемощная Сила, Он побуждает и осуществляет всякое действие, властительно пребывая в каждом; Вишну - Имя Бхагавāна Вишну - 2 в Вишну-сахасра-нāма-стотре.
Согласно ведической этимологии, термин Вишну имеет два главных значения – 1) Тот, кто пронизывает всё, 2) Тот, кто входит во всё сущее. Сотворенные существа, благодаря присутствую в них Вишну, продолжают свое бытие.
Восемь гимнов первой мандалы Ригведа-самхиты многократно говорят о трёх шагах , которыми Вишну измерил всю вселенную. Эти три шага символизируют три уровня вселенной. Все эти три уровня вселенной пронизываются Вишну.
Термин «вичакраме» (перешагнул) неоднократно используется в гимнах и связано со словом «тридхи» (трижды). Значение числа три, как объяснил Мадхвāчāрйа, касается не только трёх уровней вселенной, но и трёх Вед – Риг, Сама, Яджур; трёх временных периодов – прошлого, настоящего и будущего; трёх видов джив – дэвов, данавов (демоны) и манушьев (люди); трёх состояний – сознательного, бессознательного, смешанного.
В Риг-Веде ясно содержится указание, что всё существующее во вселенной пронизано Господом Вишну. Признав такое значение, становится совершенно ясным, положение Вишну как Верховного Бога за счёт Его всепроникающей природы. Этого важнейшего качества, нет в описании ни одного божества, кроме Вишну. Другими словами кто имеет всепроникающую природу тот и есть Всевышний, а это Господь Вишну!
Имя Вишну «Тридхату» или «Тот, кто смешивает три стихии – воду, огонь и землю» во время творения вселенной. Слово «дадхара» указывает на поддержание сотворенного мира, что указывает на превосходство Вишну как единой причины творения и сохранения мира.
Согласно двум гимнам седьмой мандалы, величие Вишну безмерно и неодолимо никем. Слово «Пара», касающееся Вишну, в гимне Риг-Веды указывает, что Он выше всего. К какому-либо другому божеству этот термин не используется!
Парамāтмā - Имя Бхагавāна Вишну - 11 в Вишн̣у-сахасра-нāма-стотре; «Высший Атман» — Высшая Душа, Лучшая Душа - выше которой нет никого! Никто не может быть лучше и выше Его, поэтому Вишну Парамāтмā!
Он почитается не только как податель благополучия Своим бхактам, но и податель высшей пурушартхи - достижения вечной обители (Вайкунтхи), владыкой которой Он является.
Пуруша-сутка – гимн десятой мандалы Риг-Веды, определенно утверждает , что Пуруша – это высшее существо. Слово «пуруша» Это Имя Вишну. Этот гимн находится во всех четырех Ведах, что придает ему высший авторитет.
Пуруша – Имя Бхагавāна Вишну - 14 в Вишн̣у-сахасра-нāма-стотре; 1) Тот, кто существовал до всего; 2) Существо, из тела которого была создана Вселенная; 3) Сверхдушa; 4) Тот, Кто живет во всех телах; 5) Наслаждающийся; 6) Единственный с шестью лучшими атрибутами; 7) Тот, кто дарует муктам наслаждение блаженством.
Каждое слово в санскрите имеет иерархию смыслов. Высший смысл слова Пуруша - это Имя Вишну, но есть и другой смысл, слово пуруша может означать дживу в плену у Пракрити, джива в материальном теле, поэтому надо учитывать контекст.
Пуруша-сукта сжато излагает главнейший догмат вайшнавизма – превосходство Вишну над всем сущим. Он Творец мира и объект поклонения (упасаны) ради достижения мокши (освобождения).
Сканда-пурана говорит: «Только Вишну заключает в путы самсары, Он же является освободителем от них. Только Он даёт свободу. Только Вишну – верховный Брахман и нет в этом никаких сомнений». Подробнее в статье "Брахман - Бог".
С использованием текстов С.М.Шринивасачарьи «Вайшнавизм», Дели, 1994.
Что касается философии гаудия-вайшнавов ИСККОН и прочих чайтанитов, основанной на бенгальском фольклоре, искажённой "Бхагаватам", где они почти все Имена Вишну заменили на Кришна, а также и вырвали Бхагавад-Гиту из контекста Махабхараты, изучают только Гиту, игнорируя саму Махабхарату, которая десятки раз говорит, что Кришна - это Аватар Вишну. Подробнее в "Бхагаватам" с вайшнавским смыслом и Махабхарата о Кришне.
Пример гаудийской ереси: «Кришна, Верховная Личность Бога не имеет отношения к материальному миру. Для управления вселенными Он выделяет три своих экспансии гуна-аватары: Брахму, Вишну и Шиву, далее они утверждают, что у Кришны 64 качества, а у Вишну только 60 качеств». А это не просто заблуждение - это адское Преступление! Эти утверждение не соответствует Ведам, поэтому это искажение, ложь и ведут в ад! Ребята гаудия-вайшнавы, согласно щастрам в ад пойдёте за такое учение!!!
asuryā nāma te lokā andhena tamasāvṛtāḥ |
tāɱste pretyābhigacchanti ye ke cātmahano janāḥ ||3|| Иша-упанишад
«Те, кто не познал Истину о Господе (несмотря на возможность), кто пребывает в ложном знании, после смерти попадают в миры страданий, покрытые непроглядной тьмой».
андхам̇ тамах̤ правищанти йе'видйāмупāсатэ...... ||9||Иша-упанишад
«Те, кто поклоняются с неправильным знанием, попадают в безжалостную, непроглядную тьму....»
Ни одна пурана не должна противоречить Риг-Веде и в Шримад Бхагаватам это возможно только когда Кришна - это аватар Вишну. Если Вы их меняете местами - Кришну ставите выше Вишну, то это противоречит Шрути (Ведам), а значит - это ересь и более того - это один из видов двеш (оскорбление) Всевышнего.
Вāмана-пурāна: «Брахмā, Вишну и Ӣща-Щива — три Образа Вишну-Махāтмана. Как Брахмā Он пребывает в Брахмāне, как Щива — в Щиве, и Сам по Себе, Джанāрдана, Дэва (Бог), для Кого в любом свершении нет ни нужды, ни борьбы, ни усилия, пребывает как Вишну». (Джанāрдана — 126 Имя Бхагавāна Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре. Брахмā - 663 Имя Бхагавāна Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре. Щива - 27 Имя Бхагавāна Вишну в Вишну-сахасра-нāма-стотре.)
Согласно Шрути (Ведам) Господь Кришна должен почитаться как Аватар Бхагавāна Вишну, а не наоборот как это преподнесли бенгальские сказочники, видимо не читавшие Риг-Веду!
Пураническая литература передаётся не так строго как Шрути (четыре Веды) и поэтому претерпевает серьезные искажения и интерполяции, поэтому все пураны необходимо сверять со Шрути (четырьмя Ведами). Тексты из пуран и других писаний должны подтверждаться Шрути-праманами. Например: в Ведах Радха как божество вообще отсутствует! В Ведах вообще нет божества с именем Радха!
Зато о Лакшми говорят все Веды: Риг, Яджур, Сама и Атхарва, все Пураны, Веданта-сутры и другие агамы, упоминаний о Лакшми очень много во всех писаниях и подробно! Лакшмӣ-дэви высшая из всех существ после Нāрāйаны и тут не о чем спорить.
Согласной Ведам Верховным Господом является Бхагавāн Вишну (Нāрāйана). Иные толкования Всевышнего, Источника Всего - не считаются авторитетными и заслуживающими доверия как ведические сампрадаи.
Мадхвāчāрйа своими трудами показал и доказал, что Господь Нāрāйана — единственный Верховный Самовластный Всебог. Все ведические мантры славят Его Одного различными эпитетами, описаниями Его достоинств, такими как Агни, Индра, Варуна, Сурья и т.п. (это Имена Нāрāйаны и посты во вселенском правительстве). Таким образом, суть, лежащая в основе Вед и поведаний — отнюдь не многобожие. Послание Веда: эко дэвах̤, „Бог Один - Вишну“.
Бог Один - божеств (дэватов) много. Дэваты — божества, но не являются Богом. Это джӣвы, занимающие высокое положение в Иерархии благодаря богопознанию, наделённые разными силами и полномочиями Бога (Дэва). Подчиненные Господу Вишну дэваты перенимают одно из Его Имён в отраженном и ограниченном смысле и вместе с именем приобретают внешнюю ответственность за ту или иную сторону вселенной.
В разных Образах Господь Нāрāйана находится везде и внутри вселенной, и за её пределами в духовном мире в Вайкунтхе и внутри каждого существа на лотосе сердца так как Он — Вишну (всепроникающий).
Господь Вишну - превосходит всех и всё во всех отношениях, не имеет себе равных, не имеет никого в своём роде, никого и ничего хоть в чём-либо сопоставимого с собой! Господь Вишну - является смыслом всех Вед, Панчаратры, Махāбхāраты, Рамаяны и неискажённых Пуран! Это настоящий ведический вайшнавизм - Татвавāд! (Термин ведический я использую, для того чтобы показать связь с Ведами.)
Риг-Веда 7.99.2: "О Вишну! Никто в прошлом не имел и малейшей частицы твоего величия, ни имеет ныне".
Любой, кто противоречит Ведам (Риг, Яджур, Сама, Атхарве), Ведавйāсе (Аватар Вишну) и Мадхвāчāрйе (аватар Вāйу и следующий Брахмā), любой, кто им противоречит это или неуч незнающий щастр или демон, специально искажающий знания о Всевышнем и вводящий людей в заблуждение!
Маркандея Риши говорит в "Шри Парама-Самхите", 1.9: "Тысячи никчемных ачарьев, тысячи никчемных щастр - всё бесполезно без истинного Вишну - поклонения!"
Подписывайтесь на канал, делитесь информацией, ставьте лайки.
Чтобы ПОДДЕРЖАТЬ КАНАЛ, Вы можете кликать на любые рекламные банеры на канале. Для ВАС ЭТО БЕСПЛАТНО так как Яндекс снимает средства с рекламодателя и определенным процентом делится с автором канала. Также Вы можете пожертвовать в дар любую сумму, посильную для Вас, через прикреплённую форму ниже. Благодарю за поддержку! Всех Вам благ!
Читайте также:
Тримурти - Вишну, Брахма, Шива
Шримад Бхагаватам с вайшнавским смыслом
Кришна или Вишну? Кто Источник, а кто Аватар?