Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Почему мужчины любят историю Великого побега

Когда люди в Великобритании были опрошены относительно того, какой фильм они больше всего хотели бы посмотреть на Рождество, выбор номер один среди респондентов мужского пола был Большой побег.

Почему мужчины любят историю Великого побега

Когда люди в Великобритании были опрошены относительно того, какой фильм они больше всего хотели бы посмотреть на Рождество, выбор номер один среди респондентов мужского пола был Большой побег.

Классический фильм 1963 года, изображающий невероятный побег 76 заключенных из немецкого лагеря военнопленных во время Второй мировой войны, долгое время занимал неприкосновенное место в любой библиотеке основных фильмов для мужчин. Это фильм, которым отцы любят делиться со своими семьями, а мужья любят наслаждаться сами, пока их жены уезжают на выходные.

Часть привлекательности Великого побега для мужчин очевидна: в нем есть военная обстановка, действие, саспенс, потрясающий актерский состав, включающий Джеймса Гарнера, Чарльза Бронсона и Стива Маккуина, и, конечно же, один из величайших кинематографических трюков на мотоцикле всех времен.

Но притяжение идет глубже, к элементам самой истории, которые, хотя и вымышлены в некоторых отношениях, содержат много деталей, которые соответствуют реальным событиям, на которых основан фильм.

Изучение этих элементов, общих как для кинематографического, так и для исторического великого побега, показывает, почему эта история так сильно резонирует с мужчинами, и предлагает окно в ландшафт мужского сердца.

Нетерпимость к подчинению

Шталаг Люфт III, лагерь военнопленных, расположенный в глубине оккупированной нацистами Польши, вмещал тысячи союзных летчиков, попавших в немецкие руки. Построенные с барачными блокгаузами, которые были подняты на сваях (чтобы охранники могли следить за попытками туннелирования); построенные на песчаной почве (чтобы было легко обнаружить более темную почву, полученную при раскопках); а окруженный сейсмографическими микрофонами (чтобы улавливать вибрации, создаваемые копанием), двумя заборами с колючей проволокой и многочисленными сторожевыми вышками, оснащенными прожекторами дальнего света и вооруженными автоматами, лагерь считался “убежищем".” 

Существовал также психологический фактор, который, возможно, работал против попыток побега даже в большей степени, чем эти физические препятствия. Условия в Шталаг-Люфт III были не такими жестокими, изнуренными лишениями лагерями, из которых люди отчаянно пытались бежать, а довольно гостеприимными. Заключенные не подвергались пыткам или жестокому обращению. Их пайки были приличными (по крайней мере, в сочетании с продуктами питания, которые поступали в упаковках Красного Креста, которые им разрешалось получать). Казармы были спартанскими, но уютными и санитарными. Здесь предлагались широкие возможности для отдыха: от выступлений в оркестрах и оркестрах до выступлений в мюзиклах и пьесах, выходящих раз в две недели, от чтения книг в библиотеке до участия в дискуссионных клубах, художественных классах и играх в баскетбол, софтбол и футбол. Лагерь не был Хилтоном, и простое пребывание в одном и том же месте в течение нескольких лет могло свести человека с ума, но это было не самое обременительное место, чтобы ждать своего часа.

-2

Это было сделано по замыслу немцев. Шталаг Люфт III управлялся Люфтваффе, в котором существовала культура, которая возвышала джентльменское уважение между всеми коллегами — офицерами ВВС — даже теми, кто принадлежал к противоположной стороне-и комендантом Фридрихом Вильгельмом фон Линдайнером, который презирал нацистский режим и сочувствовал своим заключенным. Фон Линдейнер не только хорошо обращался со своими заключенными из искреннего рыцарского чувства, но и полагал, что, устроив их поудобнее, он лишит их желания бежать, заставив переждать остаток войны за стенами лагеря.

В то время как некоторые заключенные действительно были умиротворены, значительная часть этого не сделала. Они знали, что побег потребует невероятных усилий и поставит под угрозу их жизни; хотя Женевские конвенции защищали захваченных военнопленных от смерти, заключенные понимали, что есть шанс, что нацисты могут не играть по правилам (и действительно, 50 из 76, которые сделали это в Великом побеге, были казнены без суда и следствия по прямому приказу разъяренного Гитлера). Тем не менее, эти летчики серьезно относились к своему долгу как военные офицеры, чтобы вырваться, и рассматривали попытки побега как продолжение военных усилий союзников.

Лагеря военнопленных уже отвлекали значительные денежные и людские ресурсы от противника, а бегство и широкомасштабные поиски, которые они начали, связали еще больше ресурсов среди немецких военных, полицейских сил и гражданского населения в целом. Мы часто думаем, что единственной целью побега заключенных было добраться до дома, и, конечно же, это было их самым заветным желанием. Но на самом деле заключенные знали, что с таким количеством полицейских и гестаповских контрольно-пропускных пунктов и трудностями пребывания в бегах на оккупированной нацистами территории, достижение “домашнего бегства” было крайне маловероятно. Смысл был не в том, чтобы вернуться, а в том, чтобы, как выразился заключенный Майк Шэнд, “вызвать хаос в тылу врага.”

Для командира эскадрильи Роджера Бушелла, вдохновителя великого заговора побега, заключенные были связаны честью “беспокоить, сбивать с толку и сбивать с толку врага” и играть со своей жизнью не безопаснее, чем солдаты на фронте. Независимо от того, были ли их клетки позолочены, он и его товарищи-нарушители спокойствия были раздражены тем, что их держали взаперти, и были полны решимости продолжать борьбу из-за решетки. Очень целеустремленный, на самом деле; знаменитый Великий План побега и три туннеля, построенные для него (под кодовыми названиями “Том”, “Дик” и “Гарри”), на самом деле были лишь одной из 262 попыток побега, включая 100 других туннелей, которые были предприняты изнутри лагеря.

Как говорит Тим Кэрролл в “Великом побеге из Шталага Люфт III", заговорщики побега были " неукротимым кланом авантюрных и жизнелюбивых персонажей, которые все отказались принять плен и были готовы сделать все, чтобы напасть на тех, кто будет угнетать их.”

Мужчины поощряют волю таких персонажей к сопротивлению власти из общей ненависти к тому, чтобы быть поставленными под чей-либо палец (отсюда причина, по которой мы часто не можем не болеть за заключенного, который бежит из тюрьмы, несмотря на то, что он осужденный преступник; мы инстинктивно встаем на сторону парня, спасающегося от любого вида подчинения, даже если оно заслужено!). Бегство может быть буквальным, но оно также несет в себе много метафорического веса; все мы чувствуем стремление убежать от прошлого, от ограничений конформизма, от внешних и навязанных самим себе ограничений.

Что еще больше резонирует с мужественным сердцем, так это статус аутсайдера великих беглецов; здесь была архетипическая история Давида и Голиафа, в которой власть имущие, имевшие все очевидные преимущества, были перехитрены чистой силой человеческой изобретательности. Ему сказали, что это невозможно, что побег невозможен, но скрапперы все равно сделали это. Как поднимается наш дух от мысли, что, несмотря ни на что, всегда есть выход!

Превосходство в импровизации

С ценностью, которая проявляется не только в битве, но и в создании музыки, рассказывании историй и во всех общих неопределенностях жизни, неудивительно, что во все времена и в культуре импровизация представляла собой одну из самых знаменитых и неотразимых черт мужественности. Способность быть находчивым, извлекать максимум пользы, оставаться гибким и эффективным независимо от обстоятельств всегда была необходима людям — особенно неудачникам, преступникам — в борьбе против превратностей судьбы и восстановлении некоторой власти. Способность извлекать неперспективные материалы из их обычного контекста и видеть в них новые возможности, создавать что-то из, казалось бы, ничего, ощущается почти как форма магии. И этой чарующей способностью обладали в изобилии узники Шталага Люфт III.

В то время как стражники лагеря старались держать подальше от своих подопечных любые материалы, которые могли бы пригодиться для побега, заключенные оказались искусными в превращении самых обычных предметов в то, что им было нужно.

4000 досок были сняты с мужских коек и использованы для укрепления стен туннелей. В качестве шумопоглощающей изоляции было использовано 635 матрасов. Более 2000 вилок, ножей и ложек были превращены в землеройные инструменты. 1400 банок сухого молока были превращены в вентиляционные каналы, а также свечи, наполненные воском, сделанным из жира, снятого с тарелок супа, и фитилей, оторванных от кусков одежды. Переплеты книг, присланных Красным Крестом, были окрашены кофе и чаем и переделаны в обложки для проездных билетов. Сотни компасов изготовлялись путем намагничивания кусочков бритвенных лезвий, изготовления футляров из расплавленных пластинок и изготовления циферблатов из кусочков картона, раскрашенных кистью из человеческих волос.

Учитывая, насколько тщательно была организована операция по эвакуации, уровень профессионализма, с которым были построены туннели, просто поражает. Гарри, вырытый вручную туннель, из которого в конечном итоге сбежали заключенные, сначала должен был быть прорублен вниз через два фута кирпича и бетона; оттуда он спускался вертикально еще на 30 футов (чтобы избежать сейсмографов), прежде чем пробежать 335 горизонтальных футов под ограждением периметра лагеря и закончиться недалеко от близлежащего леса (хотя из-за просчета он не простирался так далеко в это жизненно важное укрытие, как надеялись заключенные!). Узкий туннель освещался электрическими фонарями, передвигался с помощью тросовой тележки и вентилировался насосами и трубами. Никакой самодеятельности, это была работа, которой мог бы гордиться даже настоящий Шахтер.