Просто удивительно, насколько глубоко это явление проникло в общественную жизнь европейцев. С одной стороны, простuту_цию, как и положено – осуждали, с другой, из соображений «меньшего зла» – оправдывали, регламентировали, упорядочивали.
Баpdелu.
Любой уважающий себя средневековый город держал бapdель или «дом терпимости», или «женский дом» или «славный дом». Вариантов названий много.
Заведовал бapд_лем- этой, весьма существенной, статьей дохода либо городской магистрат, либо местные духовные органы, либо палачи или тюремщики. В немецких землях доход часто шел прямо в карман государя. Зазорным такой бизнес не считался.
Отношение к этому делу вообще очень занятное. Пpостuтут_kа в средневековой Европе – это существо пограничное, она вроде и человек, а вроде и нет.
Развитие явления связано, в том числе, и с некоторыми особенностями городской жизни. Взрослый мужик имел право жениться, если у него было определенное состояние, наличие жилья и возможности обеспечить семью. Вот допустим он подмастерье и хочет жениться. Имущественный ценз не пройден, а очень хочется. Ну, бегай к простuтут_kе. Так могли долго бегать, почти всю жизнь.
При ткацких мастерских во Франции, например простuту_цuя была весьма развита в разные периоды.
Местных девиц в дома терпимости старались не брать, а нанимали иногородних.
Пpoстuтут_kами нельзя было быть девственнuцам и несовершеннолетним.
Простuтут_kи делились на несколько категорий, но проще, безопаснее и спокойнее было сходить в специальный борdель.
Особенно при условии, что в город вы заглянули ненадолго, а вам прям уж очень приспичило.
Вы не часть городского совета, не священник, вас особо никто не знает – идите смело.
Монахи, конечно тоже заглядывали, а местами составляли основную клиентскую базу, но тут всё зависело от строгости аббата, общих связей с городской администрацией и т.п.
Цена распутных дам.
Услуга не очень дорогая.
Например в середине XV века французская дорожная шлюхA не имела права брать больше одного медяка если она это делает вне городских стен.
Устроить гpуп_пOвуху с четырьмя дамами по сообщению хроники декана Сен-Тьебо в 1420 году стоило столько же, сколько одно яйцо.
Права распутных дам.
Девчонки в таких борdелях неплохо устраивались, имели даже право требовать себе положенное пропитание и если что жаловались в магистрат. Бить простu_тутоk или, боже упаси, убить – дело подсудное и каралось жестоко как порча ценного городского имущества
У борdeлей были свои уставы, где прописывалось, сколько чего по чём должно быть, сколько мужчина платит за постой, за ночь, за раз, сколько из этого полагается простuту_тkе. В общем всё качественно и без особого криминала. Не самая почитаемая, но профессия.
Некоторые дамочки умудрялись в борделе и до 70 лет протянуть, о чём сообщает ряд германских документов.
"Уличные девки ".
Осторожно с уличными девками. Их ещё называли вольными или тайными.
Простuту_тkи хитро могли воспользоваться доверчивым клиентом. Об этом свидетельствует один неаполитанский манускрипт. Схема такая: девка намекает на то, что мол если клиент хочет ею воспользоваться, то должен доказать платежеспособность, далее под разными предлогами деньги выманиваются. После этого девка поднимала скандал и старалась выдворить клиента. Тут возникали сложности. Драться – себе дороже, шл_юхa могла и заявить куда следует и её бы поддержали, она городская собственность.
Улица " красных фонарей"
В Неаполе целая улица со шлю_хaми была, главное проскользнуть мимо уличных девок.
Девиц можно было найти, конечно же, при трактирах, как в компьютерных играх.
Ещё в древнем Риме рабыня приносящая еду входила в стоимость питания, её можно было пользовать там же за специальной шторкой.
В средневековье обычно для этих целей подходил подвал. Но в таверне девицы так себе.