Для нас, Казаков, вопрос о происхождении слова Русь имеет значение только потому, что он связан с эпохой возникновения первоначальной русской государственности, с появлением династии, на долю которой выпало многовековое господство над Восточными Славянами. Нашим предкам тоже нераз приходилось связывать свои судьбы с некоторыми князьями этого рода и для того, чтобы понять характер их взаимоотношений, следует задержать несколько внимание на споре норманистов с автохтонистами - славянофилами.
Нужно признать, что норманисты, кроме свидетельства летописей, обладают основательним арсеналом доказательств, в то время, как славянофилы, противопоставляя им уязвленное национальное самолюбие (кстати сказать, совершенно необоснованно), оперируют лишь косвенными показателями.
Имена сродные по звучанию с именем Русь в 862 году на берегах Черного моря новыми не было. Однако, нет данных полагать, что они вначале принадлежали какому либо славянскому народу. Были в глубокой древности А о р с ы (срав. с тюркским Урусы); были Р о к с о л а н ы , а может быть и Росоланы, о которых знают все древние авторы; был южный народ У р у с или О р о с , описанный Псевдо - Захарием в 555 году; тогда же в шестом веке, по Иорнанду, среди Остготов проживали Р о с о м о н ы . И. П, Буданов цитирует слова А ли бен Саид Магриби (очевидно, по Фрэну):
«Восточнее того города (Судака) есть вход в море Манитиш (по Фрэну, это испорченное Меотис). У этой стороны лежит Русия, который есть главный город Русов. На восток от него есть озеро Тома, в средине которого есть остров Алибен... Знаменитый главный город в этом округе называется Тома» (И. П. Буданов. Дон и Москва, кн. III, стр. 33).
В начале девятого века Церковная история знает на Крымском полуострове епископов росских, а город Росия или Маврокастрон обозначен на древней карте выше Евпатории (Виз. Врем. IV, стр. 19 и Д. Струков. Древние памятники христианства в Тавриде).
«Не об этих ли Росах упоминает патриарх Фотий в послании своем 858 года, восхваляя их за неизменность православию» (Д. Струков. Древние памятники христианства в Тавриде),
-- спрашивает один из русских авторов.
Отвечает на этот вопрос Лев Диакон, говоря о жителях Крыма Тавро-Скифах:
«которых мы обыкновенно называем Русами» (Б. Д.Греков. Киевская Русь, стр. 334.).
Тавро - Скифы не были Славянами, а сложились из многовекового смешивания действительных Скифов с Готами. Тот же Фотий в другом окружном послании, говоря о нашествии этого народа на Византию, называет его то Русью, то Скифами:
«народ часто упоминаемый и прославляемый, превосходящий все другие народы своей жестокостью и кровожадностью, — я говорю о Русах, которые, покорив окрестные народы, возгордились и, возымев о себе высокое мнение, подняли оружие на Римскую державу» (Б. Д.Греков. Киевская Русь, стр. 447).
Константин Багрянородный, вспоминая Росию «внешнюю» на Днепре, как бы подразумевает этим и Росию «внутреннюю», вернее всего в византийских крымских владениях, где либо в Тавро-Скифии. В главе 37 трактата «Об управлении империей» он пишет, что Русы занимают особую от Славян область. Он же приводит названия днепровских порогов по славянски и по русски.
Названия эти разные. У Русов они звучат не по славянски и потому есть основание думать, что Русы и Славяне, живя отдельно, пользовались различными языками.
Названия порогов
у Славян у Русов
1 Нессупи Нессупи
2 Островуни праг Ульворси
3 Геландри
4 Неясыт Анфор
5 Вульнипраг Баруфорс
6 Веручи Леонти
7 Напрези Струвун
Об одном из мест поселения первоначальных говорит, хотя и очень туманно, автор X века — Джайхани. Ибн Руста цитирует его так:
«Что касается до Русии, то находится она на острове окруженном озером. Остров этот, на котором живут они (Русь), занимает пространство трех дней пути; покрыт он лесами и болотами; нездоров он и сыр до того, что стоит наступить ногой на землю и она уже трясется по причине обилия в ней воды. Они имеют царя, который зовется хакан Рус. Они производят набеги на Славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, отвозят в Хазран или Булгар и продают там» (Б. Д.Греков. Киевская Русь, стр. 446).
Где лежал этот таинственный остров неизвестно. За тысячу последних лет уровень морей много понизился и некоторые острова слились в сплошную береговую линию. Такой остров мог находиться и в Крыму там, где стоял город Росия.
Кроме приведенных данных о южных Русах, встречаются также и свидетельства некоторых древних авторов о Русах северных.
В одной из германских летописей (анналах Вертинского монастыря) под 839 годом сообщается, что ко двору короля Людовика Благочестивого вместе с Греческими послами однажды явилась группа людей, именовавших себя Русью. Они пребывали в Византии с поручением от своего хакана Рус, но, будучи отрезаны от родины нашествием варваров, возвращались теперь окружним путем. Возбудив порозрение, они подверглись тщательному допросу и оказались Свеями (Скандинавами) (Л. П. Якубинский. История древне-русского языка, стр. 338).
Историк Ключевский приводит другое свидетельство:
«Еврей Ибрагим... записки которого сохранились в сочинениях арабского писателя XI века А л Бекри, около половины X века писал, что «племена севера (в том числе и Русь) завладели некоторыми из Славян и до сей поры живут среди них, даже усвоили их язык, смешавшись с ними.»
Нужно прибавить, что Финны и Эстонцы до нашего времени сохраняют для Шведов имя Р у о с и , а береговая полоса в Швеции против Финского залива называется Р о с л а г е н .
Таким образом, первоначальных Русов, Русов-норманнов, можно было найти и в Крыму и далеко на севере.
Из этого следует, что в тех случаях, когда речь идет о событиях совершившихся до средины IX века, в Русах надо видеть не Славян, а Скандинавов. Таковыми были Русы нападавшие на Византию в ранние эпохи; таковыми были Русы осадившие, по словам грузина-летописца Георгия Мтацминдели, в 626 году город Константинополь; тоже и «воинственные Русы» нападавшие на Дербент в 643 году.
Не принадлежал к Славянам и «народ русский воинственный и языческий», по сообщению Константина Багрянородного, принявший Крещение при его деде императоре Василии. А вместе с тем, все эти Русы, собравшись на славянской почве, создали кадры управления в княжествах Рюриковичей. Они способстовали организации и укреплению варяго-русской государственности и имя Русь со временем перешло на всех, объединенных под их властью, Славян. Благодаря этому варяго-русская государственность вскоре обратилась в государственность славяно-русскую, а ее организаторы растворились без следа в преобладающей массе славянского населения страны.
Г. В. Губарев. Книга о Казаках. Материалы по истории казачьей древности.
Продолжение темы:
Культура Казаков -- полное тождество культур древних и средневековых народов Великой Степи.
IX-X вв. Древнее имя "КАСАКИ" принадлежало скифо-аланскому народу Торков (Узов-Огузов, Берендеев, Чёрных Клобуков,..).
Великая Степь -- Казачья Родина.
Касаровцы -- европейская ветвь родоначальников казачьей народности. Народ скифский, языка славянского.
Протоказачьи властители Азиатской Скифии -- Саки, Касаки, Касахи, Коссаги, Казахи,..
Великая Скифия -- прародина Казаков.
Этноним КАЗАК известен народам Евразии с глубокой древности -- более двух тысяч лет.
Первоначальный ареал слова "КАЗАК" -- степи Казахстана и Узбекистана.
На разных языках одно и то же собственное имя -- Ас-Саки, Кас-Саки, Казахи т. е. Казаки
Уникальное наследие от древних предков казаков -- старейшая крепость Восточной Европы.