В последнее время наблюдаю среди нападающих на Русскую Православную Церковь тех, кто очень напоминает по мировоззрению баптистов. Часто можно встретить такие выражения, как «зачем нужны храмы, можно молиться где угодно?», «вы (православные) молитесь деревяшкам (иконы)», или «зачем нужны посредники между Богом и людьми, если Бог в сердце?» и т. д.
Всё это очень напоминает учение баптистов, и, судя по всему, они стали не только «проповедовать» свои идеи в сети, но и пытаться активно дискредитировать Православие.
В связи с их действиями возникла идея написания этой статьи.
Чем же так привлекает баптизм? Есть мнение, что свободой, конечно же мнимой свободой, т. к. в своей свободе баптисты нередко доходят до кощунства.
Они говорят, что ведут своё начало от Иоанна Крестителя, потому что в переводе с греческого βάπτισμα (Баптисма) – означает крещение. Но вот ведь удивительная метаморфоза, Предтеча Господень не почитается у баптистов святым – почему? А потому, что святых угодников Божиих почитают в Православии, а баптисты считают Православие заблуждением. Они считают, что в Православной Церкви всё «мёртвое, фарисейство и идолопоклонство».
В своём противлении Православию, они дошли до того, что отказываются воздавать почтение даже Матери Господа нашего Иисуса Христа. Они считают, что Она обычная женщина, такая же, как и все остальные.
Это до чего нужно дойти в своём человеческом мудровании и гордыни, чтобы считать «простой женщиной» Ту Единственную, Которую избрал Сам Господь для Своего Воплощения? Как можно говорить, что Она не отличается от других женщин? Сам Христос любил свою Матерь до того, что, даже вися на Кресте, Он думал о Ней и поручил заботу о Своей Матери Своему любимому ученику Иоанну Богослову. И после всего этого, они смеют говорить, что Богородица не достойна почитания.
Даже само Таинство покаяния баптисты умудрились превратить в обычный формализм. Нужно прийти, сказать «каюсь», пустить слезу и всё, готово, ты «святой». То есть, их не волнует, что тот, кого они считают своим родоначальником, Иоанн Креститель, призывал к покаянию всенародному, чтобы был плод покаяния, чувство стыда. Когда он заводил приходящих к нему, то требовал назвать свои грехи во всеуслышание. Конечно не каждый находил в себе силы назвать свои мерзости во всеуслышание, поэтому Иоанн назвал тех, кто не решился на это, «ехиднами».
В Православии это Таинство немного видоизменилось, грехи нужно говорить не всем, а только священнику, но сама форма сохранилась изначальная.
Не для кого не секрет, что баптизм является одним из течений протестантизма. Протестанты считают, что «Бог открыл глаза Мартину Лютеру».
Баптисты говорят, что придерживаются древней традиции. В связи с этим возникает вопрос: сколько же существует баптизм? Около 500 лет. Но ведь Христос пришёл на землю 2000 лет назад. Что же тогда случилось с Церковью, основанной Господом? Но на это баптисты не ответят, а лишь бросят штамп, что нужно «поклоняться Богу в духе и истине».
Их не интересует, что в Писании сказано, что Бог создал Церковь, которую не одолеют врата ада – значит Церковь не могла разделиться, от неё могли только отпасть неверные её чада.
Так же баптистами извращено и само Таинство крещения. Как правило, они собираются на озере, где «пресвитер» единожды окунает крещаемого в воду – всё, готово. А то, что изначально Крещение совершалось троекратным погружением, это их не волнует.
Также баптисты выступаю и против Православной традиции крещения младенцев, аргументируя это словами из Писания:
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16),
а у младенцев веры никакой. Тут мы видим типичную однобокую трактовку Священного Писания. Почему-то баптисты в упор не хотят замечать слова Евангелия:
«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда» (Мф. 19: 13 -15).
Вот другой момент из Священного Писания, который также не хотят замечать баптисты:
«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:3 – 5)
"Видя веру их!" Значит, господь исцелил расслабленного не по его вере, а по вере тех, которые раскрыли кровлю дома. Так же и Крещение младенцев в Православии происходит по вере родителей и восприемников.
Теперь к Таинству Причастия Тела и Крови Христовых. Сами баптисты говорят, что едят хлеб и вино в воспоминание Вечери Христа и апостолов. Они с иронией говорят, что «это у православных Тело и Кровь» (смеются), а у нас хлеб и вино. Сами того не понимая, они что этим они сами свидетельствуют против себя, ведь действительно, только у православных «Тело и Кровь».
Эта позиция баптистов также идёт в прямое противоречие с Евангелием, где Господь говорит:
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26 – 28),
но и тут они предпочитают не замечать очевидного.
По поводу непризнания церковной иерархии тоже нестыковок много. Именно в Священном Писании сказано, что рукополагать имеют право только епископы, которые приняли рукоположение от апостолов.
Излюбленная цитата, которой баптисты оправдывают своё иконоборчество, это:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им…» (Исх. 20: 4)
Но иконы - это не кумиры, и уж тем более не идолы. И православные не поклоняются иконам, они поклоняются только Богу Вседержителю во Святой Троице Единому.
Более того, само Писание Говорит о том, что Господь заповедал людям создавать изображения для поклонения Ему:
«и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым» (Исх. 25: 18 – 22)
«И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы…» (Исх. 26: 31)
«И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне» (3 Цар. 6: 23 – 29)
Касательно храмов, мы тоже находим свидетельство именно в Писании:
«И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни» (2 Пар. 7: 16),
«дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56: 7).
Баптисты выступают и против Предания. Но если отвергать Предание, то можно и Святое Евангелие ни во что не ставить, ведь оно не что иное, как записанное Предание Господа апостолам.
Держаться Святого Предания учит сам апостол Павел:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (Фес. 2: 15).
Ещё очень любят баптисты высмеивать традицию Православной Церкви возжигать лампады и свечи, говоря «ваши лампадки и свечки Богу не нужны». Так Богу ничего не нужно, всё и так Его, но это же не означает, что Православная Церковь не должна придерживаться традиции, которая зиждется на Священном Писании:
«На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это – всегдашнее курение пред Господом в роды ваши» (Исх. 30: 7 – 8).
Излюбленная фраза баптистов против православных: «вы попов себе отцами называете, а Господь сказал, никого отцом себе не называть». Тут тоже противоречие Писанию, вот например в послании к Тимофею апостол Павел пишет:
«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18)
Если Павел называет Тимофея сыном, то и Тимофей обращался к Павлу соответствующим образом. Как к своим детям обращается Павел и к Коринфянам:
«Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор. 4: 15)
Но и, конечно, утверждения баптистов идут в разрез с заповедью Божией:
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20: 12).
Можно долго ещё обличать заблуждения различных деноминаций протестантизма, но сути это не меняет, а суть в том, что заблудили братья, далеко ушли от Господа, Его Святого Писания и Предания.
Возвращайтесь, братья, да будем едины, как Господь един.
Спасибо за внимание!
Любите друг друга и живите с Богом!