Сон – это принцип детерминизма, то есть зависимости, обусловленности характера средой.
Сон является экспозицией в романе, при этом он находится не в начале. Начинается с романтического пейзажа, где дан контраст с Обломовкой. В Обломовке ничего не происходит и как следствие – нет страстей.
Смысл названия «Обломовка»: благодатный край, но он отколот от цивилизации.
Сон подобен смерти.
Хронотоп сна: мир Обломовки замкнут во времени и пространстве.
Время во сне –его замкнутость в идее цикличности. Замкнутость времени в образе оврага, за который ходить нельзя.
Человеческая жизнь показана в свете трёх обрядов: рождение – свадьба – смерть.
Мировоззрение обломовцев характеризуется отношением к труду, так как труд – это синоним скуки.
Особая философия жизни – это философия покоя, боязнь жизненных потрясений. Обломовцы ничего не знают о внешнем мире, о своей истории. Они боятся этого мира. Для них простое письмо – источник страха.
Мир сказки – это духовная жизнь обломовцев, в ней та же Обломовка, только опоэтизирована (молочные реки, принцесса Милитрисия Кирбитьевна). Эти волшебные сказки формируют иждивенчество, но есть и страшные сказки, которые порождают страх перед жизнью.
Обломовцы добры только по отношению к себе, относительность их нравственности проявляется в том, что умирающий в овраге, так как он чужой.
Обломовка порождает черты в Илюше – созерцательность и бездействие, тяга к покою, атрофия воли, инертность, иждивенчество (даже нравственное). Захар тоже «спит» всю жизнь.
Это не просто обломовщина – это социально-нравственное понятие.
Пафос сна двойственен: лирический и критический – это ирония о лени. Образ избушки, которая стоит на краю оврага – это параллель барского дома, который стоит на трёх жердях. Прямая ссылка на избушку на курьих ножках.
Сон показывает мечту героя, но её парадоксальность в том, что она устремлена не в будущее, а в прошлое. Герой мечтает об Обломовке, в его сне создаётся её подчёркнуто идиллический образ.
Сон Обломова состоит из четырёх частей:
1. «Благословенный уголок земли» (экспозиция).
2. Семилетний Обломов в родительском доме (распорядок дня, воспитание мальчика, восприятие окружающего мира).
3. Чудесная страна. Сказки няни.
4. Обломову 13/14 лет (образование Обломова, взгляды обломовцев на жизнь).
Каждая часть – ряд ярких эпизодов из детства Обломова, совершенно разных по тематике, но связанных общей идеей, задачей писателя: показать истоки характера героя; как природа, уклад жизни семьи, взгляды на жизнь и образование повлияли на формирование характера главного героя.
Для создания образа Обломовки используются средства устного народного творчества:
1. Особая пространственно – временная организация, характерная для русской волшебной сказки; отгороженность Обломовки от остального мира, восприятие остального пространства обломовцами как чужого и фантастического.
2. Наличие волшебной силы (сон) и своего закона в этом мире (безделие).
3. Любимые герои этого волшебного мира – Емеля, Милитриса Кирбитьевна, Илья Муромец.
Иддиличность образа Обломовки создаётся при помощи следующих ключевых точек:
1. Отражение древнего представления о «золотом веке» в жизни обломовцев:
а) спокойствие, отсутствие дурных наклонностей у обломовцев
б) духовная щедрость
в) естественность
г) изобилие
д) молодость, красота, долгожительство (смерть в Обломовке воспринимается как естественный переход одной разновидности сна в другой – вечный сон).
Кроме всего, во сне отчётливо наблюдаются черты христианского образа Эдема:
1. Мир изобилия
2. Мир вечного тепла, солнца (зима - благодаря запасам и тёплой печке, воспринимается как продлённое лето)
3. Мир, где всем ясно, что труд - Божье наказание за излишнюю любознательность.
Центральный образ сна (объединяющий все его фрагменты) - это образ матери (матери - женщины и матери - природы). Этот образ объединяет все элементы главы и создаёт образ родного пространства, где всё согрето материнской любовью, заботой, где всё живёт по законам следования традициям отцов (обращаем внимание на смысловую нагрузку имени героя: Илья Ильич - знак повторения отца, его жизни).
Таким образом, Обломовка в сознании героя приобретает черты абсолютного идеала, Обломовка - это мечта-утопия.
Обломовка в этом контексте воспринимается в качестве идиллической модели патриархальной России.
Итак, нравственный идеал Обломова - цельная гармоничная личность, социальный идеал - патриархальная неменяющаяся Россия. именно этим объясняется поэтизация патриархального уклада жизни, его эстетизация.
Однако, совпадает ли идеал героя с идеалом автора?
Обломовка, модель патриархальной жизни - идеал героя. Автор же, любуясь естественностью, добросердечностью патриархальных отношений, видит их ущербность. Обратите внимание на семантику фамилии героя: Обломов - "обломок", часть целого. Не гармония, не целое, а часть целого, обломок гармонии.
Положительные моменты обломовской жизни:
1. Картина мира.
Единение людей с природой, природа антропоморфна, у человека нет страха перед ней.
Единение людей друг с другом, любовь родителей к Илюше.
2. Философия жизни.
Размеренная, спокойная жизнь, где в природе нет катаклизмов. Естественным процессом воспринимается и смерть, которая приходит незаметно.
В Обломовке нет места злу, самое большое зло - это "кража гороху по огородам"
3. Воспитание ребёнка.
Любовь матери. Формирование поэтического духовного начала в ребёнке при помощи сказок, фольклора.
Отрицательные моменты обломовской жизни:
1. Картина мира.
Отгороженность Обломовки от внешнего мира, даже страх обломовцев перед ним (история с оврагом, галереей; в Обломовке нет календаря; страх перед письмом).
2. Философия жизни.
Жизнь в Обломовке - это механическое повторение еды и сна (равного смерти), пустых вечеров и бесплодных разговоров.
Детали, нарушающие размеренность жизни обломовцев (шатающееся крыльцо, изба Онисима Суслова, рухнувшая галерея). Всё это показывает неумение обломовцев трудиться, отношение к труду как к наказанию, надежда во всём на "авось".
3. Воспитание ребёнка.
Излишняя любовь, ведущая к ограждению от собственной деятельности. Сказки рождают бесплодные мечтания о том, что в жизни без труда может произойти чудо, а это приводит к полной пассивности героя. Ребёнка воспитывают «по-обломовски».
А.В. Дружинин: «Заспанный Обломов, уроженец заспанной и всё-таки поэтической Обломовки, свободен от нравственных болезней... Он не заражён житейским развратом. ребёнок по натуре и по условиям своего развития, Илья Ильич во многом оставил за собой чистоту и простоту ребёнка, которые ставят мечтательного чудака выше предрассудков своего века».
