«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7).
Учение о том, что душа бессмертна, берет свое начало в глубоком прошлом. Насколько глубоком? Его придерживались Платон и Сократ в V веке до р. Х., египетское и вавилонское богословие утверждались на нем. С некоторого времени христиане в подавляющем своем большинстве также придерживаются этого древнего учения. И кажется все хорошо и красиво: приходит время, и душа отправляется в таинственное странствие, а тело распадается в прах.
Но есть одна проблема: эту идею не поддерживает Библия. Священное Писание не согласно с учением о бессмертии души, потому что четко и категорично утверждает: «Душа согрешающая, она умрет» (Иез.18:20).
К несчастью нашему несогрешающих душ нет на земле, «потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим.3:23). Нелегко нам, людям, принять такую библейскую констатацию факта нашего состояния. Грустно, тоскливо, безрадостно соглашаться с тем, что рано или поздно каждого из нас поджидает смерть. Поэтому человек начинает цепляться за соломинку различных небиблейских учений, теорий и воззрений, дающих хоть малейшую надежду на вечную жизнь.
Священно Писание тоже дает надежду: осуждая человека на смерть, оно теме не менее утверждает, что это еще не конец. Жизнь существует и после смерти, потому что Господь Иисус ценой Своей жизни искупил нас у смерти, отдав на вечную смерть Самого Себя вместо нас.
Поэтому Евангелие возвещает: «Смерть – где твое жало? ад! где твоя
победа?» (Ос.12:14).
Давая верующему в Спасителя надежду, Священное Писание однако не дает повода считать, что душа человеческая обладает бессмертием. Нигде в Библии мы не найдем словосочетания «бессмертная душа».
В нашем понимании душа – есть некая субстанция, помещенная в телесную оболочку. И мы привыкли думать именно так на основании древних традиций, берущих свое начало в языческих учениях Древнего Египта, Вавилона, Ассирии, Мидо-Персии, Греции и Рима.
Библия описывает происхождение души так: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). Обратим внимание, как Библия представляет понятие «душа». Не говорится, что в человеке стала жить душа, но сказано, что человек сам стал душой. То есть душа = человек. Говоря о душе, Библия подразумевает самого человека, всего в целости, а не какую-то его часть.
Человек – это целостный комплекс жизненно важных систем: кровеносной, дыхательной, костной, нервной, пищеварительной и других. Все они обеспечивают возможность человеку быть душою живою. Если какая-то система прекращает свою работу, душа, то есть человеческое существо, прекращает жить. Душа умирает.
В библейском понимании она не может существовать без тела, вне тела, обеспечивающего своими органами ей жизнь. Поэтому невозможно говорить о разделении души и тела – это единый организм.
Душа объединяет всё: физические, умственные, эмоциональные способности человека, его духовные качества и его волю. И нам становится понятно, почему Библия нигде не говорит, что душа бессмертна: человек, разрушивший от начала доверительную связь со своим Создателем, бессмертным быть не может. Только на условии неразрывного единства с Богом людям было при сотворении даровано бессмертие. Только так, и никак иначе.
Идея бессмертия отделенной от тела души, как мы уже говорили, уходит корнями в глубокую древность. Насколько глубокую?
Начало верования в бессмертную душу было положено в Едемском саду. Именно там, у дерева познания добра и зла был произнесен тот самый постулат, который послужил краеугольным камнем идеи бессмертия согрешившей души. Вот этот постулат: «Нет, не умрёте» (Быт.3:4).
В популярном фильме Кристофера Нолана «Начало» главные герои внедряют нужную идею в мозг влиятельного магната. В Едеме, в начале, произошло нечто подобное: змей внедрил идею бессмертия человека в голову доверчивой Евы, которой эта идея так понравилась, что она пожертвовала отношениями с Господом и стала смертной.
Две точки зрения, два диаметрально противоположных и взаимоисключающих утверждения. Первое из них: «Смертью умрешь» (Быт.2:17). Второе: «Нет, не умрете». Выбор в пользу второго сделал человека смертным.
И только смерть Христова спасла всех нас! Только Его беспримерный подвиг позволил нам надеяться на то, что во Христе Иисусе всякий верующий человек воскреснет.
Но воскреснет не в виде некой субстанции, а именно в телесной оболочке в подобие того, как воскрес Сын Человеческий. И вновь умерший человек станет душою живою в новом нетленном теле, потому что отныне всегда с Господом будет!