Случилось так: Иисус посетил дом Марии Магдалины. Она вылила на его ноги дорогое, очень дорогое, благовоние - целую бутылку. Это было очень дорогое благовоние; его можно было продать. Иуда немедленно возразил. Он сказал: «Ты должен запретить людям делать такие глупости. Все это израсходовано попусту, а в городе есть люди, которые бедны и которым нечего есть. Мы могли бы распределить деньги среди бедных».
Что же ответил Иисус? Он сказал: «Не беспокойся об этом. Бедные и голодные будут всегда, а я уйду. Ты можешь служить им всегда - нет никакой спешки, - но меня не будет. Смотри на любовь, а не на дорогое благовоние. Посмотри на любовь Марии, на ее сердце».
С кем вы согласитесь? Иисус кажется расточителем, а Иуда кажется экономным человеком. Иуда говорит о бедных, а Иисус просто говорит: «Все правильно, но Меня скоро не будет, так пусть она принимает меня, как ей хочется. Пусть ее сердце делает все, что ему хочется, не привноси в это свою философию. Бедные люди будут всегда. Я же буду не всегда. Я здесь только на краткий миг».
Ум чаще будет соглашаться с Иудами. Он кажется таким правильным. Он очень культурен, его манеры безупречны; он развит, он мыслитель. И он оказался предателем. Только он мог предать, потому что каждую минуту его эго получало удары. Он чувствовал себя выше всех остальных учеников Иисуса. Он всегда держал себя на некотором отдалении, он никогда не двигался в толпе. Он всегда считал, что он не является частью толпы. В глубине души он должен был считать себя первым. Он не мог этого высказать, но это было в его сердце.
Он был до безумия ранен. Непрерывно Иисус ранил его эго. Учитель должен делать это, потому что если он щадит ваше эго, то он не окажет никакой помощи. Поскольку Иуда был наиболее эгоистичным, то его это задевало в большей степени. А Иисус ранил его в большей степени. И он отомстил. А ведь он был хорошим человеком; в этом нет никаких сомнений. В этом и заключается проблема с хорошими людьми.
Он был так обеспокоен благовонием и его стоимостью и он продал Иисуса за тридцать монет. Иисус в его глазах оказался не таким уж и дорогостоящим.
Но потом, когда Иисус уже был распят, Иуда стал испытывать чувство вины. Так функционирует хороший человек. Он стал чувствовать себя очень виноватым, его совесть стала терзать его. Он имел совесть, но он не имел осознанности.
Это различие следует понять. Совесть - это что-то заимствованное, данное обществом; осознанность является собственным достижением. Общество учит вас, что является правильным, а что - неправильным: делай это и не делай того. Оно дает вам закон, мораль, правила игры. Именно таким образом общество управляет вами.
Иуда имел совесть, но не имел осознанности. Это разрыв. Человек сознания никогда не поймет человека осознанности, потому что человек осознанности живет от момента к моменту, у него нет правил, которым нужно следовать.
Помешать Марии возливать миро означало бы ранить ее любовь. Возлияние благовония на ноги Иисуса было всего лишь символом. Этим Мария говорила: «Я вылила бы к твоим ногам весь мир. Это все, что я имею, это самое дорогое, что я имею. Я хотела бы излить все свое сердце, я хотела бы излить все свое существо...»
Иуда был слеп по к сердцу этой женщины, он не видел ничего особенного в ее действии. Благовоние казалось слишком дорогим, а любовь была полностью неизвестна ему.
Человек совести всегда будет в конфликте с человеком осознанности, потому что человек осознанности может видеть то, что не может видеть человек совести. И человек осознанности действует согласно тому, что он осознает: у него нет никаких специальных правил, которым нужно следовать.
Если у вас есть правила, вы всегда последовательны, потому что правила мертвы. Вы тоже мертвы с ними: вы предсказуемы. Но если вы ведете себя осознанно, то вы непредсказуемы - никто не знает, как вы поступите. Вы остаетесь полностью свободными. Вы откликаетесь на ситуацию, у вас нет заранее заготовленных ответов...
Ошо
Приходи и следуй за Мной
Беседы на притчи Иисуса
