В постсоветскую эпоху России очевидным фактом нашей действительности является люмпенизация большей части общества, его постепенное, а иногда и достаточно стремительное обнищание. На сегодня (сентябрь 2020 года) 20 млн наших сограждан только по официальной статистике Росстата являются бедными. Объяснения в части неэффективной экономической политики, в части придуманных или непридуманных смертельных вирусов, в части нахождения Отечества в кольце придуманных и реальных врагов – несостоятельны. Все вышеперечисленное – суть одного явления. Объяснения большинству, что проблема их бедности в чем угодно, кроме присвоения всех ресурсов страны узкой группкой лиц.
Но с этим ладно. Так или иначе, достаточное количество людей уже поняли, что причина в воровстве отечественных чиновников и аппаратчиков различного уровня. Но многие еще заблуждаются относительно самого понятия «воровства». Ведь тот, кто считает, что то, что принадлежит ему – должно приносить доход только ему. И ведь с этой точки зрения – в нашей действительности нет никакого воровства. Те ребята и девчата, которые с упоением смотрят передачи Робертов Кийосаки и отечественных легкомысленных подголосков ошибочно полагают, что бизнес – это какая-то удивительно добрая игра, где можно выигрывать миллионы особенно не прикладывая усилий и что эти деньги берутся как будто из воздуха. В конечном итоге все станут предпринимателями и разбогатеют. Да? А как же простой пример? Из детства? Игра – монополия. Скажите, там количество денег ограничено? Там в конечном итоге вся собственность и деньги не сосредотачиваются у одного игрока? А остальные по окончании партии могут, не прекращая игры начать новый бизнес? Нет, конечно. Так с чего Вы взяли, что в реальной игре, на настоящие деньги, за настоящую собственность у Вас все получится? Вы действительно хотите в честной, розовой игре забрать у этих волков собственность и деньги?
Поэтому эти люди, через хорошо организованный институт взаимодействия чиновников и собственников крупнейших активов продолжают богатеть. И если Вы спросите у них, воруют ли они, они ответят – нет. И с этих позиций – это правда. Вы хотите бизнес? Да. И они хотят. Вы хотите денег? И они хотят. Вы считаете, что денег много не бывает? И они считают так же. Разница лишь в том, что они могут – а Вы, скорее всего нет.
И вот здесь бы пойти по-правильному пути. Понять, что игра идет с ограниченным количеством ресурса, но нет продолжают верить в силу предпринимательства. Поэтому, не размышляя, не осознавая преступности неправильного построения системы распределения, нет смысла голосить о воровстве. А вот если осознал конечность всего, в том числе и денег, понял, что суть их явления при капитализме – скопиться в частных руках, не твоих, вот тогда появляется шанс. Но тогда и воровство перестает быть просто воровством, это явление обретает другой смысл. Это уже грабеж, убийство, истребление. Три процента жрут и не нажрутся, а 20 миллионов сводят концы с концами или не сводят…
Что же делать? Распределять произведенный общественный продукт по – иному. Как? Национализировать активы, собственность, ресурсы. Поставить во главе общества – народ. Как? Тот его класс, который наиболее широко представлен и способен к качественным изменениям общества, обладающий самосознанием и организованностью.
Кто этот класс? На сегодня его нет. Ортодоксальные марксисты продолжают утверждать, что это пролетариат. Может быть, если под этим понимать в примитивном смысле всех, кто продает свое рабочее время. Но, исходя из диалектического материализма, стоило бы понимать, что вся жизнь находится в непрерывном движении, в разрушении и созидании и стало быть, понятие пролетариат требует оценки с учетом теперь уже и исторической составляющей, и развития общественных сил, и появления многих новых условий. Как говорил т. Сталин «без теории нам смерть»
В конце 19в. Марксисты спорили с народниками кто же является движущей силой перемен, читай революции. Народники утверждали, что крестьянство. Это был самый многочисленный класс и самый бедный. Марксисты же правильно объясняли на тот исторический период – что движущей силой является пролетариат, так как он постепенно увеличивается, за счет того же крестьянства и производит продукты, которые обладают наибольшей стоимостью и находится на другом конце процессов накопления, сосредоточения капитала и власти.
В начале века– этим классом очевидно являлся пролетариат. На сегодня, в процессе изменения исторических условий, повлекших расширение социальной базы сил, требующих перемен это уже скорее либо объединение нескольких классов, либо определение нового, выросшего из промышленного пролетариата класса. Такие явления, как «прекариат», требуют качественного анализа и разбора. Другие определения и количественные и качественные исследования социальных слоев. На примере так называемого на сегодня «прекариата». Количественно – данный класс огромен. Качественно – дезорганизован и сам себя таковым не осознает. Старый добрый пролетариат – количественно меньше. Таковым себя также не осознает.
С обратной стороны явления. Со стороны концентрации капитала, читай власти. Пролетариат, то есть рабочие руки, головы – в таком количестве не нужны. Очевидно, что доля занятых на производствах и в сферах низко интеллектуального труда будет сокращаться. К какому классу относить этих людей? Условное обозначение – «прекариат» на сегодня подходит более всего, так как отражает сформировавшиеся классовые сдвиги в современном капиталистическом (империалистическом и постсоветском) мире, сближает общедемократические и социалистические задачи общественных изменений. Но насколько этот класс революционен?
Продолжать теоретическую и практическую работу по достижению социальной справедливости можно основываясь на научном понимании общественной жизни. Но все же, если упростить все то, что написано выше до одной фразы, то можно сказать так: «Вся собственность и ресурсы должны принадлежать всему народу. Это залог его должного развития и благополучия».