В Ветхом Завете немало персоналий женского пола со статусом "роковой женщины". Эти сильные "роковые" женщины оставили разную память о себе. Одни (как, например, Ревекка, жена Исаака) оправданы историей и даже стали святыми. Их имена есть в святцах. Другие (как, например, Иезавель, жена царя Ахава, погубившая Навуфея из-за его виноградника) навсегда остались примером жестокости, подлости и коварства.
Однако в Ветхом Завете есть женщины, подвиги которых представляются сомнительными в свете не только современного закона о правах человека, но даже древнего иудейского права. Такова, например, Юдифь - героиня одноименной неканонической книги. Юдифь прославилась тем, что спасла родной город Ветилую от нашествия ассирийцев, отрубив голову полководцу врагов Олоферну; когда тот, напившись, спал в шатре.
Такова также героиня Книги Судей Иаиль, прославившаяся в войне с хананеями при судье Деворе и полководце Вараке. Во время войны с хананеями Иаиль (так же, как Юдифь) расправилась с военачальником хананеев Сисарой, мягко говоря, прибив его к земле молотком...
В Ветхом Завете Иаиль стала национальной героиней. В ее честь (а также в честь судьи и пророчицы Деворы) сложена хвалебная песнь, которая занимает вся пятую главу Книги Судей. В этой хвалебной песне жена Хевера Кенеянина (то есть Иаиль) названа "благословенной между женами" (Суд.5:24). Иаиль прославляется за то, что "ударила Сисару, поразила голову его" (Суд.5:26). Дальше идет уточнение, каким образом Иаиль это сделала... Не очень корректное уточнение (для Яндекс-Дзена с его строгими правилами) для чересчур чувствительного читателя.
О характере эпохи Книги Судей можно прочитать здесь: https://zen.yandex.ru/media/hristoforplus/kto-v-epohu-sudei-byl-glavnoi-tragediei-drevnego-izrailia-5f02cab484a801506ee3ebb5
А что бы сказала современная военная прокуратора (мы говорим о военной прокураторе, ибо преступление происходит во время войны), если бы родственники Сисары (доживи они до наших дней) посчитали бы себя ущемленными и вчинили бы Иаили иск? Смогла ли бы библейская героиня оправдаться на этом суде? Или нет? Давайте разбираться....
Проведем виртуальный суд над библейской героиней по имени Иаиль: с воображаемыми прокурором, адвокатом и секретарем. Учиним допрос обвиняемой, услышим прения сторон. Рассмотрим доказательства из Библии. И посмотрим, что же у нас получится. Итак, поехали...
Секретарь. Всем встать, суд идёт!
Судья. Прошу садиться! Начинается виртуальный суд над героем Книги Судей женщиной по имени Иаиль. Слушание по делу объявляется открытым! (стучит судейским молотком). Обвиняемая, встаньте! Назовите свое имя, его значение, социальное статус и происхождение.
Иаиль. Меня зовут Иаиль, что означает «дикая коза». Я домохозяйка. Моего мужа зовут Хевером. И мой муж, и я происходим из племени кенеев, с которыми иудеи заключили дружественный и военный союз.
Судья. Слушается дело по обвинению Иаили, жены Хевера в умышленном убийстве с особой жестокостью лица, находящегося в беспомощном состоянии по мотивам политической, национальной и религиозной ненависти и вражды. Статья 105, пункты "д", "в" и "л". Попросим господина прокурора огласить нам обвинительное заключение.
Прокурор. Спасибо, Ваша честь. Иаиль, жена Кевера из племени хеттеев обвиняется в том, что она осознанно лишила жизни полководца Сисару, военачальника царя Ханаанского Иавина! Иаиль умертвила Сисару с особой жестокостью: с помощью кола от шатра и молотка. Она воспользовалась тем, что несчастный Сисара находился в беспомощном состоянии: он спал. Иаиль своим поступком нарушила мир во всем мире! Она заставила хананеев ненавидеть иудеев. И наоборот! Перед нами особо тяжкое злодеяние. И я требую для Иаили 15 лет лишения свободы!
Судья. Господин секретарь, введите, пожалуйста, суд в курс дела и приведите необходимые доказательства из Книги Судей!
Секретарь (открывает Библию). Ваша честь! Преступление, инкриминируемое обвиняемой - женщине по имени Иаиль - происходит во время освободительной войны израильтян под предводительством судьи и пророчицы Деворы с ханаанским царем Иавином. В этой войне сам Иавин не участвовал, однако войска его были разбиты. Сисара военачальник Иавина, бежал от преследования и попытался укрыться в шатре обвиняемой. Далее и произошли те события, которые послужили основой для обвинительного заключения. Слушайте, Ваша Честь!
"Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царем Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир. И вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему: зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся. Он зашел к ней в шатер, и она покрыла его ковром [своим]. [Сисара] сказал ей: дай мне немного воды напиться, я пить хочу. Она развязала мех с молоком, и напоила его и опять покрыла его. [Сисара] сказал ей: стань у дверей шатра, и если кто придет и спросит у тебя и скажет: "нет ли здесь кого?", ты скажи: "нет". Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости - и умер" (Суд.4:17-21).
Судья. Спасибо. Слово для защиты предоставляется адвокату!
Адвокат. Ваша честь, моя подзащитная женщина по имени Иаиль в данном преступлении не виновна, и в ходе судебного разбирательства с опорой на Закон я докажу не только ее невиновность, но и ее героизм!
Судья. Ваши аргументы, господин адвокат?
Адвокат. Во-первых, я обращаю внимание, ваша честь, на тот факт, что Иаиль совершает инкриминируемое ей преступление на войне, а не в мирное время. В Книге Судей, глава 4, стих 2, написано, что при судье Деворе Израиль находился "в руках Иавина, царя Ханаанского" (Суд.4:2). Этот Иавин был захватчиком, агрессором. Он жестоко угнетал Израиль, брал с него дань. Поэтому поступок Иаили следует рассматривать в рамках части 1 статьи 37. А именно: как необходимую оборону при защите интересов государства! Точнее, как партизанскую войну!
Прокурор. Я протестую! Иаиль не была израильтянкой! Она кенеянка!
Судья. Протест отклонен! Племя кенеев заключило дружеский и военный союз с Израилем! Продолжайте, господин адвокат!
Адвокат (в экстазе). Во-вторых, вы говорите об умышленной жестокости преступления? О коле от шатра, о молотке? А откуда оружие у бедной женщины? У нее не было никакого оружия, кроме кола и молотка... Откуда быть оружию в шатре домохозяйки? Иаиль взяла то, что попало под руку.... Как старостиха Василиса Кожина! Помните Отечественную войну 1812 года? Тогда русские крестьяне шли на французов с вилами и косами. А Василиса Кожина взяла топор. Она защищали свою страну! Чем могла! За это ей дали медаль и денежную премию! Никто не думал обвинять ее!
Прокурор (раздраженно). Господин судья, я протестую! Подсудимая преступила закон не в интересах государства, а чисто из хулиганских побуждений! Иначе, зачем ей молоток? Вы только вспомните ее имя -"Иаиль". Это значит "дикая коза". Мне кажется, она совсем дикая!
Судья. Протест отклонен! Ваши домыслы о "дикости" подсудимой не подтверждены аргументами. Продолжайте, господин адвокат!
Адвокат (довольно). В-третьих! Вы утверждаете, господин прокурор, что моя подло... подзащитная воспользовалась беспомощным состоянием Сисары... Да неужели!? Скажите мне, кто такой этот Сисара? Маленький мальчик? Нет! Седобородый старец? Тоже нет! Тяжелобольной? Опять нет! Сисара - это мужчина в полном расцвете сил. Воин! Военачальник! Лучший из лучших! Он спал. Это верно... Но он не был беспомощным! Он был вооружен! Поэтому и здесь вы ошиблись, господин прокурор!
Прокурор (в бешенстве). Вражда! Она разожгла межнациональную вражду! Между Ханааном и Израилем! Она действовала не по Закону Моисееву, а по собственному злому умыслу. Она преступница!
Адвокат (спокойно). И опять вы ошибаетесь, господин прокурор! Не Израиль захватил Ханаан, но Ханаан захватил Израиль! Не Иавин освобождал свою страну, но Девора, Варак, Иаиль, а также все израильтяне и кенеи. Наконец, было пророчество Деворы о том, что Варак разделит честь победы с женщиной. В наше случае с Иаилью. Вот цитата:
"Она (Девора - Христофор+) сказала [ему]: пойти пойду с тобою; только [знай, что] не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару" (Суд.4:9).
Прокурор (с сарказмом). Все равно, Иаиль нарушила Синайское законодательство! Она преступила 6 заповедь, которая гласит: "Не убий!".
Адвокат. Ваша честь! Я протестую! Закон Моисеев и военный трибунал - это совершенно разные вещи! Не стоит их мешать в нашем суде!
Судья. Протест принят! Господин прокурор, не мешайте котлеты с мухами! Говорите, когда вас спросят! Продолжайте, господин адвокат!
Адвокат. И последнее! Вы все время забываете, что моя подзащитная - хрупкая, ранимая, предназначенная Богом к любви и материнству женщина. Нелегко ей было пойти против природы ради интересов государства. Потому прошу полного оправдания для Иаили! Больше того, представления ответчика к награде, как спасителя отечества!
Судья. Господа присяжные заседатели (=читатели сервиса Яндекс-Дзена), слушания по делу закончены! Прошу вас высказаться по сути предъявленных Иаиль обвинений. Вы должны четко сказать: «виновна» она или «не виновна». А потом обосновать свой вердикт.
Заключительное слово судьи. Встать, суд идет! Объявляется приговор по делу Иаиль... Итак, Иаиль признана виновной/невиновной в убийстве Сисары, совершенном с особой жестокостью... Больше того, предлагаю представить Иаиль к награде за защиту интересов государства. Судебный приговор окончательный и обжалованию не подлежит!
Дорогие читатели, обозначьте, пожалуйста, свою точку зрения в комментариях! Очень хочется знать, что вы думаете о поступке Иаили.
Читайте также другие статьи:
Что нас ожидает во время Армагеддона?
Армагеддон: конец царства Антихриста
Об устроении царства Антихриста: футурологический прогноз
Что является подлинной причиной бунта схиигумена Сергия (Романова)?
Старец Паисий Святогорец о числе 666 и о том, как не позволить запечатлеть себя