(Собраніе церковныхъ поученій для прост. нар. свящ. Стратилатова).
Что отецъ въ семействѣ, то Царь въ государствѣ. Государство, то есть вся наша Русская земля со всѣмъ народомъ, селами и городами, есть какъ бы одна большая-пребольшая семья; глава, отецъ этой огромной земли — есть батюшка — Государь Императоръ нашъ, и мы всѣ вѣрноподданные Ему — дѣти Его. И такъ, если всѣ члены государства суть дѣти Царя, какъ отца, то потому мы и должны питать къ Нему такія же расположенія, какія свойственно дѣтямъ питать къ своимъ родителямъ, и даже еще больше. Какъ дѣтямъ Богъ даетъ родителей, такъ народамъ Богъ даетъ царей, дабы они такъ заботились о благѣ народномъ, какъ заботятся отцы о своихъ дѣтяхъ. Мною (то есть Богомъ) Царіе царствуютъ и сильніи пишутъ правду (Притч. VIII, 15), сказано въ Священномъ Писаніи. И такъ, если Царь поставляется отъ Господа Бога, и если Онъ царствуетъ не самъ по себѣ, а по волѣ Владыки Небеснаго, то не почитать Его — значитъ не почитать Самого Господа Бога.
Будемъ во всемъ повиноваться Государю и почитать Его, какъ отца отечества, будемъ любить Его любовью полною, чистою и безкорыстною, будемъ безпрекословно исполнять всѣ Его повелѣнія и молиться за Него Богу. Мы, какъ вѣрноподданные, должны всегда повиноваться Царю и почитать Его. Апостолъ Павелъ прямо говоритъ: всяка душа властемъ предержащимъ да повинуется: потому что нѣсть бо власть, аще не отъ Бога, сущія же власти отъ Бога учинены суть (Римл. XIII, 1), то есть нѣтъ власти не отъ Бога, а если есть какія власти, то всѣ онѣ установлены Богомъ. И такъ, вотъ еще новое доказательство того, что власть Царя происходитъ отъ Бога. И посему, какъ дерзновененъ тотъ, кто не оказываетъ Ему безропотнаго повиновенія? Царю ли онъ тогда противится? Нѣтъ! Вы сами можете замѣтить, что Апостолъ Павелъ, показавъ, откуда власть Царя, присовокупляетъ: тѣмъ же противляйся власти, Божіею повелѣнію противляется (Римл. ХIIІ, 2). Такъ, тотъ не гражданскій только преступникъ, кто не исполняетъ законной воли Царя, но преступникъ воли Божіей; онъ не сынъ Церкви, заповѣдующей уважать власть. Царь избранъ и поставленъ Богомъ, какъ же намъ не повиноваться Ему? Да, мы должны повиноваться во всемъ Царю своему — Государю, что бы ни повелѣлъ Онъ намъ. Велитъ ли Онъ тебѣ платить подать?— плати безъ задержки. Требуетъ ли Онъ тебя въ свое войско?— иди съ охотой.
Мы, какъ вѣрноподданные, должны не только повиноваться Царю, но и любить Его. Тогда только мы можемъ почитать Царя, когда будемъ любить Его; тогда только можемъ повиноваться Царю нелицемѣрно, когда мы повинуемся Ему по чувству любви. Случится ли кому терпѣть неудачу по службѣ, изъ любви къ Царю онъ перенесетъ все это равнодушно, безъ ропота и укоризны; придется ли для блага Царя и отечества лишиться покоя и мирной жизни, терпѣть жаръ и стужу, непогоду и зной и даже пожертвовать жизнію, любящій Царя ни на минуту не задумается принести себя въ жертву Царю и отечеству. Короче: тотъ только вѣрноподданный Царя,— истинно царскій слуга, кто Его любитъ. Держитеся сея любви! Сами видите, что любовь, будучи основою вашихъ обязанностей къ Царю, служитъ вмѣстѣ основаніемъ и вашего благоденствія.
Дѣти всегда должны питать къ родителямъ почтеніе и преданность: такъ должны поступать и всѣ вѣрноподданные по отношенію къ Царю, какъ отцу государства. Царская воля должна быть для насъ закономъ; царскій приказъ — дѣломъ святымъ. И потому всѣмъ узаконеніямъ и повелѣніямъ Царя должны мы безпрекословно покоряться, какъ волѣ Самого Господа, поставляющаго царей. Подати, или оброки, налагаемые по волѣ Царя, мы должны выполнять добросовѣстно, какъ долгъ, необходимый для общественнаго благоустройства.
Какъ отецъ дорогъ и необходимъ для блага семейства, такъ или даже несравненно болѣе необходимъ для благоденствія государства Царь, потому всегда мы и должны молиться за Царя и за весь царскій домъ, молиться о Его здравіи, благоденствіи и спасеніи. Молись Богу за Царя, потому что сіе добро и пріятно предъ Спасителемъ нашимъ Богомъ: молись для того, да тихое и безмолвное житіе поживемъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ, во всякомъ благочестіи и чистотѣ.
Помни, христіанинъ, сію священную обязанность, и когда Святая церковь призываетъ тебя для молитвы за Царя, не облѣнись идти въ храмъ и тамъ принести молитвы, моленія, прошенія и благодаренія за вся человѣки, за царя и за всѣхъ, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житіе поживемъ во всякомъ благочестіи и чистотѣ (I Тимоѳ. II, 1-3). И не только въ эти дни молись за Царя, но и всякій разъ, когда возносишь молитву за себя и за своихъ ближнихъ, не облѣнись помянуть и великое имя твоего Царя, покровителя, защитника и благодѣтеля.
[Сельскій Вѣстникъ, 1905, № 18, стр.386]
См.
Рождество 1914. 1915-1, 1915-2, 1915-3, 1915-4, 1915-5
С Рождеством Христовым 1914, 1915-1, 1915-2, 1915-3, 1915-4, 1915-5
Подписаться на канал Новости из царской России
Оглавление статей канала "Новости из царской России"
YouTube "Новости из царской России"