У понятия «покаяние» есть четыре значения. Как и в прошлый раз, постараюсь двигаться от простого к сложному.
1) Процесс исцеления от страстей
В первую очередь покаянием называют процесс изменения человека. От худшего к лучшему. От грешного к святому, от служения злу и страстям к служению добру и Богу.
Можно определить покаяние, как процесс преображения человека, в котором, постепенно, в его духе и душе исчезают страсти, а вместо них появляются добродетели, все меняется, перестраивается, переделывается, перерождается и становится неспособным творить зло, а добро становится единственно возможным способом человеческого существования.
Чуть более развернуто можно определить покаяние, как состояние в котором в человеке одновременно идут два противоположных по направленности процесса. Процесс постепенного возлюбления человеком добра и процесс постепенного возненавидения зла. Зло начинает восприниматься, как нечто вредное, мертвящее, противное и неприятное, а добро, как полезное, укрепляющее, животворящее, желанное, приятное и услаждающее.
Самым правильным будет понимать процесс покаяния, как процесс исцеления от заболевания, так как наши страсти, по сути своей, являются поврежденными, «поломанными» добродетелями. И их исправление, исцеление приводит человека к естественному здоровому человеческому состоянию, которое было у Адама до грехопадения.
Как появляется покаяние?
Бог наделяет человека различными способностями и дарами. Эти способности и дары можно использовать для добра, то есть исполнять Волю Бога, или для зла, то есть совершать поступки и иметь воззрения запрещенные Богом.
Человек получивший в детстве плохое воспитание, видевший в детстве лишь дурные примеры, человек, которому с детства не привили правильные богоугодные принципы и не ставили, в процессе воспитания, правильные богоугодные жизненные цели, не имеет опыта добрых дел и переживания добрых чувств.
Зато он имеет множество привычек использовать имеющиеся способности и дары для зла. Зло ему нравится, представляется привычным и единственно возможным. Человек, желая себя порадовать, в памяти имеет лишь дурные запрещенные Богом способы развлечься. Он считает зло приятным и думает, что добро скучно, неинтересно и невыгодно, неприятно, тягостно, горестно и тяжело. Потому что ему с детства это твердили, и возможности сравнить дух появляющийся в процессе совершения злого дела с духом приходящим в процессе совершения доброго дела у него не было.
Для начала покаяния человек, привыкший творить зло, должен каким-либо образом убедиться, что его опыт ложен. Что все наоборот. Зло противно и пагубно, а добро приятно и приносит пользу. В начале это может быть мимолетное озарение, которое побуждает человека начать процесс изменения жизненных принципов и привычек по тем заповедям и образцам, что показал Иисус Христос, апостолы и святые.
В процессе этого изменения человек получает новый опыт жизни в другом духе, когда его радует и наполняет силой исполнение Воли Бога. Процесс постепенный, у разных людей текущий с разной скоростью и по разным руслам.
Святые отцы говорили: «Покаяние это изменение ума». Так как человек управляется умом. И опыт жизни в том или ином духе хранится в памяти, которая является частью ума. И опыт принятия решений, в рамках тех или иных житейских принципов хранится в памяти и появляется в результате работы разума, который также является частью ума.
2) Результат или, говоря иначе, плод «изменения ума»
Также покаянием называют результат процесса «изменения ума». Или, если сказать по-русски, плод развития «изменения ума».
Это состояние в котором человек перестает подвергаться искушению от той или иной страсти, в силу ее исчезновения.
Если, обсуждая какой-либо конкретный порок конкретного человека, говорят: «Слава Богу, у брата или сестры таких-то состоялось покаяние» (чаще говорят, он в этом покаялся) - то это означает, что человек, приложив в течение какого-то времени аскетическое усилие полностью исцелился от этого конкретного порока и более не способен совершить грех в рамках этого порока.
Например, человек не мог удержаться от того, чтобы запихнуть в рот лишний кусок чего-нибудь съестного, когда у него появлялась такая возможность, то есть совершал грех чревоугодия, предаваясь страсти чревоугодия. А после аскетических трудов борьбы, которые могли продолжаться многие годы, в подобной ситуации стал смотреть на блюдо с аппетитными яствами спокойно, не испытывая поползновения что-либо отправить в рот. Можно сказать, состоялось! Это настоящее покаяние! Наш брат или сестра покаялись.
3) Синоним к слову, понятию «раскаяние»
К сожалению, в обиходе часто слово покаяние используют, как синоним понятию «раскаяние».
Раскаяние:
Процесс осознания и оплакивания своей вины, сожаления о случившемся, испрашивания прощения у Бога и людей вкупе с рождающимся желанием более никогда этот грех не совершать.
Нашел на сайте «дышу православием» трактовку, что Раскаяние – это первый этап покаяния.
Это не так. Любому православному известны сетования батюшек о том, что люди годами приходят на исповедь и перечисляют одни и те же грехи. А Церковь учит, что после покаяния (понимаемого как плод завершенного процесса) грех не возобновляется. Стало быть покаяния не состоялось и не факт, что оно началось (если под покаянием подразумевать процесс очищения от страстей).
Раз так, то правильно сказать, что покаяние всегда начинается с раскаяния, но раскаяние совершенно не обязательно приводит к покаянию.
Опасность и причины путаницы
Использование понятия «покаяние» в качестве синонима понятию «раскаяние» безусловно вносит сильную путаницу в осознание смысла употребленного в речи слова.
Создается впечатление, что сейчас третье значение слова покаяние стало восприниматься, как законное, но, я уверен, появилась эта ситуация в силу невежества и некатехизированности паствы, которая, в свою очередь, часто бывает сбита с толку батюшками, в проповедях и речах которых это слово часто используется подобным образом.
Причина этого может лежать как в лексической неряшливости и невнимательности батюшек, не считавших вопрос грамотного и корректного использования аскетических терминов важным, так и в усталости священников по ошибке использовавших одно слово взамен другого. А может быть, в некоторых случаях, и в недостаточной образованности батюшек рукоположенных в священный сан без должного семинарского образования в начале девяностых годов двадцатого века.
4) Таинство Церкви
В данном случае понятие «покаяние» используется, как синоним слову «исповедь».
Иногда говорят «таинство исповеди», а иной раз «таинство покаяния».
