Все мы конечно знаем гениального русского шахматиста Александра Алехина (не Алёхина- это ошибка), о котором я сегодня хотел поговорить. Наше общее знакомство с ним, как с человеком, обычно происходило по снятому в 1980 году Юрием Вышинским фильму "Белый снег России". Фильм был снят по роману чемпиона СССР по шахматам Александра Котова. И конечно, первое что нам всем вспоминается в этом фильме, где Алехина играет Александр Михайлов, это драматичнейший сеанс одновременной игры на 32 досках против немецких офицеров. Но дело в том, что этот матч абсолютная лож. Нет лож не всё, Алехин действительно играл в слепую на 32 досках, но было это в Чикаго в 1933 году. Чемпион выиграл 19, проиграл 4 и свёл в ничью 9. Этот исторический сеанс был очередным мировым рекордом (предыдущий совершил он же), которой сумел через четыре года побить Колтановский. Но мы совершенно не знаем другого Алехина. А другой Алехин сотрудничал с немецкими властями, играл в слепую только во Франции и собирал деньги в фонд помощи Германии. Но это ещё конечно не всё. Он написал одну очень занимательную книжку. Она впервые была опубликована в "Паризер Цайтунг" в марте 1941 года. И тут начинается настоящая интрига- писал или не писал? "Алехинское авторство неопровержимо доказано" заявлял в Париже некий Лев Харитонов из газеты "Русская мысль". Фактов не приводил. Но был создан прецедент. Книга, безусловно, подверглась дикой редакторской правке. Но всё-таки, на мой скромный взгляд, в статьях чувствуется концепция, которую вряд ли могли сформулировать глупые газетные редакторы. Процитируем А. Алехина: «Что, собственно, представляют собой еврейские шахматы, еврейская шахматная мысль? На этот вопрос не трудно ответить: 1)материальные приобретения любой ценой; 2)приспособленчество, доведённое до крайности, которое стремится устранить всякую тень потенциальной опасности и поэтому раскрывает идею (если это вообще можно назвать идеей) защиты как таковой!.. Способны ли евреи как раса к шахматам? Имея тридцатилетний опыт, я бы ответил на этот вопрос так: да, евреи чрезвычайно способны к использованию шахмат, шахматной мысли и вытекающих из этого практических возможностей. Но подлинного еврейского шахматного художника до сих пор не было».
