Откуда к нам пришла старуха с костяной ногой.
Персонаж Бабы Яги костяной ноги в русских сказках самый противоречивый. Она вроде бы на стороне зла, но почему-то обычно помогает добрым молодцам, которых по сюжету вроде как должна бы и съесть.
Кто же она. Вроде бы ведьма, а вроде бы и нет. Кстати Баба Яга встречается не только в русских сказания, а в мифологии большинства славянских народов. Как правило это злой дух, или колдунья. Яговну знают также по масленичным обрядам на Балканах. И даже в Австрии она осталась в святках в местности Каринтия, где живут потомки славян.
Происхождение слова Яга исследователи языковеды связывают с производным от слова ужас, зло и пр. Например, словенское jezа - «гнев», jeziti - «сердить».
Баба Яга обычно предстает перед нами в образе старухи и, как правило, её общение с главными героями сказок заканчивается либо огнем в печи, либо передачей определенных знаний, либо она показывает путь молодцу к заветной цели, коий без неё он бы ни в жизнь не нашел.
Что-то тут не сходится, вроде бы злой персонаж, а добрый молодец после общения с Ягой всегда обрящет. Попробуем разобрать триединство её действий. Первая тема - людоедская, это когда она пытается приготовить добра молодца в печи и съесть, а на самом деле сама там оказывается. Но естественно не сгорает. Сиё действо в мифологии соответствует обряду инициации. А то, что Баба Яга сама оказывается в огне, символизирует передачу своей силы инициируемому. Два других варианта это просто производные от первого.
Если рассуждать логически то Баба Яга - это скорее всего жрец определенной религии. Надо понимать дохристианской. Древние языческие культы, очень сильны и победить их христианству в полной мере не удалось и не удастся никогда. Можно только адаптировать. Как например, в известные нам луковичные купола соборов, или солнцеворот обозвать Рождеством. Примерно также, скорее всего, получилось и с Бабой Ягой.
В сказках носителя древней традиции замаскировали под Бабу Ягу, которая летает в ступе, а на самом деле левитирует.
Теперь вспомним кому лучше всего удалось сыграть Ягу в советских экранизациях русских сказок - мужчине - народному артисту РСФСР Георгию Францевичу Милляру.
Баба Яга свиду непонятное существо неизвестного пола, она равно могла быть и мужчиной и женщиной преклонного возраста. Тот кто видел индийских баба' - йoгoв отшельников, тот может провести определенную параллель.
Баба - субъект, несущий некое учение, скорее всего оно назвалось Йoгa - вполне мог трансформироваться в русских сказаниях в Бабу Ягу для того, чтобы не попасть под христианский запрет на всё языческое. Поэтому в славянской мифологии Яга живет в какой-то странной избушке на курьих ножках, подчиняющейся любому, кто знает мантру "Избушка, избушка повернись к лесу задом, ко мне передом". Они поворачивается для того, чтобы открыть несведующему свет учения.