В нашем сознании давно и прочно сложился образ самурая, как мужественного воина. И естественно мы предполагаем, что все они вели гетеросексуальный образ жизни. Однако история, как всегда, таит в себе много неожиданного. И да, практически все самураи имели гомосексуальные отношения, которые совершенно не порицались в японском обществе того времени, а наоборот всячески поощрялись. Итак, обо всем по порядку.
Гомосексуальные отношения между более возрастным и опытным самураем и молодым назывались по-японски «сюдо», что было сокращением от «вакасю до», что означало «путь юноши». Подобные отношения восходят к традиционным однополым отношениям между буддийскими бонзами и их молодыми послушниками, которые назывались тюдо. Со временем в буддизме сформировался взгляд на женщину, как на средоточие зла, основное предназначение которой продолжение рода. Отношения с женщиной для монаха были грехом. Отношения с мужчиной, в принципе, тоже считались грехом, но все же не таким серьезным, на который нельзя было бы закрыть глаза. Именно эту практику гомосексуальных отношений завез из Китая в Японию монах Кукай, отец японской письменности. Основанный им монастырь на горе Коя в течение долгого периода времени оставался символом однополой любви.
Постепенно гомосексуальные отношения проникли в самурайскую среду. Эти отношения, как уже было сказано выше, поощрялись, так как считалось, что они благотворно влияют на обоих. Старший самурай ведет себя более достойно перед своим более молодым партнером, который в свою очередь берет с него пример. При этом однополая любовь в самурайской среде явно противопоставлялась гетеросексуальным отношениями между мужчиной и женщиной. Считалось, что последние размягчают воина, напротив как отношения между двумя воинами приводили к долгой и крепкой дружбе, на них во многом основывались японские представления о чести и преданности.
В отношениях «сюдо» старший самурай также брал на себя ответственность за воспитание молодого самурая, был обязан обучить его военному делу: обращению с мечом, стрельбе из лука. Вообще кодекс самурайской чести «Бусидо» во многом сформировался под влиянием практики «сюдо». Сюзерен в этом случае был объектом «высшей любви», для всех самураев он становился тем старшим наставником, с той лишь разницей, что их любовь к нему была всегда тайной и духовной, если так можно сказать. Постепенно единственной достойной формой любви стала считаться любовь к старшему по званию и жизненной мудрости, а любовь к женщине постепенно теряла свое значение.
Подобные отношения в самурайской среде нашли широкое отражение в литературе того времени. Постепенно с возникновением буржуазного общества, появления класса состоятельных купцов и промышленников, практика «сюдо» стала выходить за рамки самурайского сословия. Вот что писал корейский посол, посетивший Японию в XVIII веке:
Многие молодые мужчины своей красотой и привлекательностью превосходят юных девушек: они изысканно одеваются, рисуют себе брови, пользуются румянами и пудрой. Они носят одежды, украшенные изысканными рисунками, и танцуют с веерами в руках; эти прекрасные юноши подобны цветам. Правитель, знать, богатые торговцы – все держат у себя таких молодых людей.
В конце концов, это привело к настолько серьезному кризису гетеросексуальных отношений и упадку рождаемости, что приходилось издавать специальные законы, запрещающие гомосексуализм. Однако это мало влияло на ситуацию.
И только с проникновением в Японию христианства и началом эпохи Мэйдзи ситуация поменялась настолько, что к концу XIX века традиционные гомосексуальные отношения в Японии практически сошли на нет.
Если вы дочитали до конца, предлагаю вам статью про средневековую проституцию, которая на несколько дней была под баном Дзена и в показах ее не было (к сожалению). Теперь она разбанена, находится ниже по ссылке:
Кого в Средние века называли "Ласковыми барышнями" и сколько они стоили