Старообрядцы Лыковы - жертвы обстоятельств или фанатики (часть 34)

Я не хотела высказывать свое мнение, пока не расскажу все, что нашла до конца. Но дискуссия в комментариях развернулась без меня, да и в последних статьях сложно было сохранять беспристрастность. Поэтому я решила рассказать в сегодняшней статье о том, к каким выводам пришла я сама, подбирая материалы. Скажу сразу: это мое личное мнение, я никоим образом его никому не навязываю, просто пишу то, что думаю. Читатели моих статей могут с моим мнением соглашаться или не соглашаться, это абсолютно нормально, главное - ни в коем случае не нарушать норм общения (проще говоря - не кидайте тапками ни в меня, ни друг в друга 😉). Итак...

Я помню то время, когда в "Комсомолке" появились первые статьи о Лыковых. Помню свои эмоции, как и окружающих: это было потрясающе. Люди из прошлого, не знающие ничего из того, чем мы жили и живем сейчас. Не знаю, как вы, но я никогда не задумывалась (возможно из-за юного возраста) о том, что это за люди, что именно сподвигло их на такое решение. Мне, как и многим сейчас (я сужу по количеству дочитываний) был интересен именно процесс выживания, быт Лыковых. По сути, они были любопытным экспериментом - на что способен человек в экстремальных условиях. В комментариях некоторые читатели не раз сравнивали их со зверюшками в зоопарке. Как это ни прискорбно, но отношение к этой семье у многих (не у всех) действительно такое.

Кстати, во-многом это повторяется и сейчас: на волне подобного хайпа кто-то (например главы двух административных территорий) пытается под шумок поймать свою рыбку в мутной воде. Поэтому именно мы, наш интерес к вопросу - причина всей этой губернаторской шумихи с демонстративной доставкой показательных подарков и продуктовых наборов. Самым ярким примером из всего является рубашка, которую простодушная Агафья сшила в благодарность Макуте, а тот попиарился, передарив ее президенту. Просто и пошло, как все примитивное. Но об этом чуть позже.

Когда я начала этот цикл, мне, как и всем, было интересно только выживание. Но почти сразу пришла мысль: а с чего вообще все началось? И, пока я читала про гонения староверов, я все больше приходила к мысли, что Лыковы - жертвы системы, которая так или иначе перемолола в то время практически всю страну. И, действительно - каждый решал этот вопрос, как мог: кто-то, взяв оружие в руки, пытался отстоять свое право на ту жизнь, которую он хотел, в девятнадцатом, и в итоге расстался с ней; кто-то бежал за границу, отказавшись от своей страны, и сейчас на парижском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа есть целый русский квартал; а кто-то бежал в глухую, непролазную тайгу.

В этой истории одно фатальным образом наложилось на другое: печальная страница в истории страны и религия в худшем ее проявлении. На мой взгляд, Вера дана человеку для того, чтобы поддержать его, придать сил в сложной ситуации, когда другая поддержка исчерпана. Вера - это стойкость духа, но направлена она должна быть ВО БЛАГО. Когда ради Веры сжигают людей на кострах инквизиции, когда тысячами убивают в концлагерях - это что угодно, но только не Вера.

Поэтому, когда Карп Лыков увел семью в тайгу, его вела Вера в то, что он, таким образом, спасает себя и своих близких. Но вот потом, когда он сознательно лишил свою жену обычной жизни, медицинского ухода, оторвал от ее семьи (а ведь Акулина все время мечтала вернуться в кержацкий поселок на Алтае), взвалил на нее непосильное количество забот... Когда он лишил своих детей жизни в социуме, права иметь семью и детей (тогда как сам он все это имел - Агафья и Дмитрий родились уже на Еринате) - это уже не Вера.

Когда человек забирает себе право управлять чужими жизнями (в данном случае жизнями близких ему людей) - это гордыня, я согласна с теми, кто писал об этом в комментариях. Что касается фанатизма... Мне кажется, что фанатики - не совсем полноценные в психическом плане люди. Но я ни в одном источнике, ни в одних воспоминаниях не нашла и намека на подобную неполноценность Карпа Осиповича. Все отмечают житейскую сметку, здоровое любопытство и полную адекватность старика Лыкова. А значит это не фанатизм.

Получается, что это просто эгоизм, замешанный на страхе. Никто не мешал Лыкову старшему отпустить детей в мир, когда они выросли (в комментариях есть пример подобного поступка предков-старообрядцев одной из моих читательниц). Но это означало остаться одному, а один бы он не выжил. В итоге жизни его жены и четверых детей были принесены в жертву не Вере, нет - эгоизму их отца и мужа. А история с картошкой, когда умирал Дмитрий меня окончательно потрясла.

Мыслей по теме оказалось очень много, поэтому я продолжу свои размышления в следующей статье, а пока подписывайтесь на мой канал, я постараюсь рассказать еще много интересного.