Воскресение мертвых.
Трудно ответить на вопрос, почему после тысячи лет жизни в единении с Богом, под Его водительством и в Его присутствии и мире, должна прийти эта «...година искушения на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». (Отк.3:10)? И почему прежде дня Господнего пришествия и воскрешения мертвых, должен быть отпущен дьявол, на малое время, и должно произойти отступление народов от Господа, народов, которые 1000 лет прожили в Его Царстве? Это трудно понять. Возможно, ответ находится в Рим.11:32-36: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь». Достоверно же знаем, что всему этому надлежит быть, потому что так говорит нам слово Божие. Итак, давайте порассуждаем на основании Слова о тех днях власти тьмы и дьявола на земле, которые должны прийти после тысячелетнего Царства Божьего на малое время. (Отк.20:7-10). Во 2-м Фес.2:6,7 сказано: « И ныне вы знаете, что не допускает ему открыться в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не со вершится до тех пор, пока не будет взят от среды, удерживающий теперь». Нам необходимо выяснить, кто такой «удерживающий теперь тайну беззакония». И чтобы хоть немного прояснить этот вопрос давайте снова смотреть на жизнь нашего Господа и как это происходило с Ним накануне Голгофы. Кто имеет власть удерживать беззаконие или освобождать его? Конечно же, ответ один - это Бог Вседержитель. Так Иисус сказал. Пилату: «...ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше...». Давайте посмотрим, как же это было дано. Оказывается словом Божьим, написанным в писании и произнесённым Господом. Мф.26: 53,54: «или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?». Итак, Господь Иисус сам, возвещая и исповедуя слова Писаний, говорящих о Нем, до определенного времени удерживал тайну беззакония, и, в то же время, исповедовал и возвещал, какою смертью должен умереть. То есть о том, какое беззаконие должно совершиться по предопределению написанного в Писании Слова Божьего и провидению Отца Небесного, дабы спасти живущих на земле людей. Иоан.10:17,18: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает её у Меня, но Я cам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». Итак, видим, что власть была (и есть, и будет) у Иисуса Христа, чтобы исполнить заповедь Отца. Действия тайны беззакония заключались в том, что вначале искали убить Его, то есть замышляли еще только. Потом договорились уже между собой сделать это: «тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить». (Мф.26:3,4). Потом предательство Иуды Искариота – отступничество. Потом Иисуса арестовывают (взят от среды). После чего и наступает власть тьмы: «Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и копьями, чтобы взять Меня! Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук; но теперь ваше время и власть тьмы». Последствия ареста Господа - отступление Его учеников (Иоан.16:32; Мк.14:27 и 50): «И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь (усомнитесь-разочаруетесь) о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы»; и «Тогда оставивши Его, все бежали». Затем пытки и глумления; толпа, подстрекаемая силами тьмы, и казнь - распятие на кресте. Вот этот период, от ареста Господа и до Его воскресения из мертвых в нетленном теле, и есть время власти тьмы, когда тайна беззакония не удерживалась Богом, чтоб исполнились Писания, и осуществилось искупление всего мира. Это истинная и честная победа Иисуса Христа над дьяволом, адом и смертью, когда все силы царства тьмы обрушились на Него, чтоб уничтожить Его, но Он победил их, оставшись один, вечная слава Ему! «Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу». (Пс.97:1). И это время власти тьмы из жизни Господа и Его учеников, а также и то, каким образом тайна беззакония осуществилась в те дни, чтоб исполнилось Писание, есть прообраз другого времени власти тьмы, которое должно прийти после тысячелетнего Царства Христова, когда будет отпущен дьявол из своего тысячелетнего заключения в бездне на малое время, обольщать народы земли и собирать их на брань против Господа Иисуса и святых Его. Когда Господь Иисус жил в плоти на земле, то Он, как мы выяснили выше, осуществлял власть Отца на земле. И осуществлял Господь власть Отца на земле исповедывая истину слова Божьего, написанного о Нём в Писании. Теперь мы знаем из Писания, что Господь Иисус сидит на Престоле Отца вместе с Отцом на небесах (Откр.3:21), и знаем, что это значит, что Иисус имеет такую же власть, как и Отец Небесный. И мы знаем, что Он тот же и не изменяем, поэтому Он и доныне, и всегда теперь во веки веков - Господь господствующих и Царь царей и имеет всю власть и на небе, и на земле и в преисподней. Он же поэтому и есть Тот, кто удерживает тайну беззакония. Но, как же Он это делает? Конечно же Духом Святым, Духом Истины, а с января 1997 года, и сам с воинством Своим пребывает на земле во Святом Духе, и будет ещё на протяжении всего тысячелетнего Царства. Некоторые учителя в христианском мире учат, что Дух Святой не может быть взят от земли, потому что Он - вездесущий. Таковым предлагаю еще раз внимательно прочитать этот стих: «Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне». Иоанн 15:26. Если Господь говорит: Я пошлю Его, и Он придет; то вполне уместно думать, что Он каким образом пришёл, таким же образом может и уйти; и каким образом был послан, так им же образом может и взят Отцом Небесным, дабы исполнились Писания и воля Его. Читаем дальше Иоанна 16:7-15: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего уже осужден. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (от Иисуса), и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». Из этих мест писания совершенно очевидно, что Господь Иисус взойдя на Небо к Отцу Небесному, вместо Себя послал Духа своего Христова - Духа Истины, дающего человеку возможность общения с Ним и понимания Его. И Он, придя на землю, осуществляет власть Бога и Христа Его от дня Своего сошествия на землю на учеников Христовых в день пятидесятницы, и доныне, и далее будет осуществлять власть Господа до того дня, когда по окончании тысячелетнего Царства Христова будет на малое время отпущен дьявол. Тогда Дух Истины, Дух Святой, возьмётся от земли и вместе с Ним возьмётся приготовленная к этому часть христианского мира. Дух Истины, Дух Святой, осуществляет власть Бога и Христа Его и через христиан Церкви. 1-е Кор.3:16: «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас». У некоторых христиан есть такое видение Духа Святого, как будто это что-то неопределенное, наподобие тумана, или моря духовного, окутывающего людей. Это совсем не так, хотя образ-символ Духа Святого в Писании – это облако. Дух Святой - это личность и общается Он с каждым из нас как личность с личностью, как Иисус со своим учеником, или как Отец с сыном, очень конкретно. Помещения или собрания наполняет сила и слава от Него исходящая по мере того, как присутствующие открывают для Него свои сердца. Поэтому Дух Святой может общаться или действовать даже в одном единственном человеке на земле (как в Иисусе), или в 10-и, или в 1000-и, или во всех по всему лицу земли, чьи сердца возжаждут иметь с ним общение и быть послушными Богу и Христу Его. Посмотрите на историю первоапостольской Церкви. Первое время после сошествия, в учениках Христовых и, в уверовавших в Господа по слову их, Дух Истины действовал очень сильно и могущественно. Они жаждали Его и наполнялись Им очень сильно, потому что были послушны Ему. Но по мере удаления во времени от дня сошествия, через 100 лет Его действие уменьшилось, а через 500 лет еще более уменьшилось, наконец, в средние века видны очень сгустившиеся потемки инквизиции и мракобесия, то есть очень малое количество людей были храмом Духа Божьего, да и тех уничтожали очень старательно. Теперь давайте обратим внимание, что, как уже рассматривалось раньше в этой книге, в Отк.19:6-21 сказано о новом сошествии Духа Истины в образе белых коней, на которых сидят Господь Иисус и 144000 Его воинов. Надеюсь, этот образ вам уже понятен: Господь Иисус и 144000 Его воинов вошли в духовный мир земли в новом могучем потоке Духа Истины и внесли в духовный мир человечества истину слова Божьего о Его плане жизни на земле. И вот, в наше время, накануне тысячелетнего Царства и в самом тысячелетнем Царстве, осуществляются слова Иисуса из Иоанна 16:14, 15: «Он (Дух Истины) прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». И о том, что это будет происходить с небывалой на земле до этого силой и мощью, сказано в Отк.19:6-21. И теперь, я думаю, уже совершенно очевидно и понятно, что удерживающий теперь тайну беззакония есть Дух Истины, Дух Святой, действующий через детей Божьих, которые исповедывают истину слова Божьего Духом Его о написанном в Писании. Поэтому, это именно Он, Дух Истины, и будет взят от среды, чтоб исполнились предопределённые в Писании Всевышним события. И произойдёт всё по тому же принципу, как и Господь наш Иисус поступал на кануне Своих страданий, когда сказал о том, что как же сбудутся Писания, что так должно быть, если что-то будет происходить иначе. Поэтому раз написано, что после тысячелетнего Царства святых Всевышнего и Агнца Его дьявол будет отпущен на малое время, то должно этому быть в свое время. И естественно думать, что если будет взят от среды Бог Дух Истины, Дух Святой, удерживающий беззаконие, а дьявол - царь беззакония, будет выпушен в эту среду, то горе всем, находящимся в этой среде. Сам Иисус в Евангелии от Марка 13:19,20 говорит ученикам: «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. Но о великой скорби давайте поговорим немного позже, потому что, непосредственно перед самым освобождением из заключения в бездне дьявола, вместе с Духом Истины, Духом Святым, будет взята от среды человечества Церковь приготовившихся к этому детей Божьих. Это обещание дано в послании к Филадельфийской церкви, то есть к достигшим определенной духовной меры зрелости, меры возраста Христова в нас, как уже писалось об этом выше. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». (Отк.3:10). Это обетование Иисуса Христа к Своим ученикам-последователям, духовно достигших двух последних возрастных периодов - филадельфийского и лаодикийского. В общем, это по обетованию касается тех, кто получит священство от Господа: «…сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего (готовность к воскресению), и имя Мое новое». Все же остальные христиане участвуют в восхищении по принципу, отображённому в притче о 10-ти девах (Мф.25:1-13). В ней сказано, что пять мудрых дев, имели запас помазания Духом Истины, того масла понимания, которое необходимо человеку, чтоб он мог делать правильный выбор в жизни своей. И поэтому они откликнулись на призыв Божий и вошли на «брачный пир», который в этом месте книги уже соответствует восхищению во Святом Духе в Царство Небесное. Другим же пяти девам, неразумным, не хватило масла понимания и доверия Богу, сделать правильный выбор, избегнуть великой скорби, и быть восхищенными в Царство Небесное. А сейчас хочу ещё обратить ваше внимание на то, что в притче о 10-ти девах сказано в конце. Там сказано, что когда пять мудрых дев войдут на «брачный пир», то за ними двери затворятся. Поэтому, когда пять неразумных дев, осознают свою ошибку и захотят её исправить и войти вслед за пятью мудрыми, то дверь уже окажется запертой, и они не смогут это сделать. Здесь я должен уточнить, что перед тысячелетним Царством время призыва и отделения Церкви от мира сего в Израиль будет длиться хоть 1-3 года. А вот во время восхищения Церкви в конце тысячелетнего Царства, время призыва и самого восхищения будет очень коротким, дай Бог, чтоб оно длилось, хоть пару дней. (Лк.17:26-36). И, поскольку пяти неразумным девам дверь уже не открыли, то они остались во внешнем мире, о котором сказано, что там был «плачь и скрежет зубов», что в этом месте значит на великую скорбь. Отсюда также следует, что те, кто откликнулся на призыв Господа и вышел навстречу Его призыву в конце тысячелетнего Царства, будут восхищены Духом Святым в Царство Небесное и более уже не увидят смерти. Потому так много Господь предупреждает, чтоб бодрствовали; чтоб искали помазания Духа Истины для познания Сына Божьего и замыслов Его заблаговременно; чтоб в моменты принятия жизненно важных решений, вы, возлюбленные Богом, были готовы к этим моментам Божьего предопределения и к принятию самых верных решений; чтоб слова Господа, сказанные через Осию: «От недостатка ведения гибнет народ Мой», - к вам не относились. Но кроме помазания Духа Истины, понимания происходящего, готовности выйти навстречу Господу и устремиться к Нему всем естеством своим (это то, что вам в первую очередь надо будет делать, чтобы быть восхищенными), вам потребуется ещё иметь в себе и готовность к смерти своей плоти. Я говорю вам, уважаемый читатель, о том, что восхищение Церкви во Святом Духе - это крещение огнём: «Кто станет сберегать душу свою (цепляться за жизнь тела своего), тот погубит ее, а кто погубит ее, тот оживит ее». (Лк.17:33). В свете того, что я уже сказал вам только что выше и о моменте выбора, и о том, что нам может помешать сделать правильным выбор, прочтите сами в слове, оно очень ясно и недвусмысленно: Лк.17:26-36; Мф.10:37-39; Мрк.8:34-36; Лк.9: 23-25. О том же, что для восхищения в Святом Духе, как и для воскресения в новом нетленном теле, подобном телу воскресшего Христа, детям Божьим необходима будет готовность к смерти своей плоти, в слове Божьем тоже достаточно много сказано. Например, в Иоан.12:23-27: «Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (1-е Кор.15:44: «...сеется тело душевное, восстаёт тело духовное…). Любящий душу свою (жизнь свою) погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сём (жизнь свою в этом мире) сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел». Если даже Иисусу стоило борьбы, чтоб преодолеть чувство самосохранения и возмущения плоти против страданий и смерти, естественно и любому другому человеку это будет стоить не меньшей борьбы и усилий. И каждый из нас станет в свое время перед таким выбором: «и что же мне сказать, Отче, избавь меня от часа сего, но ведь для этого я и следовал за Христом». Ведь для того мы и следуем за Господом, чтоб и воскреснуть с Ним, чтоб каждому в свое время посеять тело душевное, чтоб восстать в теле духовном. Я вас, уважаемый читатель, вновь возвращаю к примеру-эталону жизни Господа Иисуса Христа. Все эти цитаты говорят об очень важном экзамене христианской жизни - о крещении Огнем. Я уже выше писал, что полнота Божества телесно, то есть мера полного возраста Христова подразумевает смерть, самопожертвование жизнью тела душевного, а затем воскресение в нетленном теле, как это и Господь совершил. Это и является крещением Огнём. Вот что об этом крещении говорится в слове. Мф.3:11: «Он (Иисус) будет крестить вас Духом Святым и огнём». (Это же Лк.3:16). В Евангелии от Мф.20:22,23 и от Мрк.10:38,39: «Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. (В этом месте, очевидно, что они совершенно не представляют, о чем идет речь). Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься». Не спешите, пожалуйста, думать, что всем без исключения последователям Христа необходимо умирать мученической смертью. Хотя множество христиан именно такой смертью и умерли, но, все же я думаю, это не закономерность. Закономерность в другом, в шаге самопожертвования из любви к Господу или ближнему. При этом борение со страхом смерти и смертельных мук, не избежал даже наш Господь. Лк.22:41-44 (Мф.26:38,39; Мрк.14:34-36): «И Сам отошёл от них на расстояние броска камня, и преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Конечно же, ни с кем из нас, такого как с Иисусом буквально быть не может, потому, что грех всего этого мира понес Он один. Да и такие муки и такая мучительная смерть, которые Он видел, ожидали Его, усугубляли Его борение. Я хочу напомнить вам, что речь идет о восхищении Церкви возлюбленных, то есть живых, находящихся в этих смертных телах детей Божьих. Которые станут перед осознанием, что войти в огонь Святого Духа для восхищения и воскрешения плоть переживает, как смертельную угрозу для своего существования, потому что душевная плоть должна преобразиться в нетленную. Поэтому каждый из восхищаемых христиан будет бороться с инстинктом самосохранения, который может остановить их перед решительным шагом довериться Господу. И еще, уважаемый читатель, мученическая смерть, это еще не крещение огнем, хотя многие думают, что огонь страданий - это тот огонь. Но есть место Писаний, которое позволяет посмотреть на это по-другому: «Огонь пришёл низвести Я на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!», и тут же следом: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!». (Лк.12:49,50). Почему же Господь говорит, что очень желает, чтоб Огонь Небесный уже ниспал на землю? И почему, по ходу мыслей Иисуса, есть взаимосвязь со следующим стихом, где сказано о крещении, которым должен Он креститься? Потому, уважаемый читатель, что Господь наш Иисус здесь смотрит на конечную цель и смысл Своей деятельности, Своей миссии на земле - это воскрешение из мертвых (соединение навечно с Господом в одно целое в нетленных телах) всей земли и всех живущих и живших на ней. И происходит это соединение в одно целое с Богом в нетленном теле животворящим и воскрешающим действием ОГНЯ СВЯТОГО ДУХА! Здесь хочу привести еще одно, может не очень и достоверное доказательство, но все-таки для исследователей оно послужит небольшим дополнением. Есть, так называемая, Туринская плащаница, в которую, якобы, было завёрнуто тело Иисуса в гробе. На ней есть отпечаток лица и тела нашего Господа, который мог на ткани отпечататься (чтоб произошёл фотосинтез) только при очень ярком, как солнце, свете. Примечательно, конечно, что этот воскрешающий огонь Святого Духа, соединяющий воедино Бога и человека в новом нетленном теле, ничего не сжёг в гробе Господнем, ибо мы знаем из Писаний, что пелены остались в гробе невредимыми. И все же этот огонь Святого Духа что-то делает с нашим душевным смертным телом, что-то, что для этого тела равносильно смерти, ведь в этом огне оно перестаёт быть, а появляется новое, нетленное тело. Пока этого не переживешь, ничего яснее сказать нельзя, подробности пока неизвестны. Но, когда перед человеком, даже имеющим понимание происходящего, встаёт конкретная перспектива «загореться» этим Огнём Божьим, тогда и происходит борение со страхом смерти и с инстинктом самосохранения. И именно к этому моменту относятся предостережения Господа от Иоанна 12:25,26: «Любящий душу свою (жизнь земную) погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой». (Лк.17:30-36). Это, по сути, «выпускной экзамен» христианской жизни - экзамен любви к Господу. Иисус сам сказал (Иоан.15:13,14): «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (И Сам так поступил, положив жизнь Свою за всех нас). Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Если ваша любовь к Иисусу Христу реально, а не в вашем представлении, поможет вам переступить через себя, через страх перед смертью, через инстинкт самосохранения, через ваши привязанности в мире этом, и если вы окажетесь готовы поступить по любви к Нему, подобно как Он поступил по любви к вам, то вы, безусловно, достигли меры полного возраста Христова и будете восхищены во Святом Духе в Царство Небесное. И хоть до этого события в жизни людей еще тысяча лет Царства святых Всевышнего, но для отдельных из вас (кто знает кроме Господа), может, и пригодятся такие знания. И тем более важно, чтоб в христианском мире было правильное понимание о том, что же такое восхищение Церкви или воскресение из мертвых в нетленных телах. Благодарение и слава Отцу и Сыну и Святому Духу за все Их откровения, умножающие свет Божий и ведение среди живущих на земле. Аллилуйя!
Непосредственно о том, что будет происходить во время великой скорби среди оставшихся на земле людей, в Откровении Иоанна в деталях не сказано. Да и стоит ли подробно рассматривать ужасы, страдания, мучения во время власти тьмы и дьявола. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. (Иоан.10:10). Именно этим он и будет заниматься, когда дано будет ему властвовать на земле то короткое время. Власть свою дьявол будет осуществлять через последнего антихриста. О нём сказано во 2-ом Фес.2:3,4: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот (пришествие Господа) не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Об антихристах я уже писал раньше в этой книге. Последний из них, как вы понимаете, будет самым совершенным орудием дьявола. То, что он воссядет в храме Божьем, выдавая себя за Бога, требует небольших пояснений. Выше мы с вами уже рассматривали, что в тысячелетнем Царстве Божьем на нашей земле, в Израиле, после армагеддонского землетрясения будет вновь отстроен Иерусалим. И в заново отстроенном Иерусалиме будет новый храм Богу, такой прекрасный, какого никогда ещё на земле не строили, - центр поклонения Богу для всех племён и народов всей земли. Он будет устроен не по старому образцу, а по новому, в котором «святое святых» и «святое» не будут разделены завесой, потому что эту завесу устранил Господь Иисус на голгофском кресте. В этот храм правители всех народов и племён земли, а также их делегации, будут приезжать на поклонение Господу, и привозить Ему свои дары. Когда же будет взят от среды удерживающий действия беззакония Дух Истины, Дух Святой, и воцарится дьявол и его орудие антихрист, то там, где прежде поклонялись Господу нашему Иисусу Христу все концы земли, в Иерусалимском храме, воссядет антихрист. Он будет сидеть в храме на том месте, где люди приходили пред лицо Господа Иисуса, на Его месте, и будет требовать от всех живущих на земле для себя того же поклонения, которое люди воздавали Христу в тысячелетнем Царстве. Именно об этом упомянуто во 2-м Фес.2:4. Мне больше нечего сказать о том далеком времени, дорогой читатель, только еще раз напомню сказанное Господом в Евангелии от Марка гл.13:19,20: «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И, если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть (ни один человек); но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни». О конце же времени великой скорби и о конце дьявола сказано в Отк.20:9,10. О пришествии Господа нашего Иисуса Христа, о дне Его Господнем, читайте сами, дорогой читатель, Отк.20:11-15; а также гл. 21 и гл.22:1-5, и еще множество мест из ветхозаветных пророков. Единственно, что ещё хочется вам заметить, это очень большую схожесть в описаниях событий, предшествующих тысячелетнему Царству, и событий в конце тысячелетнего Царства. Так места Писаний, говорящих об отделение Церкви от мира сего после жатвы Господней, и места, говорящие о восхищении Церкви в конце тысячелетнего Царства очень схожи, да и сами события подобны. Потому и притчу о 10-ти девах я использовал в описании обоих событий. А об антихристе, который поведёт войска мира сего на Иерусалим перед тысячелетним Царством и после него сказано так, что трудно понять, где о каком, даже для разумеющих. Посмотрите сами, что во 2-ом Фес.2:3,4 говорится только об антихристе после тысячелетнего Царства, потому что до тысячелетнего Царства Христова в Иерусалиме нет храма. Далее во 2-ом Фес.2:6,7 говорится об уходе с земли Духа Святого в конце Царства Церкви, а следующий стих 8 говорит уже о событиях Армагеддона перед этим Царством. Следующие же четыре стиха 9-12 касаются обоих событий и до, и после тысячелетнего Царства. Это путает многих детей Божьих. А объясняется это тем, что об этих событиях писали люди Божьи с очень большого расстояния во времени, а события так схожи, что они их воспринимали не как два события, между которыми тысяча лет, а как одно событие пришествия Христа. Дай вам Бог мудрости и свидетельство Иисусово, помазание Духа Истины, для ясного понимания всего слова Божьего.
Хочется в конце ещё немного сказать о принципе домостроительства Божьего в связи с написанным в 21 главе Откровения Иоанна описанием святого нового Иерусалима, сходящего с неба от Бога. Всякий строитель дома или города знает, что всё строится из небольших элементов строительства – кирпичей, камней, брёвен, оконных рам, дверей и так далее. И что каждую деталь необходимо изготовить и подогнать к тому месту, где она должна находиться. И такой порядок строительства нельзя изменить. Всегда вначале изготовление деталей, из которых строится дом, потом только можно их подогнать и соединить одну с другой, и получится дом. И никогда это не происходит наоборот. Вот и другой пример о том же. Тела наши состоят из множества разных живых клеток. Разве может быть здоровым и полноценным тело, если в нём имеются больные клетки? Именно здоровье и полноценность каждой клетки человеческого организма делает здоровым и полноценным все тело человека. И именно качество и природа строительных материалов и деталей определяет качество дома или города. Конечно же, не о строительстве домов я веду речь, а о строительстве Церкви Божьей. Я хочу вам, дорогой читатель, показать этими примерами, что Господь Иисус в строительстве Церкви Своей прежде всего, как самый лучший строитель, заботится о созидании и подготовке каждой отдельной христианской души. Потому что в Его строительстве, каждой отдельной христианской душе отведено только ей предназначенное место. «Ибо дары и призвание Божье непреложны». (Рим.11:29). Только после того, как Господь изготовит и подготовит каждую отдельную избранную душу, можно говорить о полноценности, и здоровье, и качестве всей Церкви Божьей. И, как мы видим в Писании, это происходит только в самом конце, при пришествии Господа, когда все избранные дети Божьи достигают воскресения в нетленных телах, подобных телу, воскресшего после голгофской смерти, Иисуса Христа. Именно этим заканчивается созидание, и подготовка к жизни вечной в Царстве Небесном, каждой отдельной христианской души. Поэтому я совершенно уверен, что в образе святого града нового Иерусалима, сходящего с неба от Бога, о котором сказано в Откр.21, подразумевается новое нетленное тело, подобное телу воскресшего Христа, духовное тело, приготовленное Богом для каждой отдельной христианской воскресшей души. Вспомните, пожалуйста, что мы рассматривали выше в этой книге о храме Божьем. Что храм Божий есть сердце христианской души, в котором живёт Господь. Вспомните, что Бог говорит о новом завете Своём во Христе Иисусе с нами: «вселюсь в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, а они будут Моими сынами и дочерями». Вот этот святой новый Иерусалим, сходящий свыше от Бога, и есть город-тело, в котором будет жить, соединённая воедино с Господом, воскресшая христианская душа. У пророка Исаии об этом сказано в гл.54:11,12: «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов, и ворота твои – из жемчужин, и всю ограду твою из драгоценных камней». В этой цитате тоже образы строительства дома, а дом для души - есть тело. Из этой цитаты особенно хорошо видно, что речь идёт о каждой отдельной христианской душе. После многих сотен лет после Исаии, апостол Иоанн в Откровении даёт очень похожие и подобные описания святого града нового Иерусалима в Откр.21:10-23. Есть даже одинаковые выражения о том, что ворота будут из жемчужин; и о том, что стены (ограда у Исаии) будут из драгоценных камней. Уверяю вас, многоуважаемый читатель, что в Откр.21:10-23 описано в образах и метафорах очень совершенное, всё из драгоценностей духовных, духовное тело таких возможностей и совершенств, что нам и в голову не может прийти, как это описание по истине можно прочитать. Трудно и невозможно понять то, о чём нет никакого представления ни у кого из живущих или когда-либо живших людей, кроме Иисуса Христа. Но увидеть из описания святого нового Иерусалима, что те духовные тела, в которых мы будем жить с Господом в вечности, необычайно совершенны, - возможно. В описании этого города-тела есть и упоминание о пути, по которому каждая христианская душа, и вся Церковь в целом тоже (что присуще каждой детали города, обязательно присуще и всему городу), приходит к воскрешению в нетленном теле. На воротах написаны имена двенадцати колен Израилевых; на двенадцати основаниях стены города написаны имена двенадцати Апостолов Агнца. Очевидно же, что это указывает на путь созидания каждого отдельного сына или дочери Божьего, и, конечно же, всей Церкви, состоящей из детей Божьих. Все же мы, воскресшие в нетленных духовных телах, без сомнения, составим и одно целое – Тело Христово, Его Церковь. И, естественно думать, что будем иметь и родной дом на Небесах в обителях нашего Господа.
На этом я прощаюсь с вами, дорогой и многоуважаемый читатель. В этой книге я изложил всё, что получил и познал от Господа, и рад был поделиться этим с вами от чистого сердца, не ища своего, но желая, чтоб свет познания Истины, Мудрости и Ведения Божьих умножался и в христианском мире, и среди всех людей земли. Да благословит вас изобильно Господь Иисус Христос помазанием Духа Истины, Духа Откровения, Мудрости и Ведения Божьих, Духа Святого, по любви Своей к вам! Аминь! А Всевышнему Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, слава, хвала, и честь, и величие во веки веков! Аллилуйя!
Конец.