Всем доброго времени!
Выкладываем вторую часть статьи про этрусков.
Как известно- язык, это основной метод идентификации народа. Поэтому поговорим об этрусском языке. Итак, в первой части статьи мы остановились на том, что этрусский язык — самая трудная проблема, стоящая перед теми, кто пытался прочитать этрусские надписи. В итоге римляне заявили: «Etruscum non legitur», что значит: «Этрусское не читается», а много веков спустя Парижская академия наук признала очевидную невозможность его прочтения.
Между тем, образцов этрусского языка так много, что игнорировать и не исследовать их просто невозможно! Среди памятников встречаются такие, которые показывают некоторые своеобразные стороны жизни этрусков.
На фото-бронзовая табличка в виде бараньей печени, найденная в 1877 году на окраине итальянского города Пьяченцы. Поверхность её разделена на многоугольники разной формы, которые подписаны.
Де факто, это таблица, которая имитирует баранью печень,- руководство для гадательного обряда, который называется гаруспицеа и был очень распространен среди этрусков, а впоследствии стал необыкновенно популярным среди римлян- в литературе он известен под названием «гадание по внутренностям жертвенных животных». У римлян такие гадатели назывались авгуры, а к гаданию обращались перед началом войны, перед избранием цезаря и перед многими важными мероприятиями.
На найденном в городе Вульчи зеркале выгравировано изображение этрусского жреца, склонившегося над столиком с остатками внутренностей. В левой руке прорицатель держит печень и внимательно рассматривает её. Это обряд гадания.
Интересно то, что первоначально и долгое время гадатели были исключительно этрусками — к примеру, известен выдающийся мастер из этрусского города Тарквинии, из аристократического этрусского рода Спуринна, который был личным гаруспиком (жрецом) Юлия Цезаря, предсказавшим ему все события его жизни, время и обстоятельства его смерти.
Большим событием в этрускологии стала одна случайная находка – в середине прошлого века мумия из Египта попала в Загребский музей в Югославии. На бинтах, в которые была завернута мумия, были надписи.
Долгое время не могли выяснить, на каком языке написан текст, и лишь к концу XIX века было установлено, что это памятник этрусской письменности. Его назвали «Загребская пелена», или «книга Мумии».
Это единственный сохранившийся образец liber linteus - «льняной книги», книги, написанной от руки на полотне. На сохранившемся куске осталось около 1500 знаков. Посмотрите на надписи- это же древнеславянский в чистом виде!
Очень много образцов надписей на этрусском найдено в Черветери, знаменитейшем сакральном месте, и, пожалуй, самом древнем кладбище в Европе. Оно было первым известным из этрусских кладбищ.
Интересно то, что самые старые захоронения на нем были выполнены в виде курганов- именно так в далекой древности хоронили знатных славян (фото славянского кургана - внизу).
На фото ниже- надпись букв алфавита на нижней кайме посудины, которая, видимо, использовалась как чернильница. Этот алфавит принадлежит к VII веку до нашей эры.
Собственно детальное изучение этрусской письменности начинается с XVI-го века. Прежде всего, перед учёными встала проблема дешифровки этрусского алфавита - выяснения, какой латинской букве соответствует каждый этрусский знак. Эту работу завершили к концу XIX века. Этрускологи обнаружили все 26 букв этрусского алфавита.
До сих пор в исследованиях применяли, в основном, два главных метода дешифровки:
- комбинаторный метод объяснения надписей на основе закономерностей, вытекающих из структуры текста этих надписей,
- и этимологический: сопоставление с примерно родственными языками.
Возможности комбинаторного метода ограничены, а универсального ключа, который обычно использовали в дешифровке многих таинственных письмен, здесь не оказалось.
Посмотрим, как работал немецкий этрусколог К. Ольцша в начале прошлого века над толкованием «Загребской пелены». Из-за отсутствия настоящих билингв он предложил создать искусственную. Этот метод основывается на предположении, что этруски налаживали всевозможные связи с другими итальянскими племенами, что должно было оставить след на этрусских памятниках.
Ученый сопоставил отдельные части книги и стал изучать её конструкцию. Он сделал вывод, что это ритуальный текст, и, чтобы понять его устройство, обратился к подобным текстам умбрского языка. Исследователь был убежден, что религиозные литературные памятники строятся шаблонно, с часто повторяющихся формулировок, и поэтому их удобно сравнивать, и пришел к выводу, что «Загребская пелена» является религиозным календарем, где собраны молитвы и просьбы, обращённые к богам, указано время, когда необходимо благодарить богов, и правила жертвоприношения.
Какие только языки позднее не использовали для толкования этрусского: древнееврейский, греческий, латынь, санскрит, кельтский, многие языки Кавказа, финский, языки жителей Южной Индии - дравидов, языки индейцев Америки, баскский, шумерский и, наконец, русский.
Связь с древнерусским языком очевидна- это алфавит.
А еще - изображение одной этрусской подвески с характерными славянскими символами -солнцеворотами и кругами, которая помещена в статье об этрусках французской Википедии. Что интересно, в русской Вики этого нет!
Так и оставались этруски загадочными и непонятыми)))
Между тем, есть несколько исследователей, которые смогли не только прочесть, но и понять этрусские тексты…и зачем далеко ходить?)))
Еще в XIX веке поляк Тадеуш Воланский, итальянец Себастьяно Чампи и русский Александр Дмитриевич Чертков независимо друг от друга смогли прочитать и понять этрусские надписи. Удивительно, но все они в своих исследованиях опирались на славянские языки! По логике выходит, этруски — это мигрировавшие славяне…….Что еще важнее, выходит, что именно славяне создали всю этрусскую культуру, на которой, собственно, и поднялся, взошел сам Рим.
Себастьяно Чампи — ученый, священник, филолог и этрусколог, руководивший кафедрой «Старинных этрусских памятников» в Пизанском университете, отправился в Варшаву, дабы преподавать там греческую и римскую литературу, и по той же причине выучил польский язык. Сравнивая польский (базой которого является старославянский) и этрусский, он осознал, что понимает этрусские тексты. Чампи поспешил поделиться открытием с коллегами в Пизе. И услышал мнение западных историков, что славянские племена появились только в VI веке, а перед этим славяне не существовали ))).
Александр Дмитриевич Чертков и вовсе не обратил на критику своей «славянофильской идеи» никакого внимания. Весьма состоятельный человек, историк, археолог, членкор Петербургской академии наук, а по совместительству предводитель московского дворянства, предпочитал все свое время посвящать научным изысканиям, а редкие свободные часы проводить в библиотеке.
Польский археолог и коллекционер Тадеуш Воланский продвинулся в своих исследованиях дальше всех. Он писал- « Учёные спотыкались на этих памятниках и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя неприложимость таковых, напрасно искали ключ, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке… Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта…
Разве в Италии, Индии и Персии— даже в Египте— нет славянских памятников?… Разве древние книги Зороастры, разве развалины Вавилона, памятники Дария, остатки Парса-града (Персеполис) покрытые клинописью, не содержат надписей, понятных славянам? Англичане, французы и немцы смотрят на это, «jak kozioł na wodę». Мы, Славяне, сможем довести эти исследования до конца, только в том случае, если дети и внуки наши захотят пойти по нашим следам!“
Его оппоненты заявили: «Автор слишком доверчив и чрезвычайно одарен пышной фантазией». Однако почему тогда именно этого фантазера инквизиция Ватикана отправила на костер как опасного еретика? К счастью, благодаря покровительству российского императора Николая I дело ограничились только сожжением его книг.
Увы, участь польского ученого Тадеуша Воланского незавидна. Да, он избежал кары инквизиции, но на его научной деятельности был поставлен большой жирный крест.
Позднее профессор Валерий Чудинов отважился признать, что русские населили Италию еще до возникновения Рима и предложил свою версию этрусского алфавита.
Но его изыскания тоже проходят по разряду «альтернативных». А потому этруски еще долго будут оставаться загадочными, ведь непреложен факт: «Etruscum non legitur» («Этрусское не читается»). Строго говоря, отнюдь не гипотеза о славянском происхождении этрусков так разъярила католиков. Тадеуш Воланский замахнулся на святая святых: в своей книге «Памятники славянской письменности до Рождества Христова» он осмелился доказать, что «письменность у славян существовала задолго до Рождества Христова и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян».
Что это означало? - Придется признать тот факт, что славяне ни в коем случае не были теми дикарями, которые описывают в своих книгах западные историки.
Самое печальное и то, что подавляющее большинство русских не имеет понятия о своей культуре и цивилизации и искренне считает, что до прихода греческих монахов Кирилла и Мефодия письменность на Руси не существовала. Между тем, эти люди только заменили уже существующий порядок на другой, а о том, что до кириллицы существовал другой язык-глаголица, есть довольно много упоминаний.
- Титмар Мерзебургский (976—1018 гг.) упоминает вырезанные имена божеств в славянском святилище на острове Рюген ( это Аркона, которая для древних славян была тем же, что Ватикан сегодня для католиков. Это место сохранилась до сих пор, сегодня это территория Германии).
-Черноризец Храбр (конец IX — начало X вв.) вскользь говорит о "чертах и резах", с помощью которых язычники-славяне гадали и считали в Арконе.
- Другой интересный источник — «Жития Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла», в которых говорится о записанных "русскими письменами" Евангелии и Псалтыри.
- Весомым аргументом являются русско-византийские договоры 911 и 944 гг, записанные глаголицей.
Это сравнительное изображение кириллицы и глаголицы.
Надгробье из Клузии ( по всей видимости, женское).
Транслитерация ( читаем справа налево).
Чаящува, чаяцява джаввевтцяж - Ожидающая, чающая воскресение.
Есть еще и другие свидетельства. Вот этрусская скульптура химеры. V в. до н. э. по официальной хронологии. Археологический музей Флоренции.
Посмотрите на надпись, выцарапанную на лапе химеры: ХИЖВОЦАЙ - хищный.
Надписи на этрусском.
Gori Antonio Francesco. Antiquitates Etruscae. — Nürnberg, 1770. — Т. LIII. Транслитерация (начиная с левого ящика, см. илл. 9).
Надпись на левом ящике. Ящья, овохщи, яячже( Еда, овощи, яйца).
Надпись на среднем ящике. Ечьяяжь, еччьяжь (Еда, пища).
Надпись на правом ящике. Яжа кацежниж -ея, пьёеца (Качественная еда, напитки).
Итальянский средневековый ученый Орбини писал: «Оттокар (т.е. знаменитый Одоакр. - Авт.) Король Ругянов славян овладычествовал Царством Италийским... Сей град [Рим] яко обладатель мира ни от единого инага народа восприял величайшее поражение, яко от народа славянского... Оттокар же от иных наречён Одоакр ... который держал царство Италийское пятьнадесять (50) лет».
Вот и выходит, что Италия была завоёвана славянами. Удивительно ли, что там до сих пор находят этрусские памятники, которые действительно относятся ко времени до основания Рима?
Наконец, итальянец Иован де Рубер в статье «Славянские поселения в Неаполитанском королевстве» сообщает, что в Италии СЛАВЯНАМИ были основаны города Montemiro, Sanfelice, Tavenna, Serritello.
ВСЁ СТАНОВИТСЯ НА СВОИ МЕСТА.
На территории России есть совсем мало образцов надписей на глаголице, но в 2017 российские археологи в ходе раскопок в церкви Благовещения на Городище в Новгороде нашли большое количество надписей-граффити первой половины XII века, среди них была также своеобразная настенная «летопись», которая, по словам ученых, является самой длинной в России глаголической надписью. Начиная с XII века, глаголица использовалась редко и затем вытеснилась кириллицей.
Но она же была, так что нет смысла делать вид, что это не так!
Этруски невыгодны и опасны Западу
Допустить саму мысль, что славяне (и, в частности, русские) — прямые потомки этрусков, чья культура легла в первооснову Древнего Рима, мировая историческая наука просто не в силах.
Возникает вопрос: неужели же профессионалы-этрускологи за более чем два века наблюдений не поняли, что имеют дело с разновидностью русского языка? Отлично поняли!
Но опасно говорить о том, что этрусский язык был славянским- а вдруг найдется нечто, противоречащее с европейской науке, по канонам которой славяне в принципе не существовали в античном периоде.
Вдруг там окажется, что существовали и Русь, и Москва, и именно «рука Москвы» повелела создать Рим? Тогда пойдут насмарку все антиславянские теории, а славян придется признать как древнюю высокоразвитую цивилизацию.
Что касается исследований, то самое простое- для начала обратить внимание на само слово «этруски». По-латыни « Etrusci». Если разделить слово пополам, то получится «et“( означает многочисленность или принадлежность) и «Rusci“( по правилам чтения на латыни- «Руски».
Таких совпадений на бывает, и, следуя философской теории Бритвы Окама, которая говорит о том, что самое простое объяснение события или ситуации является одновременно самым правильным, легко делаем вывод о том, что название указывает на происхождение.
Сами этруски называли себя «Rasenna», «Rasna». Созвучие с терминами «русины», «россы», «Русь» слишком заметно, чтобы его игнорировать.
Небольшой итальянский город Перуджа когда-то был одним из главных центров Этрурии, легендарного 12-ти градия. На современном итальянском языке он звучит как Perugia, но его древнее, латинское название — «Perusia». То есть, «Перусия».
Академик Российской академии естественных наук, председатель Комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси РАН Валерий Чудинов, занимавшийся расшифровкой этрусских надписей,на саркофаге как раз из Перуджи обнаружил надпись, которая звучит как «СЕ РУСА ПЕРУЗИА». В переводе на современный русский язык, по мнению Чудинова, это означает «ВОТ РУССКАЯ ПОРУССИЯ».
А это- колонна из Перуджи, с надписью на этрусском.
А вот примеры, которые российский филолог, автор работ в области истории и лингвистики Александр Драгункин приводит в своей книге «5 сенсаций».
Драгункин составил целый этрусско-русский словарь, который содержит много явных доказательств того, что речь в данном случае идет об одном народе. Например, этрусское «cena» — это русская «цена», «lari» (шлифовать) происходит от «поЛИРовать», «ati» (отец) — это «батя» и т. д.
Родство русских и этрусков представляется несомненным и для создателей концепции «Новой Хронологии». „Этруски — это потомки завоевателей, пришедших из Средней России, — говорит один из авторов концепции. Великое завоевание XIV века началось с Волги, но мы точно не знаем, какое именно подразделение пришло в Италию. Русский язык был разнесен Великим завоеванием и на местах видоизменился.“
Многие этрусские надписи читаются почти по-русски. Это устаревший русский язык, но все-таки русский, а вот буквы непривычные. Привычно, что по-русски можно писать только кириллицей, а по-английски — только латиницей. Если английское слово написать русскими буквами, то это считается неправильным, но в средние века система письма и языки были более независимы друг от друга.
Например, русский путешественник Афанасий Никитин записывал слова так, что их можно было вслух читать по-тюркски, по-арабски, но кириллицей. Есть и противоположный пример — тексты, написанные по-русски арабскими буквами. В этрусском же письме есть несколько систем букв, в том числе кириллица.
Ну, и последнее, что можно сказать- этрусская одежда и русская национальная одежда уж очень похожи, и особенно это видно на примере головных уборов.
Этрусский праздничный женский головной убор-это точное повторение праздничного русского кокошника.
А кика- традиционная шапка замужней женщины слишком уж напоминает ту, которая надета на голову скульптуры жены на этрусском парном саркофаге.
Ну и еще один кокошник. Слева- этрусская дама, справа- современность.
Большинство этрускологов по сей день разделяют мысль- «Тяжелые врата, охраняющие ТАЙНУ этрусков, до сих пор закрыты.
Этрусские скульптуры, смотрящие в пустоту с мечтательной полуулыбкой, всем своим видом показывают, что им нечего сказать нашим современникам.
Этрусские надписи до сих пор хранят молчание, как бы утверждая, что они не предназначены ни для кого, кроме тех, кто их создал, и уже никогда не заговорят» , однако этрусские письмена все же поддаются прочтению и могут многое рассказать.
А какое у вас мнение по этому вопросу?
Ваш канал