Какая прелесть эти правила, по которым теперь будут выдвигать фильмы на "Оскар". Где ж вы раньше были с ними, братья-американцы? Это ж половина советских фильмов с полпинка бы в номинанты попала.
Итак, сами правила, кто не в курсе:
"Главный герой фильма или один из важных второстепенных героев должны быть темнокожими, азиатами, латиноамериканцами, жителями Ближнего Востока или представителями одной из «недопредставленной» расовой или этнической группы;
Не менее 30% актерского состава фильма должны быть представлены женщинами, этническими представителями, членами ЛГБТ-сообщества или людьми с ограниченными возможностями;
Основная тема картины должна касаться расовых, гендерных проблем проблем или проблем людей с ограниченными возможностями;
Среди сажеров, дистрибьютеров, руководителей рекламной кампании должны быть несколько представителей иных этнических групп, же"
Утащила с "МК", но вчера только ленивый не напечатал эту новость, смахивающую на первоапрельскую шутку.
Предлагаю задним числом выдвинуть в позиции лучший иностранный фильм наши "Неуловимые мстители". В нем все, все требования киноакадемии, Карл, соблюдены, хотя фильму больше полвека. А кто-то там еще смеет вякать, что лапотная Россия отстает от цивилизованного мира?
Что у нас там во первых строках письма киноакадемиков было? "Главный герой должен быть темнокожим, азиатом" и т.п.и и т.д. Есть - цыган Яшка. На негра (представителя негроидной расы)он не очень тянет, а вот на "недопредставленную" расовую или этническую группу" вполне сойдет. Кстати, в "Красных дьяволятах", послуживших литературной основой "Неуловимым", один из героев был китайцем. Но, видимо, режиссеры, сценаристы посчитали, что в степях Малороссии цыган будет смотреться органичнее. Как они были не правы! Если уж в средневековой Англии негры лордами Йорками были ("Пустая корона" по хроникам Вильяма нашего Шекспира), то уж в степях какой-то дикой России пятьсот лет спустя вполне мог обретаться хоть один завалящий китаец. Но не срослось. Видимо, злобная советская цензура не пропустила китайца из-за 101 китайского предупреждения накануне премьеры. Советская цензура она такая! Резала творческую мыслю на корню, не дожидаясь перитонита.
Пошли дальше. "Не менее 30 процентов актерского состава должны быть женщинами, этническими представителями и членами ЛГБТ-сообщества". Отвлекусь, вот мне, как "свободной женщине востока" вообще даже обидно быть в числе меньшинств. Хотя бы потому, что какие ж женщины меньшинства, когда прекрасной половины человечества чисто арифметически больше сильной половины. Хотя вроде одна половина не может быть больше второй, ну не суть. В общем, нанесла киноакадемия женщинам в моем лице глубокую кровную обиду, феминисткам есть над чем побузить.
Возвращаемся к нашим кинобаранам. С математикой у меня не очень, поэтому проценты высчитывать не буду - на глазок. Женщины, они же бабы, девки, дамы вполне представлены. Во-первых, Ксюша - "мститель", во-вторых, белокурая Жози со своими романсами. В-третьих, многочисленное население деревни, представленное пейзанками, селянками и прочими крестьянками. Кстати, мужское население было представлено большей частью бандитами. Тянет развить и эту мысль, но не буду отвлекаться.
Вот например, чудная тетушка-селянка, которую приобщали к демократическим и капиталистическим ценностям путем угона последней коровы:
— А знаешь ли ты, глупая женщина, что сегодня у тебя одну корову взяли, а завтра, завтра десять вернут!... Потерпи, сестра. Воро́тим. Всё воро́тим! Свободная женщина. Гражданка!
И опять же не могу отказать фильму в провИдении. Атаман ну прям один в один многие наши кандидаты в депутаты, особенно те первые, из "святых 90-х": слова, повадки, солидность морды лица и общая курпулентность. Ну и "обмен коровы" на "обещания свободы" вызывают стойкое дежавю.
В общем, с женщинами в фильме все благополучно. Нацменьшинства тоже в порядке. Осталось найти с нетрадиционной ориентацией. Боюсь, если бы такого героя нашли и показали, "темные" "совковые" зрители просто не поняли бы, а это вообще что? Но прозорливые режиссеры-сценаристы фильма уже тогда знали, как попасть в оскаровский тренд 2020 года, и ввели в сюжет Бубу Касторского, переодетого в женское платье и сразу же привлекшего в этом виде внимание толстого полковника. "Непосвященный" зритель посмеется, но кому открыты сакральные истины и высшие смыслы сразу поймет, что не так проста эта сцена с переодеванием, режиссер хотел сказать так мнооооого. Но вы же помните, злобная цензура, которая резала любую творческую мыслю на корню....
За людей с ограниченными возможностями вполне сойдет Валерка в очках. Мое детство пришлось на куда более позднее время, чем 60-е, но очки и в 80-е и в 90-е носить было вообще не комильфо, хотя близоруким уже тогда был каждый третий-четвертый точно. А какие моральные муки Валерка, бедный, в начале века, поди, испытывал в нетолерантном деревенско-бандитстском обществе и подумать страшно.
Пункт третий, касающийся раскрытия гендерных, рассовых и прочих "меньшинских" проблем. Было! Все было! Ксюшу вот нетолерантное большинство бандитской наружности обрядило в юбку и платок и заставило еду им разносить, а не бегать по полям в штанах с пистолетом. Чем не гендерное притеснение? А сцена порки - это ж прообраз "50 оттенков...." и "красной комнаты".
И наконец, пункт четвертый. Теряюсь, кто такой "сажер", и даже яндекс/гугл в помощь не помог, упорно растолковывая мне слово "стажер" (это я и без них в курсе) или подсовывая украинский "сажер", что в переводе вроде как "трубочист". Предположу, что сия "неведома зверушка" кто-то из пиар-компании и прочих рекламщиков. История умалчивает, кто там пиарил и продвигал "Неуловимых", видимо, госплан или что-то в этом роде. В любом случае Эдмон Кеосаян - режиссер и соавтор сценария не подвел и заполнил собой этническую амбразуру, так необходимую, чтобы кино стали называть хорошим по меркам наших борющихся за равноправие всех и вся американских товарищей, и оно могло претендовать на "дом высокой культуры и быта" .
Подводим краткие итоги. ДАЙТЕ "ОСКАР", можно два. Второй за "Белое солнце пустыни".
