Психология, или, как сегодня модно говорить, практическая психология и психотерапия, основаны на «удовлетворительном объяснении компонентов», которые мы привыкли называть «проблемными», то есть, чтобы решить «проблему», необходимо обзавестись тем, что мы зовем «проблемой». Это достаточно несложно сделать в силу специфики актов человеческой реакции на определённого рода матричные алгоритмы (алгоритмы реагирования).
Так, вы не можете не реагировать на свет или на прикосновение раскаленного куска металла и т.п. Точно таким же образом, если каждый день вам громко заявлять о том, что опасность со стороны кузнечиков усиливается в геометрической прогрессии и они вот-вот хлынут и заполонят все вокруг, степень акта вашего реагирования на подобного рода заявления будет панической не в связи даже с «проблемой кузнечиков» и как гипотетически они могут вам навредить, а с тем, в каком тоне, с какой степенью интенсивности и ужасом в голосе того, кто это все вещает, преподносится своего рода «проблемная» информация, которая является таковой лишь в связи с тем, что она «громко звучит», а не в связи с тем, что вы представляете весь «ужас» нашествия насекомых.
Проблема как бы обладает своей сущностью, которая на сегодняшний день не обязательно обладает выражением и наличием ее эквивалента в реальной жизни.
Проблема самодостаточна в акте ее проявления в качестве таковой.
При такой постановке вопроса под нее (вокруг нее) и при ее наличии (что сделать довольно просто) можно подстроить определённый алгоритм действий, которые призваны «объяснить» ее как таковую, а также определять пути ее решения. На самом деле происходит нечто обратное (обратный эффект проблемы), заключающийся в том, что «проблема не возникает и не решается за счет проблемы, но создается и решается за счет факта ее объяснения как таковой».
Проблема не «проблематична». Определение проблемы и действия по ее раскрытию – вот истинный источник проблемы.
Эквивалентов выражения и позиционирования проблемы как проблемы на самом деле миллионы, и выделять каждую из них не имеет смысла. Необходимо понять, что «проблема» является таковой только за счет того, что нечто, которое описывает и объясняет на некоторое время ваше «состояние», чаще всего негативное, не исключает того факта, что проблема, как и все остальное, есть лишь иллюзия по поводу сложившейся ситуации или ее внешней привязки к тому, что мы обозначаем в качестве нечто «проблемного».
Например:
Деньги – это великая фикция и самое распространенное «условное допущение», возведенное в степень ложной необходимости.
Дело в том, что многое из того, что мы «поименовываем» как таковое, например, проблема, есть не что иное, как способ думать об этом как нечто, которое при трезвом взгляде на нее вызовет в вашем отклике «улыбку незначительности» по отношению к такого рода иллюзии.
Логика рассматривает источник питания и выражения проблемы вместо того, чтобы взглянуть на отсутствие необходимости в акте ее позиционировании себя как таковой, в том числе и в нашем ее восприятии.