В связи с событиями в Белоруссии имя Светланы Алексиевич стало известно даже тем кто никогда и не слышал ее имени.
Кратко - Светлана Алексиевич родилась 31 мая 1948г. в г.Станислав ( Западная Украина ) Украинской ССР. Отец — белорус, мать — украинка из Галиции , бабушка ( по отцу ) умерла от тифа в партизанах ( белорусских ), двое ее сыновей в войну пропали без вести а один - ее отец, вернулся с фронта. В 50-х годах был демобилизован и после этого привез свою семью на Гомельщину.
Про родителей С.Алексиевич очень трудно найти какую либо информацию, особенно же со стороны ее матери. Из разрозненных источников как говорила сама С.Алексиевич, ее отец был фанатичным коммунистом, даже завещал похоронить его с партбилетом в кармане. Про мать ее отца я написал выше, а вот про мать со стороны матери известно что сама Алексиевич заявляла : она считала ее отца "заклятым москалем" и очень не любила его. Бабушку свою Алексиевич называет бандеровкой. Не хочу ставить свои акценты, пусть каждый сам для себя их расставит.
Выросла она в деревне, сначала у бабушки со стороны матери, позже с родителями на Гомельщине в Ивашковичах, в школу ходила в Копаткевичи и Осовец .
Белорусский язык Светлане Алексиевич преподавала Александра Антонишина. Вот что она рассказывает о С.Алексиевич : - Математику она не любила, белорусский язык она не очень-то жаловала. Она целую сумку, книг десять, таскала с собой. Бывало, у меня во время урока читала. Я читала ее книги. Трудно читаются. Она описывала самые страшные эпизоды. Выбирала таких людей, кто пережил много. О партизанах отзывалась очень плохо. Это неправильно. Партизаны тоже были люди хорошие. Наши Копаткевичи в войну сожгли — так партизаны обрабатывали огороды. А то, что одежду сдирали… Так люди же сами не давали. Придут немцы — так им со страху давали все. А партизану ничего не дадут. Что им оставалось делать? Грабить! Партизаны много сделали хорошего. Правда, из-за них людей сжигали. Но что поделаешь? Это война. — До нее никак не доходило, что такое «образ народа». Образ отдельного героя — это она понимала. А общий образ не доходил до нее. Это же один народ. Русский и белорусский. Все так считают. Был один и остался один. — Я удивляюсь, как она получила Нобелевскую премию. За то, что "плявузгала" на Советский Союз? Выбирала худшее. Почему она хорошее не выбирала? Пусть бы она и то, и другое описывала. К чему самое худшее ?
А это уже откровения бывшего директора, Галины Крысько, также преподавательницы родного белорусского языка - Вопрос : — Как Вы восприняли новость про Нобеля? Ответ — Отрицательно. После того как она с Народным фронтом связалась, она не ездит к нам. С Быковым, я знаю, она связалась. Быкова я уважаю, как писателя. Но его поступки! Отрицательные! Как можно пойти писателю в Народный фронт?! Как можно против своего народа выступать ?
Василий Мартинович, бывший учитель труда, усмотрел секрет Нобеля Алексиевич в теплой дружбе с Зеноном Пазняком. — Пусть на здоровье получает. Она же работала для этого. Если бы она не съехала во Францию, то не дали бы ей. Есть же и поумнее. Но так она нас клевала-клевала. Россию и Белоруссию. Она же с этим Пазняком все время. Они бэнээфовцы. Ну вот, почему-то дали. Но для нас, для Белоруссии, неплохо.
Бывшая учительница истории Галина Кисель вспоминает : — Я с этой семьей очень дружила. Отец очень хороший. Но выяснилось однажды, что они все-таки евреи! Был Зеленин, инспектор. Он сам из Новосибирска. Он не сдержался после ее урока. Шел и кричал: "Как вы смели на еврейской языке преподавать!" , оказывается, приехал из Мозыря школьный инспектор. И будто бы услышал, что Алексиевич-мать преподавала осовецким детям вместо немецкого языка идиш.
Но это в детстве, все вроде дети. Выросла и наша С.Алексиевич. В 1965 году окончила среднюю школу, Работала воспитателем, учителем истории и немецкого языка в школах, в 1972 году окончила факультет журналистики, в 1976—1984 годах — руководитель отдела очерка и публицистики журнала "Неман". В 1983 году по рекомендации А.Адамочича, Я.Брыля, В.Быкова и В.Витки и принята в союз писателей СССР. С начала 2000-х годов жила в Италии, Франции, Германии. C 2013 года снова живёт в Белоруссии. Написала много книг, с которыми при желании каждый может ознакомиться. Но тематика этих книг как под копирку : обязательно жертвы,их слезы и причитания, причем обязательно что бы очернить советское время. Стиль написания - воспоминания очевидцев.
В середине 1992 года несколько героев книги Алексиевич "Цинковые мальчики" подали на писательницу в суд. Вот что они говорили там : ЛЯШЕНКО О.С.: "Один из монологов подписан моим именем (фамилия указана неправильно). Алексиевич полностью исказила мой рассказ, дописала то, что я не говорил, а если говорил, то понимал это по-другому, сделала самостоятельные выводы, которые я не делал. Часть высказываний, которые написала С. Алексиевич от моего имени, унижают и оскорбляют мои честь и достоинство. " ПЛАТИЦИНА Е.Н.: "Один из монологов, как матери погибшего в Афганистане майора А.Платицина, подписан моим именем. Вы говорите, что я должна ненавидеть государство, партию... А я горжусь своим сыном! Он погиб как боевой офицер. Его все товарищи любили. Я люблю то государство, в котором мы жили, СССР, потому что за него погиб мой сын. А вас ненавижу! " ГОЛОВНЕВА И.С.: "В опубликованном за моей фамилией монологе имеются неточности и искажения фактов, сообщаемых мною С.Алексиевич, а также явная ложь, вымыслы, т.е. изложение с моих якобы слов обстоятельств, о которых я не сообщала и не могла сообщить. Вольная интерпретация моих высказываний, а также явные домыслы, изложенные от моего имени, порочат мою честь и достоинство, тем более что повесть документальная. Как я полагаю, автор-документалист обязан в точности излагать полученную информацию, иметь записи бесед, согласовывать тексты с интервьюируемым.<>
Считаю, что Алексиевич, решив представить события, связанные с войной в Афганистане, не только как политическую ошибку, а и как вину всего народа, тенденциозна, а зачастую и просто домысливала обстоятельства, якобы имевшие место в интервью. Цель ее — преподнести наш народ — солдат, побывавших в Афганистане, их родственников — как людей беспринципных, жестоких, безразличных к чужим страданиям". КЕЦМУРА Т.М.: "Как я познакомился со знаменитейшей писательницей мирового уровня? Нас познакомила фронтовичка Валентина Чудаева. Она мне сказала, что эта писательница написала книгу «У войны не женское лицо», которую читают во всем мире. Потом я на одной из встреч с фронтовиками разговаривал с другими женщинами-ветеранами, они мне сказали, что Алексиевич сумела из их жизни сколотить себе состояние и славу, теперь взялась за «афганцев». Я сам могу написать книгу... Когда мы встретились, я с ней отказался разговаривать, я так ей и сказал, что мы сами, кто там был, напишем книгу. Напишем лучше ее, потому что она там не была. Что она может написать? Только причинит нам боль.
Алексиевич теперь пишет книгу о Чернобыле. Это будет не меньшая грязь, чем та, что вылита на нас. Она лишила моральной жизни все наше "афганское" поколение. Получается, что я — робот... Компьютер... Наемный убийца... И мне место в Новинках под Минском, в сумасшедшем доме... Мои друзья звонят и обещают набить морду, что я такой герой... Я взволнован... Прошу прощения..."
А теперь события в Белоруссии в связи с выборами. С начала демонстрации,потом протесты, призывы к забастовкам. Не буду все описывать, наверняка сами все знаете. Но вот ее последнее заявление :
Заявление Светлана Алексиевич (Svetlana Alexievich): "Уже не осталось никого из моих друзей-единомышленников в Президиуме Координационного Совета. Все или в тюрьме, или выброшены за границу. Сегодня взяли, последним, Максима Знака.
Сначала у нас похитили страну, похищают лучших из нас. Но вместо вырванных из наших рядов придут сотни других. Восстал не Координационный комитет. Восстала страна. Я хочу повторить то, что говорю всегда. Мы не готовили переворот. Мы хотели не допустить раскола в нашей стране. Мы хотели, чтобы в обществе начался диалог. Лукашенко говорит, что не будет говорить с улицей, а улица – это сотни тысяч людей, которые каждое воскресенье и каждый день выходят на улицу. Это не улица. Это народ.
Люди выходят на улицу со своими маленькими детьми, потому что они верят, что они победят.
Еще я хочу обратиться к русской интеллигенции, назовем это так по-старому обычаю. Почему вы молчите? Мы слышим только редкие голоса в поддержку. Почему вы молчите, когда видите, как растаптывают маленький, гордый народ? Мы все еще ваши братья.
А своему народу я хочу сказать, что я люблю его. Я горжусь им.
Вот опять кто-то неизвестный звонит в дверь… "
Я хочу поговорить об ее обращении к интеллигенции, и , поскольку она себя причисляет тоже к интеллигенции, причем к лучшей ее части, то я попытаюсь найти в ней эту "интеллигентность".
Вот список из десяти правил, которые ее формируют.
"1) Человеколюбие
Интеллигент любит всех без исключения: и верных друзей, и заклятых врагов. Он не учит жизни, а по-дружески предлагает поделиться опытом, всегда готов помочь тому, кто испытывает трудности, и презирает разделения на статусы и классы, понимая, что они все же существуют. Этот убежденный гуманист всегда в хорошем настроении и пытается заразить им всех вокруг: на хамство он отвечает пожеланием хорошего дня, а хмурость приятеля пытается побороть анекдотом. Приязнь к людям позволяет интеллигентам подстроиться под любую компанию, при этом, не теряя собственного лица." У Алексиевич с этим проблемы : опытом своим делится путем навязывания, не презирает разделения на статусы и классы, подстроиться под любую компанию у нее совсем не получается, так как она теряет свое лицо.
"2) Ценность времени
Несмотря на альтруистичность, интеллигент понимает, что некоторые люди просто отнимают его время. Он легко рвет связи с надоедами, которые не разделяют его ценности и беспардонно навязывают свои, и никогда не спорит с человеком, если единственный смысл словесной перепалки это удовлетворение самолюбия. Самодостаточный человек знает себе цену и ему не нужно бессмысленно утверждаться перед кем-то, расплачиваясь временем. Интеллигент также строг с занятиями, которые его обворовывают. Он тщательно планирует досуг, чтобы не раскошеливаться на ерунду, которая отвлекает его от саморазвития. " Ценность времени ей не знакома, а самолюбия у ней самой хоть отбавляй. И досуг она планирует свой очень своеобразно - вы там на митинги идите, а я дома посижу так как я боюсь что меня арестуют, вон уже вдвери звонят.
"3) Воспитание
Представители интеллигенции большое внимание уделяют манерам. Они тактично подсказывают людям, где они совершили ошибку, и ни в коем случае не заставляют их стыдиться. Интеллигенты умеют хранить секреты и не участвуют в распространении слухов и сплетен – им не доставляет скрытое ехидство, а если вежливый человек хочет высказаться, он сделает это деликатно, но прямолинейно." По поводу прямолинейности - может сказать, когда ей это выгодно, а вот насчет тактичности, стыдливости, ехидства, и деликатности - ну ни как она с этим не дружит.
"4) Скромность
Интеллигент никогда не допустит даже косвенного намека на свой высокий статус. В компании он всего лишь работник определенной профессии, даже если он приобрел чрезмерное влияние и богатство, разговор ведет на одном языке и не вставляет в речь цитаты на иностранном, не хвалиться посещенными странами, а просто переходит к истории, будто вычитал ее из книги. Одним словом, чем меньше «Я» в разговоре, тем больше проявляется личность." Тут можно сказать одно - от скромности она не умрет.
"5) Образование и самообразование
Интеллигент обожает знания и обретение новых талантов. Он обязательно получает университетский диплом, хотя бы потому, что ему нравится учиться, а его досуг заполнен книгами, журналами и разнообразными статьями из интернета. Образованный интеллектуал не кичится знаниями: он никогда не разговаривает замудренными словами в приземленных компаниях, чтобы показать свое превосходство, и не укоряет человека за то, что он не читал «Доктора Живаго», к тому же, возможно, сам интеллигент не знаком с этим романом. Всего не узнаешь и не перечитаешь, но ключевые труды культуры и науки надо знать и понимать и стараться привлекать к ним внимание других." Диплом вроде есть, но судя по ее интервью - она как раз этим и кичится.
"6) Грамотная речь
Язык – это отражение культуры народа, поэтому к нему нужно относиться крайне бережно. Интеллигент консервативен по отношению к иностранным словам и предпочитает заменять их русскими аналогами, но никогда не противится уже устоявшейся традиции, то есть «хобби» с его подачи может превратиться в «увлечение», но называть фонтан водометом никто не станет. Немалое значение уделяется словарному запасу и построению предложений для красивого выражения мысли.
Что будет кричать интеллигент, когда ударит молотком по пальцу? То же, что и все люди. Воспитанный человек прекрасно знает слова народного языка, но на публике он употребляет их раз в сто лет, чтобы ругательство было настоящим впечатлением, а не мусором, постоянно подмешиваемым в речь. Если же человек должен высказать свою позицию по абсурдному вопросу или мнение об омерзительном персонаже, он воспользуется остроумием или просто промолчит. " По поводу грамотной речи - судя по ее высказываниям у нее вообще нет речи, и я объясню почему - она себя представляет как белорусского писателя, но ... белорусский язык она не знает от слова "совсем". Ей бы больше пошло представляться как : - русскоязычный писатель который творит в Белоруссии.
"7) Независимая точка зрения
Критичный ум не позволяет вводить себя в заблуждение. Несмотря на убеждающие уговоры, интеллигент всегда принимает решения самостоятельно. Он дотошно изучает все стороны вопроса, используя разные источники информации, а затем занимает позицию оппонента и старается ее защитить, чтобы в итоге выступить судьей и решить, кто прав – защита или обвинение. Хладнокровный и беспристрастный взгляд критики обезоруживает любую ложь, даже если она приятна – умный человек прежде всего честен сам с собой." А вот с этим у нее совсем беда, ну не занимает она позицию оппонента для его защиты что бы понять противоположную точку зрения.
"8) Патриотизм
Интеллигент – убежденный патриот и не менее убежденный космополитист. Весь мир его дом и все иностранцы его братья, но родина у него одна и о ней нужно заботиться. Представитель интеллектуального класса делает все, чтобы сделать жизнь отечества лучше, и никогда не причитает, что его страна хуже других. Патриоты живут в самых лучших государствах, которые сами же и создают." И какой же из нее патриот если все ее призывы к тому что бы развалить страну, как можно больше насолить, даже через экономический упадок, пусть даже за счет всего населения.
9) Уважение к культуре
Несмотря на то что культуру определяет весь народ, именно интеллигенция является ее проводниками сквозь эпохи. Своим трудом ее представители сохраняют историю менталитета народа, причем не только своего, и благодаря этому формируют мировоззрение будущих поколений. С культурой как всегда - никак, складывается впечатление что культуру она будет только рожать с приходом к власти.
10) Состоятельность
Мыслящий человек должен уметь себя реализовывать, а для этого вовсе необязательно гнаться за гигантскими вершинами. Жизненные успехи интеллигента – это стабильный доход на любимой работе, счастливая семья, верные друзья и, конечно же, вклад в благосостояние и развитие общества. Семья,друзья конечно есть, правда пока не известно насколько они верные, а вот вклад в благосостояние и развитие общества - он однобокий, только с позиции развала, если только развал можно назвать вкладом.
Какие ценности она пропагандирует можно понять из ее интервью программе "Разбор полета" на "Эхо Москвы" 14.06.2017 г.
"С.Крючков― Казалось бы, в 91-м году все завершилось. Да, мы оставляем позади этот темный пласт своей истории….
А.Ежов― Люди полны надежд.
С.Крючков― И впереди только будущая свобода, к которой идти. Но мы не воспользовались этим.
С.Алексиевич― Знаете что, как говорил Стриндберг, «Каждый берет от меня столько, сколько он может взять». Наверняка этот гипноз и парализованность, как бы одряхление мышц общества произошло за советское время, оно сделало людей неспособными к этой жизни.
Вот почему люди испугались капитализма, особенно в диком варианте, как у вас или в мягком варианте, какой он у нас? Потому что социализм, он в каком-то смысле развратил людей: все одинаковые, всем хорошо и никто не напрягается. Отработал ты кое-как, отсидел на работе, ты пришел – и друзья, гитара, горы…, о чем сегодня все меньше говорят, потому что деньги стали деньгами. Деньги надо зарабатывать. Одну профессию получил, этого мало – получаешь другую. Или там маленький магазинчик – строишь большой магазинчик. То есть какое-то напряжение началось. А социализм в этом смысле развращает человека. Люди далеко не все способны к тому, то предлагает капитализм, какие жесткие условия он предлагает.
С.Алексиевич: Одряхление мышц общества произошло за советское время, оно сделало людей неспособными к этой жизни. "
То есть это позиция человека пропагандирующего либеральный капитализм.