Добро как моральная категория всегда связано с определенной необходимостью. Оно не должно быть абстрактным понятием, т.к. должно быть связано не только с реальностью того, что мы называем Добром, но и с пониманием кому и для чего оно нужно.
Настоящее Добро всегда обладает мерой, т.к. мера это и есть оценка его необходимости для индивида. Все что не нужно человеку и является сверх меры - является злом.
Добро всегда ясно и понятно для ума, т.к. измеримо мерой его необходимости и ценности для конкретного индивида. Чем более безмерным, неизмеримым и непонятным является благо - тем более ненужным и вредным она является для индивида, а значит и является Злом для него.
В этом отношении Добро и Зло - относительные понятия и могут зависеть от конкретных потребностей конкретного человека, в определенном времени и месте. Но есть Добро равноценно полезное для всех людей (например воздух, вода, пища), поэтому оно является и абсолютной категорией для человечества.
Но все что касается благ превышающих общечеловеческие потребности - все они являются вредными для человечества и оказываются ненужным Злом.
Измеримость Добра предполагает необходимость и возможность его познания и использования, что, в итоге, определяет меру человеческого познания истины и развития технологий человека. Неизмеримость Зла предполагает ненужность и вредность его познания и использования, что, в итоге, определяет предел его познания, и технологического развития (с последствием деградации).
Все это верно пока мы говорим о человеке. Если субъектом оценки является другой живой вид - меняются и категории добра и зла.
Беря конкретное Добро - человек не возьмет больше чем ему действительно нужно. Отдавая конкретное Добро - человек не даст больше чем действительно нужно кому-то, и чем он может реально дать.
Всякий раз когда мы пытаемся делать Добро, используя средства Зла - мы идем на сделку с дьяволом, т.к. след вредного, не нужного для индивида элемента всегда будет присутствовать и вредить человеку.
Средства Зла может дать человеку много благ, но эта сверхмерность, в итоге, превращает ожидаемое Добро в Зло.
Не бойтесь брать блага если они соответствуют вашим потребностям и необходимостям, но отказывайтесь от того, что вам не нужно здесь и сейчас.
Если вы берете излишние блага себе в будущем, то в последствии это, возможно, вам поможет, но в данный момент, вы вредите себе значительно больше, т.к. сейчас эти блага для вас излишек, а значит - Зло.
Таким образом, приучая себя к Злу в настоящем, вы, в итоге, меняете не только себя, но и свое будущее. И возможно это уже будет будущее, в котором накопленные блага сегодня вам просто больше будут не нужны, т.к. вы уже будете другой, с другими потребностями и ценностями.
Откладывая блага ради будущего, ради абстрактных потребностей, абстрактного себя и людей, мы, делаем так же блага абстрактными. Это приводит к тому, что, во первых, мы никогда не сможем их получить в реальности и удовлетворить свои конкретные потребности, во-вторых, для нас жажда благ становиться сильнее самих благ.
В итоге, абстрактные блага становятся неизмеримыми, безмерными, а значит превращаются для человека в Зло.
Поэтому нужно смело жить только сегодняшними потребностями, не заглядывая в будущее, т.к. реальное будущее определяется только конкретными нами и только в настоящем.