В книге "О прелести" святителя Игнатия Брянчанинова, известного учителя монашеской жизни, описывается случай из жизни монахов Киево-Печерской лавры.
Преподобный Никита, будучи ещё молодым монахом, начитавшись о подвигах египетских отшельников, а также видя живой пример подвизавшихся в затворе монахов Киево-Печерской лавры и сам, чувствуя в себе силу и жгучее желание, попросил у настоятеля благословение на подвиг в затворе. На тот момент времени настоятелем в монастыре был преподобный Никон. Игумен запретил молодому монаху идти на такой серьёзный подвиг. Никита был ещё слишком молод и неопытен в духовной брани и ему следовало бы пожить ещё какое-то время среди братии, борясь с различными искушениями, которые обычно случаются с монахами общежительного монастыря. Так преподобный Никон напомнил ему о печальном опыте преподобного Исаакия, который как и он прежде времени пытался уйти в затвор. И если бы не опытные отцы, то не быть нынче Исаакию преподобным, а в лучшем случае умалишенным.
Никита продолжал стоять на своем. Желание как можно скорее стать чудотворцем, юношеский максимализм, пример старших монахов рисовали в его сознании возвышенные образы его будущих подвигов, пламенную молитву и популярность среди людей. Преподобный Никон был достаточно опытным старцем и не дал молодому иноку своего благословения. Как это часто бывает, мы не внимаем совету старших и умудренных жизнью людей, поэтому Никита решил исполнить задуманное без благословения.
Молодой инок начал усердно совершать иноческие подвиги: молитвы, пост, бдения, коленопреклонения, псалмопения и прочее. Результат не заставил себя ждать. Через какое-то время бес под видом ангела явился ему и сказал следующие:
Никита поверил бесу, перестал молиться и начал усиленно читать книги. Через какое-то время к нему начали стекаться многие самые обычные люди, с которыми он очень много беседовал, приводя им мудрые цитаты из книг. Так что слава о нём дошла до самого великокняжеского двора.
Помимо феноменального знания богомудрых книг он демонстрировал также экстрасенсорные способности, и мог рассказать о нахождении некой украденной вещи, и даже о происходящем далеко за пределами святой обители. Это несомненно приводило в восторг приходящих людей, которые тут же окрестили его пророком и прозорливым старцем.
Кто знает, чем бы закончилась вся эта история. В лучшем случае монах мог впасть в блуд с одной из посетительниц, и увидев таким образом свой явный грех, обратиться с покаянием к своему старцу. В худшем - залезть на какое-нибудь высокое место, дерево или скалу и прыгнуть вниз, подражая бесплотным ангелам. Такие примеры известны из отеческих книг. А ещё хуже, если бы этот горе-монах собрал бы вокруг себя толпы поклонников и создал бы некую ересь и, наконец, внутренний церковный раскол.
Но слава Богу, в отличии от нашего времени, тогда были богомудрые старцы, взявшие под контроль молодого затворника. Они привели его в чувство. После чего тот обнаружил, что совсем разучился читать. И с трудом потом освоил этот доступный даже первокласснику навык.
А что делать, когда вокруг нет таких прозорливых, умудренных длительным духовным подвигом старцев?
Друзья, из популярных ныне современников никого вам не напоминает молодой монах Никита? Нет? А мне кое-кого напоминает. Тогда сделаю небольшую подсказку, смотри фото ниже:
Предыдущая публикация из данного цикла:
"И втемную духовника они используют пока". Часть III: Политический оппозиционер Сергей Романов
Другие мои свеженькие публикации:
Михаил Делягин: "Религия как дешевое болеутоляющее"
Михаил Делягин: "Вера в Бога помогает быть моральным человеком для слабых"
Почему песня "Господь Иисус Христос" так популярна в сети. Ответ каналу "ТРИКСТЕР"
