Если вы когда-нибудь были в музеях античного искусства, то наверняка видели изображения Антиноя. Количество его бюстов и статуй таково, что по числу сохранившихся изображений Антиной уступает разве что императорам Августу и Адриану.
Император Адриан и приложил руку к тому, чтобы сделать безвестного греческого юношу богом, созвездием и главной гей-иконой античности
Но все эти титулы он получил уже посмертно. За что? За то, что был самой большой любовью прославленного императора.
Император Адриан (76 -138 гг. н.э.) был одним из самых успешных правителей Римской империи в эпоху ее долгого и без сомнения красивого заката
Он пришел к власти в 41 год, воспитывался при императорском дворе, но усыновлен был императором Траяном лишь на смертном одре. Между 121 и 132 гг. Адриан провел много времени в пути, изъездив провинции вдоль и поперек, став величайшим путешественником Империи. Он построил множество грандиозных храмов как в Риме, так и в Афинах, был влюблен в греческое искусство, и под его покровительством было создано, пожалуй, самое большое количество шедевров скульптуры и архитектуры римской эпохи. Из сохранившихся зданий надо выделить Пантеон, который стал большой вехой в развитии архитектуры.
Но вернемся к роману императора и будущего бога
Адриан познакомился с Антиноем в 124 году, когда путешествовал по провинции Вифиния на северо-востоке Малой Азии. С 128 г. юноша неотступно находился при императоре, они вместе путешествовали по империи, сея множество слухов среди подданных. И хоть гомосексуальность в античности не считалась чем-то из ряда вон выходящим, однако привязанность императора к половозрелому мужчине, а не к подростку, многим казалась странной. Ведь в греческой традиции сексуальные отношения в паре мужчина-мальчик воспринимались как своеобразная инициация, часть взросления и воспитания, как ни ужасно нам это кажется сейчас. Когда мальчик взрослел, эти отношения всегда разрывались. Но Антиной, судя по скульптурам, был вполне половозрелым мужчиной. Конечно, в Риме и Греции были взрослые гомосексуалы, как впрочем и в любом другом обществе. Но обычно такие связи не афишировались, мужчины-наложники были не в чести. В то время как Адриан своей любви к Антиною не скрывал и выражал открыто.
Римский историк Секст Аврелий Виктор так пишет об этом в своем труде «История императоров»:
«Адриан, как обычно во времена мира, отправился отдыхать в свое поместье в Тибуре, оставив управлять Римом Луция Элия Цезаря. В Тибуре он воздвигал дворцы и предавался пирам, скульптуре и живописи, подобно всем богачам, не упуская никаких излишеств и чувственных удовольствий. Тем самым он дал повод ко многим скандалам.
Говорилось, что он вступает в связь с юношами и пылко предан Антиною, отчего и основал город, названный в его честь, и воздвигал его статуи. Другие же полагают, что причиной этим поступкам были его благочестие и религиозность. Адриан, как они утверждают, хотел отдалить момент смерти, и маги велели ему найти человека, который бы принес себя в жертву ради него; отказались все, кроме Антиноя, и это-то, как говорят, стало причиной упомянутых выше деяний в его честь. Мы оставим этот вопрос нерешенным, хотя, по нашему мнению, дружба двух людей столь разного возраста всегда подозрительна, когда один из них обладает сладострастным темпераментом».
В 130 году, когда они вдвоем путешествовали по Египту, Антиной утонул в Ниле. Обстоятельства этой смерти были весьма загадочны и дали почву для многих слухов. Доподлинно известно, что горе Адриана было безутешно и он приказал жрецам обожествить Антиноя.
На месте гибели своего возлюбленного Адриан основал город Антинойполис, где каждый год проводились игры в честь нового бога. Культ Антиноя распространился по всей империи. В годы правления Адриана в среде римлян считалось хорошим тоном иметь дома изображение Антиноя. Я их понимаю, юноша и правда был красив, как бог.
Ранние христиане испытывали особую ненависть к юному богу, ведь его образ жизни и подчеркнутая физическая привлекательность противоречили всей их идеологии смирения тела и духа. Бесчисленные статуи, разбросанные по всей империи, отобразили его чувственную, меланхоличную, немного женственную красоту. У изображения Антиноя быстро сформировалась собственная иконография, по которой его можно узнать.
Характерные черты его портретов: статный юноша с широкой рельефной грудью, тонкими руками, со слегка наклонённой головой, растрёпанными локонами довольно длинных волос, крупным носом и пухлыми губами. Особенно узнаваемо его мечтательное, томное, меланхоличное выражение лица.
Схожесть разных изображений, вероятно, является следствием того, что в империи был создан официальный канон.
До нашего времени сохранилось около пяти тысяч статуй Антиноя, которые император воздвиг в честь своего возлюбленного во многих городах империи. Масштабы увековечивания его памяти были исключительными — до нас дошло больше статуй Антиноя, чем многих других знаменитых и гораздо более выдающихся римлян. Римские астрономы даже нашли на небе созвездие Антиноя, упоминавшееся вплоть до XIX века, но ныне отменённое.
Часто Антиной отождествлялся с богами: Гермесом, поскольку тот покровительствовал юношеству, Дионисом из-за его связи с подземным миром, и египетским Осирисом, как вечно возрождающимся божеством. Адриан был мистиком и поэтом, он пытался найти тайные смыслы в безвременной кончине своего возлюбленного.
Жизнь и смерть Антиноя породило множество мифов. Есть легенда, что Антиной спас Адриана от хищника во время охоты на львов. Некоторые источники утверждали, что юноша погиб, спасая императора от проклятия, принеся себя в жертву. И именно поэтому Адриан его обожествил. Ряд исследователей вообще ставят под сомнение гомосексуальные отношения между ними, видя в чувствах Адриана только религиозный и эстетический экстаз, который вызывали у него красота юноши. Лично мне кажется, что причиной возникновения культа была именно скорбь и любовь, а вовсе не какая-то мистическая история.
Интерес к фигуре Антиноя возродился в эпоху Возрождения, художники копировали и тиражировали его образ, видя в нем идеал мужской красоты. Многие влиятельные гомосексуалы стремились украсить его изображениями свои поместья. В конце XIX века популярность Антиноя как символа однополой любви достигла максимума. Считается, что популярность Антиноя связана с тоской по «совершенному миру» античности, где однополые отношения были нормой. В то же время трагическая гибель юноши во цвете лет ассоциируется с самоубийством - финалом, который понятен отвергаемым обществом гомосексуалам.
Облик Антиноя стал последним идеалом, созданным римскими скульпторами под влиянием эллинизма. Вскоре римское искусство встретило свой закат и утратило свои художественные достижения под влияние христианской догматики.
Лицо Антиноя выражает вечную грусть по проходящей юности, увядающей красоте, умирающему совершенству. И, по-моему, это грусть самого Адриана, утратившего своего возлюбленного навсегда.