Сублимация – как качественная характеристика душевного исцеления.
Можно предположить, что поступательное движение вперед каждого индивида
может быть продиктовано стремлением реализоваться в жизни
посредством реализации душевных характеристик внутреннего мира
вследствие совершенствования оных.
Причем тут уже можно заметить, что на самом деле, конечно же, невозможно говорить о всех без исключения индивидах,
потому как явно прослеживается (и доказывается временем) определенная модель развития общества,
исходящая из существования в обществе (любое общество, любой общественный строй) определенной прослойки, в
среде которой, среди представителей которой и возникают социально и интеллектуально ориентированные люди,
которые, можем предположить, способны на осуществление подобных творческих проектов.
Притом что, на наш взгляд, все равно необходимо отводить определенный процент
на возможность возникновения подобного и в какой-либо иной среде, социальном классе,
потому как, безусловно, только в каких-то масштабных аспектах можно заключать о том,
что творчески интровертированные субъекты могут принадлежать к одной прослойке общества.
Тогда как исходит наше предыдущее мнение из того, что, по сути,
каждому индивиду от природы даны соответствующие возможности для реализации (и возникновения) творческого потенциала.
Просто так получается, что кто-то свои внутренние проблемы
(проблемы психики – как суть творчества)
сублимирует непосредственно в литературное
(художественное, научное, иное) творчество,
а кто-то воплощает в каких-либо иных дисциплинах.
Потому как любой труд, выполнение любой работы уже суть есть сублимация.
По причине того, что накапливающаяся в психике индивида энергия находит таким образом свою реализацию.
И совсем в данном контексте неважно, во что она выражается,
если мы рассматриваем процесс самого выброса энергии,
и наступление вследствие этого определенного терапевтического эффекта.
Говоря о сублимации как способе исцеления психики,
мы должны обратить внимание на некий возможный негативный аспект подобного действия,
выражавшийся в неком отрицательном деянии, который все равно, смеем предположить,
является ничем иным, как способом реализации внутреннего "Я" индивида
- путем освобождения его от негативной зависимости,
накапливающейся в душе вследствие ряда определенных моментов,
среди которых вполне можно выделить один, являющийся способом избавления индивида, выхода негатива его души во вне.
Становится возможным подобным практически у каждого из индивидов, потому как исходит из законов психики,
и если и может быть оспорено, то вероятно только ошибочно и вследствие непонимания процессов, происходящих в душе каждого из нас.
Можно было бы, конечно, допустить, что случаются те,
кто как бы находится в собственном душевном единении на протяжении всего своего существования.
Но будет вполне разумным полагать, что если такой индивид находится в социуме,
то уже как бы социальная среда является причиной провоцирования (и последующего развития) в душе его определенной степени невротичности.
Потому как общество словно бы уже выдвигает в свою очередь ряд условий нахождения в рядах других индивидов проживающих в нем.
И становится совсем невозможно говорить о том, что можно проживать в какой-либо социальной среде,
и быть самим по себе (за исключение маргинально настроенных сограждан;
причем одной из причин существования подобного фактора в социальной среде является, вероятно,
некий внутренний протест ряда индивидов подчиняться правилам общежития).
Рассматривая вопрос переориентации внутреннего негатива психики в какое-либо деяние
(как позитивное, как нейтральное, так и общественно опасное),
мы можем предположить, что лишь на какое-то время после осуществления подобного шага
наступает в душе индивида некое единение, гармония.
Тогда как после – все возвращается на крути своя.
И можно предположить, что только в результате многократного повторения,
когда наступление подобного как бы сливается с окончанием предыдущего,
только в таком случае следует говорить о том, что
индивид становится способен находиться в определенном душевном состоянии покоя значительное время.
Причем все равно он должен отдавать отчет, что наступает это не на всегда.
И, собственно говоря, необходима постоянная работа в данном направлении.
А индивид, таким образом, становится неким заложником подобного рода исцеления,
потому как обязан постоянно поддерживать определенный ритм действий,
необходимый для нахождения в определенном социальном статусе.
Сергей Зелинский
(психотерапевт, автор 250 книг, чемпион мира)