Татарстан часто называют символами многонациональной России, где встречаются Восток и Запад, культурные традиции разных народов Поволжья. Магнитом для всех паломников с незапамятных времен служит древняя столица Волжской Болгарии – Биляр (село Билярск Алексеевского района Татарстана). Это, действительно, удивительное место иррациональной коллективной памяти.
История Великого города – Биляра уходит в глубь веков и по археологическим данным начинается с X-XIII вв. Сохранившиеся остатки булгарских и золотоордынских древностей – огромной мечети, дома феодала, караван-сарая, старинного кладбища, а еще билярские монеты и другие артефакты быта – свидетельства былого величия этих мест.
На опустевшей земле – лишь гордое безмолвие древних камней. Ушли в небытие гул восточной торговли с богатыми караванами, устрашающий топот татарской конницы и звуки азана над бескрайними просторами ковыльной степи.
Блистательный Биляр давно уже скрылся за фасадом скромного села Билярск. Во второй половине XVII века на развалинах древнего города возникло новое поселение стрельцов. Бывшие солдаты вместе с семьями перебрались из Ахтачинского острога, надеясь зажить в долинах рек Билярка и Черемшан жизнью землепашцев.
Всего было переселено 100 стрельцов. Впрочем, пригород Билярск из-за своего удобного географического расположения продолжал играть стратегическую роль, он входил в Закамскую засечную черту.
Местные жители и в XVIII-м, и в XIX-м веках то и дело находили остатки древностей в виде монет, оружия и домашней утвари. Вплоть до конца XVIII в. над мусульманскими захоронениями еще сохранялись каменные строения, “палаты”. Но они были растасканы и использованы для новых сооружений, в том числе храмов. Например, в 1779 г. в двух верстах от родника «Изгеләр чишмәсе» в селе Арбузов Баран Спасского уезда была построена Троицкая церковь.
В самом Билярске православный приход существовал еще с XVII в., в конце XIX в. в селе была возведена Михаило-Архангельская церковь. К тому времени в Билярск был развитым селом. Помимо церковно-приходской школы, имелись еще два училища. Кроме ярмарок и базаров, здесь работали несколько десятков торговых лавок, в том числе винная и пивная, паровая мельница.
В 1857 г. в селе Билярск Чистопольского уезда Казанской губернии насчитывалось 352 двора, где проживало 3524 жителя. Здесь еженедельно проходили базары.
Несмотря на самый обыкновенный уклад нового поселения, далекий от яркой жизни Великого города – Биляра, в народной памяти остались рассказы о прошлом, полные тайных смыслов и легенд. А местом силы стал родник, чуть в стороне от населенного пункта.
Это таинственное место притягивало всех: татар, чуваш, мари и многих других. Легенды передавались из уст в уста, с каждым поколением они обрастали новыми подробностями. У каждого народа свои верования и свои истории о Биляре. Здесь встречается и языческое поклонение Керемету, и вера в целебную силу родника, а также есть зиярат кылу (мусульманское паломничество к местам захоронения святых).
Неудивительно, что вслед за коренными народами Поволжья обрели свой смысл на этом намоленном месте и потомки приезжих русских стрельцов. “Изгеләр чишмәсе” называют еще «Святой источник». Это название не случайное, считается, что в роднике была обретена местночтимая икона Божьей Матери «Живоносный Источник». Она хранилась в Михаило-Архангельской церкви. Поэтому в XIX в. из Билярска в Святой источник устраивались традиционные крестные ходы. Около родника еще в начале XIX столетия была небольшая часовня. После молебна люди обязательно набирали воду из освященного источника.
В советское время власти всячески пытались искоренить народные традиции. В атеистическом государстве было не принято оглядываться на веру предков, населению навязывались иные формы духовной культуры. Тем не менее, народная память сохранила старинные верования, легенды и обряды. Как и в царские времена, сюда всегда тянулись паломники из дальних мест, чтобы припасть к целебному роднику, подняться на Девичью гору, прочитать молитву для успокоения душ дальних предков.
В 1997 г. архитектурно-культовый комплекс родника «Святой ключ» приобрел обновленный вид.
«Возрождение источников – это возрождение истории» − гласит надпись у входа в архитектурно-культовый комплекс «Святой источник».
Родник у древнего Биляра еще раз свидетельствует о том, что у народов Татарстана – общая история и на одной земле каждый может молиться своему Богу, бережно хранить и передавать из поколения в поколение дорогие сердцу традиции предков. Самое главное – терпимость и уважение друг к другу.
Читайте также:
Всеобщее паломничество в Биляр в начале XIX века глазами русского дворянина