25 Марта 1821 года (с этого дня начали отмечать Православный праздник Благовещение), в монастыре Агия Лавра (Святая Лавра), именем Германа III (Патриарх Константинопольский 1265-1266), благословляют революционный флаг Греции внутри монастыря, и говорят вождям:
"Мои греческие братья, время освобождения пришло. Бог наказал наших предков, поработив их турками за то, что они не были едины, а вы, как продолжатели этноса наших предков, обязаны объединиться и изгнать эту тьму, которую навлекли на нас турки. Турецкая наглость уже достигла высокого уровня и у них много грехов. Итак, все вместе, во имя Бога нашего отца, Христа и Святого Духа, вы все призваны освободить нацию из этого тумана. Да здравствует революция!
Так почему же Греки дошли до таких лозунгов? Давайте разберёмся.
29 Мая 1453 год. Константинополь взят турками. Мехмед II Завоеватель, после многодневной осады смог пройти сквозь стены Константинополя и стать победителем. Византийская империя прекращает своё существование, к тому времени она уже была в сильнейшем упадке и была очень слабой. Турки о слабости Империи знали еще с 1204 года, когда крестоносцами уже один раз был взят Константинополь, и был очень ослаблен. С 1250 года турки набегами осаждали стены Константинополя, не давая Империи восстановиться. Западных жителей города не волновало развитие событий, поскольку они с большой наивностью верили в то, что с помощью этих осад турками они наконец свергнут Императора Исаака II Ангела, но они тогда не понимали что все окажутся под мечами турков.
В период 1370-1390 гг. Турки высаживаются на Балканах и завоёвывают греческие регионы, Фракию, Македонию, Эпир и Фессалию. Византийская армия теперь ограничена лишь своими замками, а Сербы и Болгары не могут предотвратить турецкую экспансию на север. За этим периодом следуют постоянные завоевания греческих регионов, которые были завоёваны крестоносцами после 1204 года.
В 1458 году турки завоёвывают центральную Грецию, в 1460 году-восточное Эгейское море, в 1470 году Понт, в 1520 году-острова Додеканиса, в 1540-полуостров Пелопоннес, в 1571 году-Кипр, в 1580 году центральное Эгейское море и, наконец, в 1669 году-Крит. Крестоносцы всё же ведут безуспешную войну с османами и, в конце концов, весь эллинизм оказывается под властью Султана. После же падения Константинополя, греческое население подвергается гонениям и терроризму со стороны турков.
Большие города покидают жители, которые уходят в горы, когда османы входят в города. Иногда турки давали христианам некоторые права, чтобы он могли вернуться в города, однако они тут же отменяли их, когда видели возвращение населения. В первые годы после каждого османского захвата земель, покоренное население ждёт: смерть, исламизация и унижение. Мусульмане объявили христианам священную войну, и пощады нет. Население массово обращено в ислам под угрозой истребления. Женщин ловят и отправляют в гаремы. Мальчики возрастом 10 лет и младше были разлучены со своими семьями, что бы стать янычарами, которые были тюркизированными христианскими мальчиками, составлявшими личную фанатичную охрану султана.
Чтобы их сыновей не забирали в янычары, матеря прятали сыновей годами и старались поженить их в возрасте 11-12 лет, чтобы их считали взрослыми. Тем временем все богатства и сокровища Византии присваивается султаном. Христианская религия подвергается уничтожению, большинство церквей разрушены, либо превращены в мечети, а вера и поклонение в Христа, становиться достаточной причиной для обезглавливания, поэтому многие христиане становятся "Криптохристианами".
Криптохристианство (от древнегреч. «криптос» — «тайный», «укрытый») — это учение, согласно которому можно тайно быть христианином, явно же исповедовать другую религию, например, ислам. Криптохристианство возникло на Востоке в середине XV века, во время завоевания турками-магометанами Византийской империи.
Быть женщиной тоже очень опасно, именно тогда греческие женщины начали носить платки, так как любой осман мог схватить любую понравившуюся ему женщину и сделать её частью своего гарема. Жизнь христиан теперь ровнялась денежной единице, поскольку их продавали в рабство на невольничьих базарах на востоке. В результате тысячи женщин были проданы в качестве секс-рабынь и тысячи мужчин в качестве членов экипажа на кораблях или как фермеры.
Ислам не прощал неверных, поэтому всё это и привело к таким бесчеловечным и унижающим достоинство действиям против христиан. Несмотря на это, было и христианское население, которое охотно обратилось в ислам. Техника турков была проста, они приходили в район и объявляли, что объявляют священную войну, просто потому что, этот район был населён христианами, и если христиане не сдадутся они начнут войну, и после победы они начнут вырезать всех до единого, а после того как все население сдавалось без боя, они немедленно требовали, чтобы всё население обратилось в ислам, либо смерть, либо очень большие налоги. Таким образом, многие византийские регионы без боя перешли под контроль турков, ожидая лучшего обращения, чем Византия, которая находилась в сильном упадке. В конце концов, они изменили свою веру, многие отказавшиеся были убиты, некоторые регионы платили налоги в трое больше, чем раньше, так как еще какое то время они оставались христианами.
Однако даже при всём этом терроризме, христианская вера не поддаётся, и как я уже писал выше, многие из них становятся криптохристианами, это означало, что утром они молились Аллаху в мечети, а вечером они тайно крестились перед иконами дома или в пещерах.
Мало того, что эллинизм пострадал от демографического кризиса из-за обращения в ислам и массовых убийств, но также из-за кризиса в образовании. Когда Византия пала, многие образованные люди, учителя и учёные успели убежать на запад и они забрали с собой все свои рукописи. Население внезапно осталось без школ, образования и обучения. Кроме того, помимо их духовной и социальной катастрофы, греки также переживали материальный упадок.
Древнегреческие памятники, сохранившиеся с древних времён и украшающие греческие города, разрушаются турками для строительства дворцов для пашей. Стоит отметить, что Мехмед II Завоеватель признавался, что восхищается этими шедеврами, поскольку он был одним из немногих образованных османов, он приказал не разрушать древние памятники, и этот приказ в некоторой степени соблюдался до его смерти в 1481 году, и правящие после него султаны вовсе не были тронуты греческой цивилизацией.
Между тем притеснение становиться всё более невыносимым, христиане платили все налоги в империи и были притеснены местными турецкими пашами, поскольку согласно Корану того времени, мусульмане не имели право платить налоги. Существенных законов не существовало, так же как и законов ислама мало кто понимал, потому что, прежде всего, вся земля принадлежала султану и законы трактовались так как хотел этого сам султан, сбор налогов был обязанностью местных пашей, поэтому паша мог конфисковать землю у греческой "элиты" (османского меньшиства 2-го класса), просто потому что, так захотелось, заявив что это имения султана, точно также паша мог подымать налоги, так высоко, как хотел, скажем султан требовал с каждого жителя 10 курушей (куруш-османская валюта),(скажем, 10 просто для примера), поэтому вместо того, чтобы установить налог в 10 куруш, паша объявлял, что налог официальносоставляет 100 куруш, отдав султану то, что он просил, оставлял разницу себе.
Конечно, такие дела контролировались Великой Портой (так назывался двор султана) и паша вынужден был делится с многими во дворе султана, что бы это не дошло до султана, а если об этом узнавал султан, то пашу обезглавливали, однако это происходило крайне редко, так как суды не верили христианам и не считались с их словами , а наоборот даже могли казнить доносчика за то, что тот хочет опозорить имя паши, в результате этого, османская власть превратилась в нескончаемый базар политических услуг, коррупция и взяточничество процветало, между сборщиками налогов, пашами и знатными людьми.
Таким образом, по сути, были отменены султанские "законы", и пока он получал налоги, которые он запрашивал, всё было в порядке. Такова была жизнь греков до начала 1500 года, всё это время они считались гражданами второго сорта. Местные знатные люди, которые отвечали за управление конкретным регионом и сбором налогов, назывались Коджабаш, в то время как те, кто владел большими землями, известные как чифтлик (по-турецки сельхозугодья) назывались Чифтликбаш . Грекам не потребовалось слишком много времени, чтобы взять на себя такие роли, поскольку султан и его придворные понимали, что насилие и терроризм-это конечно хорошо , но нужно позволить грекам сохранить своих лидеров, чтобы удерживать подданных от восстания, поэтому коджабаши не раз заставляли уступать просьбам султана или даже пользовались преимуществами самих греческих элит. Даже при всём этом сами греки старались не притеснять население.
Позже, во время греческой революции, они проявили большой патриотизм, вкладывая большие суммы своего состояния в поддержку борьбы. Проходят годы с ранее упомянутыми обстоятельствами, и мы приближаемся к 1600 году. Греческий дух, несмотря на всё это, не подчиняется. Греки, даже находясь под властью страха и угнетения, знали, что прежде всего они греки, а не тюркизированные граждане Османской империи, и таким образом они сохранили свою этническую идентичность.
Черты отличающие грека, были: Православная вера, греческий язык и греческие традиции. Конечно османы уже стали мягче относиться к христианам и они получили намного больше прав, включая церковь , греки называли себя "Ромеос" ("Рум" по турецки) означает "житель восточной Римской Империи", это название отличает греков от других народов Османской империи.
По сей день греки живущие на территории Турции, называют себя Ромеос или Рум, Грек же на турецком языке звучит иначе ( "Юнан" грек-по турецки). Но мы немного отвлеклись. Продолжаем.
Поскольку образованные успели убежать на запад, бремя просвещения простых людей легло на церковь. В Константинополе продолжал оставаться Патриарх, официально приняв на себя роль Этнарха всех христиан Османской империи, по сути, его роль заключалась в том, чтобы контролировать христиан и проповедовать им верить султану, иначе были бы массовые убийства.
Однако, если принять во внимание, ужасное положение греков в то время, единственное, что мог сделать эллинизм,-это терпеть все невзгоды, пока не набралось достаточно сил для сопротивления. Тем временем простые священники основали свои собственные тайные школы, которые тайно посещали греческие дети, чтобы научиться читать и писать на родном языке. Их называли секретными школами, поскольку уроки проводились по ночам. Почему же они учились ночами?
В первую очередь потому, что греческие дети работали на полях, а во-вторых, потому что мусульманам не нужно было знать, что греческое население исповедует свою веру и традиции.
Ну что ж, идём дальше, а дальше 1683 год, через 230 лет после захвата Константинополя.
Жизнь в Греции продолжается в ранее упомянутом ритме, в то время как османы не остановили свои завоевания и лезут в Северную Африку и на Балканы, а так же в Европу. Они доходят до Австрии, а точнее до Вены, но там они терпят поражение, австрийские, польские, литовские и итальянские солдаты сражаются с многочисленными турками.
Австрийцы имея союзников, побеждают турецкую армию и преследуют её, по сути, именно здесь закончился расцвет Османской империи и её упадок продолжится примерно до 1700 годов.
Европа постепенно осознаёт, что турки-османы являются настоящим врагом, одно за другим христианские государства начинают выступать против турецкого экспансионизма. Между тем, что происходит в Греции?
В Греции дела обстоят иначе, чем раньше, турки останавливают насильственные обращения в ислам, потому как турки понимают, обрати всех в ислам кто же будет платить налоги? Еще по причине того, что при последних битвах и войнах они потеряли очень много денег и ресурсов, они позволяют христианам жить более свободно, чтобы они могли собирать богатства и поддерживать империю. Греки, естественно, не теряют времени даром. Состоятельные греки отправляют своих детей за границу, учится в университеты и возвращать свои знания в Грецию.
Греки, овладевшие вновь морем, возвращаются на свои корабли, и во всей торговле империи доминируют Греки. Греческое население возвращается в дома своих дедушек и башек в Малой Азии. Восстанавливают и строят новые церкви, духовная элита империи, вся греческая, так как учителя, юристы, ученые и врачи, состоят в основном из греков, поскольку турки были в основном заняты сельскохозяйственным трудом. Поэтому медленно и робко греки начали занимать административные должности по всей империи, пробираясь к Великой Порте.
Хорошо известным примером были фанариоты, жившие в Константинополе в греческом районе Фанарий. Весь 18 век греки укрепляют свои позиции в империи, работают даже в институтах, прав и финансов, однако османское давление через налоги было постоянным. Как будто османского режима было недостаточно, появились еще и пираты в Эгейском море, которые терроризировали прибрежные районы с помощью набегов, грабежей и поджогов. Поэтому у греков были все основания не желать больше жить под турецким игом. Османская администрация не была ни организованной, ни справедливой. Государство представляло собой бесконечную страну пашей, которые не оставляли равнодушным население, между тем, любые достижения греков за эти 400 лет таким упорным трудом, использовался османами лишь в своих интересах.
В результате , Греки, оказавшиеся самой влиятельной группой в империи, потихоньку начинают мстить туркам. Коджабаши не хотят, чтобы султан контролировал их собственность, а образованные греки не хотят ограничивать свои знания исламскими законами, священники не терпят больше запугивания мусульман, а обычные люди хотят жить свободно, не боясь, похищения их детей, кражи их собственности или конфискации их земель (тех, кто фактически владел землей). Все эти проблемы вместе с 400-летним сопротивлением и ненавистью к османам, медленно, но верно начали закладывать основу для прекращения терпения греков по отношению к туркам. Терроризм, унижение, угнетение и ограничения в отношении греков со стороны турков, стали факторами, которые не позволяли грекам, дальше жить таким образом.
Итак приближаемся к началу 1800 года, маленькие дары султана в пользу христиан и частичное улучшения их положения, не отрицал культурного, этнического и экономического угнетения греков, таким образом, 19 век был периодом времени, который даст полную силу освободительному движению греков и начало нового периода для эллинизма: Постепенное образование и освобождение греческого государства.
Подготовка к организованной революции начинается.