О фильме "Королевская охота"/Mrigayaa/ Мринал Сен
Широко раскинулись горные хребты Восточных Гатов, почти по всей Индийской Ориссе. Но отлогие склоны прорезаны речными долинами и, как узорной зелёной шалью, укрыты труднопроходимыми джунглями. Земля долин богата влагой и плодородна, чащи лесные обильны диким зверем и птицею. Живут в этих краях люди племени санталов маленькими деревенскими общинами словно большой дружной семьей, деля вместе труды, заботы и простые житейские радости. Казалось бы, вот он — рай земной. Но идиллия обманчива. Рисовые посевы по ночам вытаптывают кабаны. Оставленных без присмотра малышей утаскивают хищные звери. Многие санталы в долгах как в шелках. Местный землевладелец по совместительству ростовщик, дав в долг 10 рупий, вернуть требует уже 30. Нет денег — отдавай урожай. Погиб урожай — отдай на поругание честь дочери. Да и заправляют всем чужеземцы-британцы.
Индия — страна контрастов с давних времён. И полупервобытные племена в глухих уголках первозданной природы здесь далеко не диковинка. Их жизнь не только ежедневная борьба за существование, но всё более сложное в мире торжествующей цивилизации сохранение своей реликтовой самобытности. Фильм снимался в одной из настоящих деревень санталов. Все съёмки натурные. Документальные кадры ежедневного тяжёлого труда и шумных ярких праздников с обязательным театрально-танцевальным представлением гармонично переплетаются с постановочными, формирующими сюжетную канву. Много крупных планов, живописующих яркие личности. Часто герои поворачиваются прямо к камере, словно заглядывают в лицо к зрителю то с надеждой, то с горечью, то с тревогой, говорят с ним напрямую о былом и наболевшем. Профессиональные актёры в кадре стоят рядом с простыми санталами.
Община словно ожившая иллюстрация к теории пассионарности. Паразиты, заискивающие у властей и ростовщиков, основная трудящаяся масса и две яркие энергичные личности: разыскиваемый полицией борец за свободу Шалпу и лучший охотник племени, самый видный парень на селе по совместительству сын старосты — Генуа. Переплетение и умышленное сопоставление судеб последних и составляет сюжетную канву. Хотя именно Генуа, в роли которого дебютировал будущий мегазвезда и секс-символ следующих двух десятилетий индийского кинематографа — Митхун Чакраборти, отдана львиная доля экранного времени. Темнокожий с огромными горящими очами в пол лица, тонкий, но жилистый, он щеголяет в одном коротком почти как набедренная повязка дхоти, стреляет без промаха, взбирается по горам без устали. Такой рыцарь без страха и упрёка, только лишённый сверкающих доспехов. По-детски непосредственный и мальчишески озорной. Бравый охотник трогательно и нежно влюблён в красавицу Дунгри и водит совершенно немыслимую дружбу с поработителем своей родины — британским чиновником — персонажем отнюдь не отрицательным, но обезличенным отсутствием имени.
Режиссёр Мринал Сен в Индии широко известен своей приверженностью коммунистической идеологии. Поэтому так легко свести его картину к политической пропаганде левых взглядов, к критике тунеядцев, корыстных стяжателей, призыву к борьбе с эксплуататорами простого народа в лице как колонизаторов, так и местных землевладельцев-ростовщиков. Но настоящее искусство всегда шире и глубже любой политической идеологии. «Королевская охота» — это исследование взаимодействия двух глобальных типов культур: Запада и Востока, которым не понять друг друга никогда. Восхваление дерзновенного порыва к свободе: внешней в образе Шалпу и внутренней в образе Генуа. Ведь без свободы, как человек, так и народ теряет внутреннюю силу, становится духовно-нравственным калекой. Воспевание стремления к светлому будущему, счастью и развитию через символическое восхождение к вершине горного хребта, с которой будто бы весь мир виден как на ладони. Вершина ближе к необъятному небу. Лучи восходящего солнца касаются её раньше, чем всего остального. Здесь легче услышать биение сердца Вселенной.
Первобытный охотник и образованный чиновник. Оба лучшие представители своих культур и народов. Оба увлекающиеся охотой и не выносящие зла и несправедливости. Но то, что их объединяет, не может перевесить разъединяющего. Законы природы против законов государства. Английское правосудие против интересов племени. Естественная простота против надуманной цивилизованной искусственности. Два человека смотрят на один и тот же мир разными глазами. Одни и те же вещи и поступки они понимают различно вплоть до противоположности. То, что в глазах одного справедливое возмездие, есть тяжкое преступление в глазах другого. И с точностью до наоборот. Предельная наглядность относительности человеческих представлений о добре и зле. И всё-таки жизнь по зову сердца, трудная, иногда даже страшная, но в полном созвучии с ритмом Вселенной выглядит более человечной нежели следование голосу рассудка и букве искусственно придуманного закона, признающего лишь общие правила, игнорирующего существенность конкретного случая и трепет живого чувства.
Современная цивилизация! Пожирательница души! (Рабиндранат Тагор)
(с) Падмини (Анна Воронова)