Точка отсчета – знамение Сына человеческого на небе.
В 13 главе Евангелия от Матфея Господь Иисус даёт ученикам несколько очень важных откровений в 2-х притчах: «о сеятеле»; и о «добром семени и плевелах». В притче «о сеятеле», а именно в объяснении её Иисусом ученикам, я хочу обратить Ваше внимание только на один момент, что слово о Царстве – слово Божье сеется в сердце человеческое. Это следует из стиха 19: «Ко всякому слушающему слово о Царстве и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его…». И это важно осознавать, потому что плодами посеянного в сердце человека слова Божьего – истины, или слова лукавого – лжи, является его жизнь. А плодами посеянной истины и лжи в сердцах всех людей, всего человечества, является жизнь всего мира. Подтверждение этому мы можем найти Мтф.15:19: «…Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления…»; а так же в Притчи 4: 20-23: «Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим преклони ухо твоё; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; потому, что они жизнь для того, кто нашёл их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твоё; потому что из него источники жизни». Вывод из вышесказанного можно сделать следующий: всё, что внутри человеческого сердца рождается, было посеяно в него словом; либо словом Божьим – словом истины, либо словом лукавого – словом лжи. (Посмотрите ещё Иак.2гл.). Всякое слово Божье есть истина (Иоанн 17:14 и 17): «Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира», «Освяти их истиною Твоею, слово Твоё есть истина»); и есть слово о Царстве, потому что учит нас жизни вечной в Царстве Его, и о Его царствовании в нас.
В объяснении Иисусом Христом следующей притчи «о добром семени и о плевелах» ученикам дается откровение бесценной важности: «Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле – есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мтф.13:37-43). Тот период времени, когда сказанное в этом отрывке будет происходить на земле, как раз подробно и последовательно изложено в Откровении Иоанна Богослова с 11 главы по 21 главу, и мы в нём уже живём, и книга эта вся об этом. А в данном месте я хотел обратить Ваше особое внимание на то, чем отличаются сыны Царствия от сынов лукавого. Из всего вышесказанного следует, что сыны Царствия – это люди, в чьи сердца было посеяно слово Божье, (сеющий семя есть Сын Человеческий) учение Иисуса Христа, истины жизни как они есть в Боге; и, посеянное семя дало в них много плода в познании Сына Божьего. В сынах же дьявола преобладает, посеянная им в сердцах тех людей ложь и о Боге, и о Царстве Божьем, и об истинной жизни как она есть в Боге и в вечности; и плодами этого семени явилась в них любовь к адской, земной, греховной жизни. А кратко об этом можно сказать, что сыны Царствия – это люди, возлюбившие истину и стремящиеся жить по истине; а сыны лукавого – это люди, возлюбившие ложь и довольные жизнью во тьме лжи. Не надо далеко ходить и много думать, чтоб убедиться, что и в нас и вокруг нас «соблазнов и делающих беззаконие» находится больше, чем нам бы хотелось, и, значит, жатвы ещё не было. Как во всём мире – поле, о котором сказал в притче Иисус, так и в сердце каждого отдельного человека, которое есть маленькое поле (частичка всего мира – поля), доброе семя истины, и плевелы лжи растут пока вперемешку. Какое великое множество учений, философских и религиозных школ, христианских деноминаций, конфессий и церквей наполняют этот мир, но нет, ни одного из данных Богом, которое бы не извратило понимание и толкование человеческое. И особенно много лжи в попытках объяснить пророчества Откровения Иоанна Богослова; в понимании грядущих событий и настоящего времени; в понимании всех пророчеств Библии о последнем времени, тысячелетнем Царстве Божьем, восхищении Церкви, великой скорби, пришествии Господа и воскрешении мёртвых. Это, конечно, легко объяснить тем, что лукавый и всё воинство его весьма сильно заинтересованы, чтоб этот мир, которым они ещё пока правят, а в особенности народ Божий в этом мире, как можно дольше оставались слепыми и невежественными в отношении того, что Бог будет делать на земле. Особенно, в отношении того, что их правлению и царству тьмы осталось жить около трёх десятков лет. Ведь пользуясь Вашим доверием лжи, которой зверь и слуги его, Вас кормят, они стремятся погубить и утянуть с собой как можно большее количество людей, а тем более детей Божьих. И горько видеть мне, как повсеместно драгоценные в очах Божьих дети Его, позволяют себя обманывать и благодушествуют, довольствуясь жизнью во лжи и топтанием на месте, теша себя иллюзией, что куда-то идут. И как это ни странно, но сбываются ныне для нас слова, сказанные Богом в древности Своему народу: «Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал». (Ис.42:18-20). И очень огорчительно, что эти слова у многих из Вас могут вызвать возмущение, а хотелось бы, чтоб вызвали покаяние, ибо с покаяния в худшем начинается изменение к лучшему. Аминь.
Итак, дорогие читатели, давайте вернёмся к сути предложенных мною Вам знаний и порассуждаем, что же за период земной жизни человечества есть тысячелетнее Царство Иисуса Христа? Это время, когда, прежде всего, земля и человечество на ней будут совершенно освобождены от зла и лжи. Зверь и лжепророк, и все их слуги, а затем и дракон-дьявол будут лишены всякой возможности творить зло и обольщать народы, доколе не окончится тысяча лет: «…пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,…» (Мтф.13-41); «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертания зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр.19:20,21); «Он (Ангел) взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет;…» (Откр.20:2,3). И когда это произойдёт, тогда Господь сможет осуществить все Свои обещания, данные Им в библии Своим детям. И, прежде всего, конечно, наступит полнота осуществления Нового Завета в крови Христа: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря, познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более» (Евр.8:10-13; Евр.10:16,17; Иер.31:33,34 и 24:7; Иез.11:19,20). Желающим поспорить об этом утверждении, что это уже и сейчас есть в Церкви, предлагаю заглянуть в своё сердце и искренно спросить самого себя, есть ли осуществление этих слов завета в себе самом, в своей жизни, в своей церкви, и по всей земле, и Вы поймёте, о чём я написал. Бог всегда верен Своему слову, верны ли мы и позволяем ли Ему осуществить Его обещания в нас, ведь Он насильно никому ничего не навязывает? Когда мы будем чисты от лжи и зла, только тогда Господь сможет обитать в нас так, как Он обещал и хочет. Практически трудно перечислить все Божьи обещания во благо, которые Он дал детям Своим в библии. Часть из них уже сбылась, но осмеливаюсь утверждать, что все они исполнятся лишь в тысячелетнем Царстве, так полно, как о них говорил Господь. Только обещание полной победы над дьяволом, смертью и адом и воскрешение мёртвых (всех), останутся до дня пришествия Господа нашего Иисуса Христа, сидящего на белом Престоле. (Откр.20:9-15).
Тысячелетнее Царство – это «… лето Господне благоприятное…», лучшая пора земной временной жизни человечества, о которой мечтали бесчисленное множество живших прежде святых Божьих. (Ибо лето – это лучшая пора времени года). (Ис.61). Царство Божье на земле – это «…брачный пир Агнца…» (Откр.19:7-9). На ближнем востоке брачный пир (тем более в древности) длился не один день, как у нас, а длительное время. И невеста с женихом чаще всего до свадьбы были знакомы лишь заочно, а брачный пир был для них возможностью узнать друг о друге больше и познакомиться ближе. Это образ для понимания того, что речь идёт о периоде времени гораздо более близкого общения Церкви (Невесты) со своим Господом Иисусом Христом (Женихом), и гораздо более полного познания каков Он есмь. Много и ещё можно привести мест писаний о тысячелетнем Царстве Божьем на земле, что я и сделаю во второй половине книги. Но и из сказанного выше можно уже сделать вывод, что такого времени в жизни человечества ещё не было, и что мы к нему только приближаемся. Иногда в христианском мире встречается мнение, что тысячелетнее Царство на небесах, что это понятие духовное, что на земле его ждать неверно. Чтоб у читателя даже мысли в этом направлении не устремлялись, привожу следующий стих из Откр.20:7, из которого ясно место, где происходят события после тысячелетнего Царства: «…выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли…». Следовательно и само тысячелетнее Царство будет на земле.(см. также Ис.61).
Следующий очень важный вопрос: будет ли Господь Иисус лично в теле царствовать на земле в Своём Царстве, или же Он будет осуществлять Своё царствование с небес, присутствуя на земле лишь в духовном мире, то есть во Святом Духе, невидимо физически; а на земле царями и священниками Богу Вседержителю будут святые Божьи? Чтобы ответить на этот вопрос для начала следует вспомнить, что мы ожидаем второго пришествия Господа всего один раз. То есть, следует определится в том, что первый раз Христос приходил 2000 лет назад, а второй раз Он придет лишь в конце, чтоб завершить Своё дело на земле, воскресив всех оставшихся из мёртвых, произведя суд и сотворив новую жизнь на новой земле и новом небе. Если же второе пришествие Иисуса Христа, лишь одно (Деян.1:11), тогда необходимо определить, в каком месте писаний о нём сказано. Есть два таких места в Откровении, которые можно понимать, как пришествие Господа:
1. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует…»; «…И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, …» (Откр.19:11, 14).
2. «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места». (Откр.20:11).
Первое из них предваряет тысячелетнее Царство, осуществляет подготовку Церкви и мира, и вводит удостоившихся людей в Божье Царство. (Здесь следует заметить, что в притче Мтф.22:11-13 о брачном пире говорится, что те, кто не в брачной одежде, то есть, не подготовлены, не войдут в Царство Христово).
Второе же завершает дело Иисуса Христа на земле, очищает землю от дьявола, ада и смерти, последних врагов рода человеческого; производит суд над живыми и мёртвыми; и творит всё новое: новое небо, и новую землю, и новую жизнь.
Согласно хронологии описываемых в Откровении Иоанна событий, первое из рассматриваемых событий в жизни человечества отделяет от второго чуть больше тысячи лет, и, поэтому никак нельзя сказать, что речь в них идёт об одном и том же. И если, второе пришествие Господа лишь одно, то совершенно ясно, что им заканчивается знакомая нам земная жизнь и начинается вечная жизнь в соединении с Богом. Поэтому можно точно утверждать, что о втором пришествии сказано в Откр.20:9-15; а также в гл. 21 и до стиха 6 гл.22.(Дополнительно можно прочитать 2-е Петра 3:10-13). После данного рассуждения возникает следующий очень важный вопрос: о чём же тогда сказано в Откр.19:11-14. Но для дальнейшего исследования необходимо на некоторое время отойти от описания выше приведённого плана Божьего и рассмотреть те средства, принципы и способы, которыми Бог пользуется для творения, созидания и изменения жизни на земле. Самый главный закон-принцип Божьего творчества заключается в том, что Господь высвобождает (говорит, провозглашает, посылает) слово Своё животворящим Духом Своим, которое не возвращается к Нему, не исполнив того, ради чего оно было послано: «Так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». (Ис.55:11). Вот и ещё несколько примеров: «…и сказал Бог, - и стало так…» (Быт.1); «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Иоанн 1:1-3). Итак сделаем вывод, что Бог творит, созидает и изменяет жизнь, как во Вселенных, так и на земле, так и повсюду в Нём Самом, - словом Своим. Причём слово Божье обязательно, подчёркиваю особенно, обязательно должно быть сказано, провозглашено (что и значит послано) либо Самим Богом, либо Его посланниками: или Господом Иисусом, или Ангелами Божьими, или пророками, или другими святыми человеками. Только высвобожденное провозглашением слово имеет силу производить действия. Прошу Вас хорошенько это запомнить, чтоб иметь возможность понимать правильно дальше.
Следующий принцип Божьего созидания, - это Его посланники, несущие слово Его или исполняющие волю Его, совершая какие-либо действия по воле Его. Из библии мы видим, что посланниками могут быть: Господь Иисус Христос; Архангелы Гавриил и Михаил, Ангелы Божьи, великое множество людей, и, даже, небесные знамения (а именно кометы) бывают посланниками Божьими. Из всех перечисленных посланников есть видимые физически, а есть невидимые, то есть действующие в духовных телах в духовном мире. О видимых посланниках говорить незачем, потому что они видимы и осязаемы, только вот жалко, что очень часто не узнаваемы. А вот о невидимых посланниках необходимо напомнить Вам, что они тоже есть. 4-я книга Царств 6:15-17: «Поутру служитель человека Божия (Елисея) встал и вышел; и вот войско вокруг города, и кони, и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтобы он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея». И ещё один пример из книги пророка Даниила, когда он 21 день постился: «И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мной люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них, и они убежали, чтобы скрыться» (Дан.10:7); и продолжение этого сюжета: «Но он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришёл бы по словам твоим, но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских». (Дан.10:12,13). Всё это я написал, чтоб напомнить Вам, возлюбленные Богом, что Он много всевозможных дел и действий делает невидимо для людей, созидая нашу жизнь, а также о том, что необходимо гораздо внимательнее разбираться в слове Божьем, о видимых событиях в жизни людей оно повествует, или о невидимых.
Здесь, дорогой читатель, предлагаю Вам вернуться к выяснению того, о чём же сказано в Откр.19:10-14? Нам надо бы рассматривать этот отрывок более полно, а именно от Откр.19:6 до Откр.20:6, что мы и сделаем позже. А сейчас выясним лишь заданный вопрос, и для этого привожу этот отрывок целиком: «Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый». Сколько мне приходилось слышать мнений об этом отрывке, все они сводятся к буквальному толкованию, то есть: образуется в небе проход и из космоса прискачет Господь Иисус на белом коне с воинством Своим на белых конях и всё на земле изменит. Богу, конечно, всё возможно. В этом толковании заключена и правда, но только отчасти. Правда же в том, что речь в этом отрывке идёт не о видимом физически событии, а о невидимом, и это я сейчас попытаюсь Вам показать. Где Вы, дорогой читатель, в этом отрывке видите слова, которые бы указывали на то, что описываемое событие видимо физически, то есть указывали бы на плоть-материю и на известность и славу человеческие? Прочтите эти слова ещё раз, и ещё раз, и ничего, указывающего на плоть, если Вы человек здравомыслящий, не найдёте. Зато посмотрите, сколько мест нам указывает на то, что это событие происходит в духовном мире. Прежде всего, слова «отверстое небо» во всех местах библии, где оно встречается, к примеру: Деян.10:11; Лк.3:21,22; Иез.1:1; Деян.7:55,56; и т. д.; - везде говорится о духовном видении, о видении духовных событий духовным зрением. Для тех, кто этого ещё не знает, здесь я вынужден показать, что по всей библии Господь, чтоб показать похожие по своей сущности события или явления описывает их в одинаковой словесной форме или в одном и том же образе-символе. «Отверстое небо», - это всегда видение духовных событий духовным зрением, которые руками потрогать нельзя. И для примера приведу ещё один образ-символ, который часто встречается в писании и понимание его будет важно нам далее. В Исх.16:10; 19:9; 34:5; Лев.16:2; Ис.19:1; Лк.21:27; 1-е Кор.10:2; Откр.11:12; 14:14,15,16; и т. д., - где в словах «в облаке», «на облаке», «на облаках» всегда речь идёт о явлениях или событиях во Святом Духе, невидимых физически, но ощущаемых как сильное, густое как облако, присутствие Духа Божия или духовных личностей (Ангелов или других) в силе Святого Духа. То есть во всех этих местах слово «облако» употреблено как образ-символ Святого Духа. Что же касается слов «отверстое небо», то они означают непросто видение, а видение реальных духовных событий, которые происходят или произойдут со временем в духовном мире жизни человечества. Поэтому можно точно утверждать, что описанное в Откр.19:10-14 событие либо ещё произойдёт, либо уже произошло, только Вы о нём ничего не знаете, потому что ожидаете видимого его осуществления, а оно произошло неприметным образом в духовном мире земли. То, что в этом отрывке Откровения речь идёт о духовных событиях, косвенно свидетельствуют и слова, схожие с описанием в писании Ангелов: «Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его много диадем». Есть ещё кажущийся парадокс в описании Его имени, так же свидетельствующий о духовных событиях: «Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого», - и тут же сказано: «Имя Ему «Слово Божие». И объясняется этот парадокс тоже тем, что раз Господь с воинством Своим пришёл неприметно в духовный мир земли, то и имени Его никто не знает, по той простой причине, что не знают о Его приходе. И тем более фраза о том, что Он имеет имя «Слово Божие», говорит о исключительно духовном разумении Его прихода. Во многих местах нового завета Иисуса Христа называют Слово Божье и отождествляют со Словом Божьим , Которым Всевышний всё творит, и созидает, и изменяет, - суть Господом информации от Отца. Лучше всего об этом написано у Иоанна 1:1-5: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Лучше этого я объяснить не могу. Но должен сказать, что это Живое Слово ( информация от Бога) в рассматриваемом отрывке, разделит мир, в котором мы живём, на слышащих и исполняющих Его; и на противящихся Ему и враждующих против Него, которые пожнут гнев и ярость Бога Вседержителя. Потому сказано: «Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: «Слово Божие» в одном стихе Откр.19:13. И ещё хочу заметить Вам, дорогой читатель, что за всё время, которое Всевышний творит, и созидает, и изменяет жизнь на земле, Господь Иисус видимо и осязаемо физически был лишь крошечное время, тридцать четыре года. А всё остальное время Он трудится невидимо для людей, посылая Ангелов Своих, либо людей Своих, либо приходя Сам невидимо, в духовный мир человечества. И вот, дорогие читатели, я, наконец, подготовил Вас, вооружив заранее необходимой информацией, к принятию следующего вывода. В Откр.19:10-14 сказано о Божьих посланниках в лице Господа Иисуса Христа и ста сорока тысяч Его воинов, следующих за Ним, куда бы Он не пошел, которые приходят неприметно для людей в духовный мир человечества и приносят программу жизни для человечества, Слово Божье, на период подготовки нашего мира к тысячелетнему Царству и на весь период самого тысячелетнего Царства. Они же сами и осуществляют эту программу Божьего плана в духовном мире земли, а мы лишь видим изменения в нашей жизни, которые происходят вследствие их деятельности в духовном мире, очень мало зная и понимая происходящее.Об этих Ангелах и сказано в Мтф.13:37-43. И ещё одно откровение об этом отрывке, углубляющее понимание вышесказанного. Поскольку Господь Иисус и воинство Его являются посланниками и исполнителями Слова Божьего, то в Откр.19:10 совсем не случайно сказано о свидетельстве Иисусовом – духе пророчества, посредством которого Христос общается с Церковью Своей, и образом которого в отрывке есть белые кони. То есть, Слово Божье из духовного мира, в котором действуют Иисус и воинство Его, переносится (образ коня) посредством свидетельства Иисусова – духа пророчества в христианскую жизнь Церкви, а дальше и в жизнь мира сего. Вот и я Вам про всё это пишу по этой же причине.
Есть много и других мест писания, например у Мтф.24:30,31; у пророка Захарии, где повествуется о пришествии Господа и воинства Его во Святом Духе, чтоб отделить народ Божий от сынов противления; воздать миру сему и тем, кто с ним, за беззакония их; устранить ныне существующее устройство этого мира; и устроить Царство Божие на земле на тысячу лет. И, продолжая исследовать эту тему, давайте посмотрим, каким же образом Иисус будет осуществлять Своё царствование в тысячелетнем Царстве Своём? Из всего сказанного об этом в этой книге, надеюсь уже ясно, что Он будет осуществлять Своё царствование в тысячелетнем Царстве через святых Своих, которые будут царями и священниками Богу и Ему, Сам же оставаясь невидимым физически в духовном мире земли. И слово Божье нам это подтверждает в Откр.20:4-6: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с Ним тысячу лет». (Ещё Откр.1:6;5:10;). Есть некоторые места в писании, в частности у пророка Захарии, которые многим учителям Слова служат доказательством, что Господь будет царствовать видимо. «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской…» (Зах.14:4). «И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его едино» (Зах.14:9). «И будет: если какое из племён земных не пойдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Зах.14:17). Если рассуждать от обратного, и предположить, что это так, то тогда получается три видимых пришествия Христа. Первое – искупление мира. Второе – устроение тысячелетнего Царства и царствование в нём видимо; после чего Он покидает землю по окончании тысячи лет, а на землю приходит освобождённый дьявол на малое время. И в третий раз – на белом престоле судить живых и мёртвых. Неужели Вам, дорогой читатель, не видно маловероятности такого развития событий. И прежде всего из-за того, что нет ни одного места в библии, где было бы сказано, что Иисус придет второй раз, а, затем, и третий раз. Откройте симфонию и посмотрите слова «придет» и «приду» и Вам станет очевидно, что везде недвусмысленно сказано об одном будущем пришествии. Для примера приведу следующий стих Мф.16:27: «…ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его». Из этого стиха видно же, что речь идёт об одном пришествии, в которое Господь произведёт суд над живыми и мертвыми, и оно созвучно с Откр.20:9-15. А в цитатах из книги пророка Захарии нет противоречий никаких, главное правильно понять написанное. А для этого, уважаемые, потщитесь поискать хоть одно место, которое бы говорило, что Господь Иисус в тысячелетнем Царстве Своём ездил, или ходил, или каким-либо образом передвигался по лицу земли, ведь естественно думать, что находясь во плоти очень трудно усидеть тысячу лет на одном месте. И наоборот, есть много мест, в которых сказано, что все народы и племена должны будут посылать свои делегации, как минимум два раза в год, в Иерусалим, чтоб предстать пред лице Господа и поклонится Царю. Очевидно ведь, что речь идёт о поклонении не физическому лицу, а Господу в храме, который будет в Иерусалиме в тысячелетнем Царстве. Таким же образом, как приходили в Иерусалимский храм в древнем Израиле люди пред лице Божье поклонится Богу, только при гораздо более сильном явлении Господнего присутствия во Святом Духе. Во всех приведённых мною цитатах, а также и в других местах книги пророка Захарии, говорится об очень великом Божьем присутствии и во всём Иерусалиме, так, что и весь город и его окрестности будут называться святынею Господа. Даже и всю землю в Царстве Божьем наполнит Сила и Слава Святого Духа. В этом и будет проявляться царствование Иисуса Христа: в силе и власти Духа Христова по всей земле. И ещё есть потребность отдельно несколько слов сказать о фразе: «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдёт к северу, а половина её – к югу» (Зах.14:4). Уверяю Вас, что и в этом месте говорится об очень сильном присутствии Силы и Славы Божьей, как о прикосновении Самого Бога к земле в том месте, от которого было великое землетрясение, какого ещё не было на земле (Откр.16:18,19): «…И город великий распался на три части, и города языческие пали…». Речь идёт о Божьем присутствии такой силы, которая во много раз превзойдёт действия Божьи на горе Синай, когда Он являл Себя израильскому народу в пустыне и разговаривал с Моисеем. Поэтому, дорогой читатель, надеюсь, Вам уже совершенно ясно, что при устроении на земле тысячелетнего Царства и на всём его протяжении Господь наш Иисус Христос, и воинство Его, и Ангелы Его, пребывают и действуют не во плоти, а во Святом Духе; и видимы нам лишь по проявлениям Духа и по событиям в мире и в Церкви; и понимаемы нами через свидетельство Иисусово – дух пророчества. А царями и священниками на земле тысячу лет Царства Христова будут святые Всевышнего (Церковь-Невеста), имеющие сильное помазание свидетельства Иисусова – духа пророчества – Духа Истины, чтобы слышать и понимать Господа Иисуса и осуществлять волю Его. О Духе истины сказано у Иоанна16:13-15: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам (свидетельство Иисусово). Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам».
Перед тем, как приступить к более подробному исследованию событий, предшествующих тысячелетнему Царству, хочу обратить Ваше внимание, что в Откровении Иоанна Богослова они изложены особенным образом. А именно: в Откр.19:6-21 очень сжато и в общих фразах, за каждой из которых скрывается много событий; показано в общем, как Бог устроит Царство Своё на земле. А в Откровении гл.11:15-19; гл.12; гл.13; гл.11:1-13; гл.14; гл15; гл.16; гл.17; гл.18; описано то же самое, только намного подробнее. В обоих этих, дополняющих друг друга, параллельных планах Божьих действий, которые, по сути, являются единым планом, есть места, касающиеся событий на небе; есть места, касающиеся событий в Церкви; и есть места, касающиеся мира сего и его мироправителей; и надо быть внимательным в определении этого. И ещё хочу обратить ваше внимание, многоуважаемый читатель, на тот факт, что, то о чём в слове Божьем иногда сказано коротко, в жизни человечества может длиться годами. Я имею в виду, что слово Божье после своего провозглашения осуществляется не в один миг, но требуется время для его осуществления. Для примера, а также и для лучшего понимания с чего начинается устроение Царства Божьего, рассмотрим следующие места писания в одном контексте: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя». (Откр.19:6 и 7; о том же и Откр.11:15); и «Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.13:40-43). На основании этих цитат совершенно точно можно сказать, что в какой-то момент времени на небесах провозглашается воцарение Бога Вседержителя и Агнца Его, Господа нашего Иисуса Христа, над нашим миром. (На небе ведь Бог и так царствует всегда). И Господь Иисус, вступив в провозглашённые на небесах права Царя мира сего, очищает его от всех соблазнов и делающих беззаконие, и приготавливает народ Свой к жизни в Царстве Его. Таким образом, абсолютно ясно, что от воцарения - коронации до наступления Царства Его на земле проходит какой-то период времени, в который и осуществляются сказанные на небесах слова Божии и, вызванные ими, перемены в жизни человечества. Могу сказать и больше, что этот период времени устроения Царства Божьего на земле продолжается приблизительно сорок лет. Примите это утверждение пока без доказательств. Они у меня есть и основаны на том, что сама земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа есть лучшим пророческим примером того, что будет происходить с Церковью Его, как Его последовательницей (идущей по Его следам), и в какие сроки. Я непременно объясню это далее в книге подробней. А в данном месте, чтоб не загромождать последовательного изложения сути многочисленными отступлениями от темы, я ограничусь тем, что уже написал об этом.
Анализируя сказанное в вышеприведённых цитатах, можно сделать следующие выводы. Первый вывод: после провозглашения на небе воцарения Господа над нашим миром, Господь Иисус становится Царём нашего мира, а наш мир становится Царством Его. Второй вывод: Царство Его, наш мир, захвачен с давних времён мироправителями тьмы века сего и их слугами, а также большей частью человечества, которое привыкло к царству тьмы и считает его нормой жизни, и, поэтому, не желает принимать ничего другого, даже если это другое – Царство Божье. Третий вывод: вступив в царствование над нашим миром, который находится в таком жалком состоянии в рабстве у сил тьмы, пред Господом нашим и Царём стоит очень непростая задача: отделить от царства тьмы всех детей Божьих, любящих Бога и правду, и жизнь во свете; от остальных, любящих тьму; и очистить землю от всех соблазнов и делающих беззаконие; чтоб Царство Его было по истине Его царствованием среди любящих Его в мире, освобождённом от всякой тьмы и зла. Коротко же об этом можно сказать, что Господь Иисус вынужден завоевать данное Ему Богом Царство и освободить наш мир от сил зла и тьмы, по той простой причине, что силы тьмы и зла добровольно своих позиций не уступают. Четвёртый вывод: устроение Христом на земле Царства Его напрямик означает конец веку сему - миру сему и всем, возлюбившим адскую жизнь в нынешнем мире, какая она есть от Вавилона до наших дней. Я намеренно употребил слова «адскую жизнь», потому что ад – не только место под землёй, называемое преисподней. Ад – это состояние общества (или одного человека), в котором «плотские помышления – суть вражда против Бога» (Рим.8:7), то есть ад – это состояние жизни, где есть альтернатива добра в понимании Божьем, - мир, в котором есть грех. И пятый вывод: на очищение нашего мира от зла и слуг его, и на устроение в нём Царства Божьего необходим какой-то период времени (по личному откровению – сорок лет).
Узнать более подробно, что же будет происходить на земле в период устроения Царства Господа, можно только исследуя и разбирая подробный Божий план, о котором уже говорилось выше: Откровение Иоанна гл.11:15-19; гл.12; гл.13; гл.11:1-13; гл.14; гл.15; гл.16; гл.17; гл.18; гл.19; - дополненный имеющимися в библии параллельными местами. Тем более, возлюбленные Богом, вас, я думаю, уже волнует вопрос, в каком месте исполнения этого Божьего плана мы с вами сейчас живём, и, вообще, вступил ли этот Божий план уже в фазу своего осуществления или это ещё предстоит? Для этого в данном нам Богом плане нам необходимо определить событие, которое было бы точкой отсчёта – знамением, стартом осуществления плана. К тому же оно должно быть видимо обычным человеческим зрением и по всей земле для свидетельства всем людям. Конечно, если люди ничего об этом знамении не знают: ни как оно выглядит, ни как действует; то естественно, что почти никто ничего не заметил. Поэтому почти никто и не знает, в каком месте пути мы находимся, потому что пропустили его начало. Об этом знамении написано в самом начале плана, сразу же после провозглашения на небесах Царства Христа, а именно в Откр.12:1: «И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд».
Давайте проанализируем эту цитату. То, что это событие – знамение явилось на небе, на котором есть луна и звёзды, говорит нам, что здесь речь идёт о видимом обычным человеческим зрением небе, а не о духовном. К тому же из цитаты следует, что знамение видимо на ночном небе, так как его окружают луна и звёзды; и что она облечённая, что значит облачённая – одетая в солнце. Понимать слова «одетая в солнце» можно только в одном варианте: это знамение – небесное тело, двигающееся в космосе и очень сильно отражающее солнечный свет, так что это отражённое сияние вокруг неё напоминает одежду, полностью скрывающую само тело; и поэтому на ночном небе её очень хорошо видно. Для примера можно её сравнить с луной, она тоже светит нам отраженным солнечным светом. Но свет луны нельзя назвать одеждой, так как он слабый и не скрывает тела луны. И ещё одна деталь: это знамение не постоянно находится на небе, а явилось; то есть его не было, а в какое-то время оно появилось. Есть только один вид небесных тел, к которым подходят с абсолютной точностью все, установленные в результате анализа признаки, – это кометы. Конечно, в цитате речь идёт об одной комете, единственной такой в своём роде и по своим свойствам, особенной для нашего мира. Но поскольку большинство людей имеют очень слабое представление даже о физических свойствах комет, не говоря уже о духовных, невидимых, есть необходимость, немного на этом остановится. К тому же, в моих беседах об этом с другими людьми, у них возникал вопрос: сколько их там, в космосе, летает, и ничего не происходит? Поэтому хочу ответить на подобные вопросы всем читателям сразу, - это от недостатка ведения у них такое мнение. Я тоже не астроном и, чтоб узнать самые примитивные сведения мне пришлось сходить в обсерваторию города и поговорить со специалистом. И вот что я узнал. Все кометы состоят из замёрзших в большую глыбу льда газов, и что там внутри не знает никто. При приближении к любой звезде – солнцу лёд начинает таять, газы – испаряться, появляется у кометы хвост. Мы их видим, поэтому, всегда с хвостами в нашей солнечной системе. Если вы можете вспомнить, как искрится и сверкает на солнце кристаллический лёд (на катке или в горах), то Вам станет понятно, как ярко горит в лучах солнца в космосе огромнейший ледяной шар. И должно быть теперь понятно Вам, что значат слова «облечённая в солнце», более точный образ трудно подыскать. Ещё кометы могут изменять свою траекторию, поворачивать, лететь в обратном направлении, делать петли, кружа в нашей солнечной системе, в общем – маневрировать, чего мёртвое тело без действия на него посторонних сил делать не может. Можно сделать вывод, что либо они живые, либо ими кто-то управляет. Косвенно об этом говорит и тот факт, что их периоды приближения к нашей солнечной системе не одинаковы: один раз – через столько лет; другой раз – через другое количество лет, и т. д. На этом мои знания о физических свойствах комет исчерпаны. Но хочу добавить, что даже учёные очень мало о них знают; в особенности об их невидимых свойствах и их воздействии на нашу жизнь. И, я думаю, после всех этих рассуждений, можно с абсолютной точностью сказать, что знамением на небе, о котором сказано в Откр.12:1, является комета. А те, для кого это кажется невероятным, спросите об этом у Господа Иисуса, других свидетелей у меня нет. Дальше в этой книге я буду говорить только о ней одной. Цитата из Откр.12:1, которую мы анализировали, имеет параллельное место Мф.24:30: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда всплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Смею утверждать, что комета – знамение, о которой сказано в Откр.12:1, является знамением Сына Человеческого на небе и Его пришествия (Откр.19:11-14) в наше время, так же, как это было и чуть более двух тысяч лет назад при рождении на земле Иисуса Христа. Я хочу сказать, что это и есть та «вифлеемская звезда», за которой следовали волхвы с востока поклонится только рождённому Царю Иисусу, и про которую они сказали: «…ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклонится Ему». Говорю Вам истину: комета, о которой идёт речь, это Его звезда – звезда Иисуса (просто в древности не было слова комета); - «знамение Сына Человеческого»; - «знамение на небе – жена, облечённая в солнце», и никакого другого знамения Сына Человеческого или Его пришествия в библии нет.
Узнав так много нового для себя, дорогой читатель, постарайтесь ничего не забывать, чтоб я мог меньше повторять то, о чём уже было сказано.
Продолжение следует.