Ребята, отрицающие историческое название "Арцах", как вас понимать? Ваш учебник
"История Азербайджана" наглядно показывает противоположное. Да, не спорю, про армян там нет ни слова. Озеро Севан подписано "Гейче", но есть Сисакан-Сюник и Амарас. И Арцах. Именно Арцах. Люди, вы опять промахнулись? Или придумать названия а-ля тюрк фантазии не хватило? Авторы, это я вам. Кстати вот вам авторы:
Ведь вашей фантазии хватило назвать историка Мовсеса Каганкатуаци - Мусой Каланкатлы. Уточню, что в этом параграфе учебника идет речь о Джеваншире, которого, вытягивая за уши (бедный правитель Албании), хотели сделать Азербайджанским. Про отца Джеваншира умолчали, ну наверное потому, что явно прослеживается армянское влияние, ибо звали его Вараз-Григор и был он христианской веры. А Христианская Албания к какой Церкви относилась? Правильно к Армянской Апостольской. Вернемся к "Мусе Каланкатлы". Ряд историков, не отрицая его принадлежности к армянской школе литературы и историографии, называют его, как автора истории Албании, также историком Албании. Но нет достоверных фактов его этнического происхождения, поэтому никто не утверждает и не отрицает его принадлежность к армянскому народу.
Мовсес Каганкатуаци известен своим трудом под названием
"История страны Алуанк". Незнаю почему "Алуанк", если переводить с армянского, то созвучнее "Агуан", буква "Л" не прослеживается вообще, ведь называют же Кавказкую Албанию "Агван". Почему я акцентирую на переводе с армянского? Да потому, что автор "Истории страны Алуанк" написал её на армянском языке. Шнирельман отмечает, что со второй половины XX века в азербайджанскими историками проводится «замена идентичности» деятелей Кавказской Албании, в том числе и Каганкатваци, который из армянского историка превращается в «албанского историка Моисея Каланкатуйского». Азербайджанские исследователи отрицают армянскую идентичность Каганкатваци, а его «Историю» полагают изначально написанной на албанском, а потом переведённую на армянский язык(Взято из Википедии) . А. П. Новосельцев пишет(взято из Википедии) : Однако утверждение о существовании албанского оригинала труда Мовсеса Каланкатваци ничем не доказано. Так что мы имеем дело только с древнеармянским текстом.
