Я попытаюсь наметить ответ на данный вопрос, исходя из понимания денег как энергии. Впрочем, мы с вами уже поняли, что любое другое понимание денег явно не выдерживает никакой конкуренции с пониманием энергетическим.
Итак, механизм работы энергии денег применительно к человеку выглядит в самом общем виде так: энергию своего внутреннего мира человек направляет на то, чтобы в конечном итоге заработать деньги, то есть насытить энергию своего внутреннего мира энергией денег.
Полагаю, что вы, друзья, уже заметили: в такого рода описании взаимодействие энергии внутреннего мира человека с энергией денег весьма напоминает замкнутый круг. И действительно, выходит, что живем мы ради обретения денежной энергии, а энергию денег обретаем для того, чтобы жить. Если данный тезис принять как истину, то есть как высказывание справедливое, то итогом в решении поставленной выше проблемы может стать несколько абсурдная мысль такого содержания: человек работает на деньги, чтобы деньги работали на человека, деньги же в свою очередь работают на человека, чтобы человек работал на деньги. Тогда получается совсем уж трудная для восприятия схема, всерьез подвергающая сомнению если не смысл нашего бытия на этой Земле, то по крайней мере его целесообразность. Ведь если мы живем для денег, а деньги стараемся получить для жизни, то жизнь эта абсолютно лишена здравого зерна даже в первом приближении.
Как же решить поставленную проблему? На мой скромный взгляд, при решении данной проблему — следует помнить, что понятие «жизнь» в отличие от понятия «деньги» отнюдь неоднородно в энергетическом плане, а буквально состоит как система из целого ряда элементов, структурированных как своего рода субэнергии по отношении к собственно энергии жизни, но по отношению к человеку, существующему в мире, и к миру, существующему вокруг человека, структурированных как в полной мере самостоятельные виды энергии, то есть жизнь как таковая являет собой сложно организованную структуру, системно вобравшую в себя в качестве элементов все те разновидности энергии, на которых мы с вами, друзья, уже останавливались, включая сюда и главный объект нашей нынешней рефлексии — энергию денег. А раз так, то денежная энергия по отношению к энергии жизни в принципе не может пониматься как инстанция противопоставленная или же сопоставленная; относительно энергии жизни денежная энергия будет составным элементом, то есть один тип будет относится к другому как часть относится к целому. Конечно, бывают случаи, когда часть оказывается целому противопоставлена; аналитики знают и прецеденты соотнесения части и целого. Но ни то, ни другое в принципе не подходит к тому, о чем мы с вами сейчас ведем речь, поскольку и история цивилизации, и современное ее состояние если и дают повод к тому, чтобы некоторыми примерами иллюстрировать пусть и не тотальную, не абсолютную, но все же автономность денежной энергии по отношению к иным видам энергии и к энергии жизни как системы всех этих видов, пусть это так, однако все же примеры такого рода столь единичны и столь, самое главное, недолговечны, что говорить об этом вряд ли имеет хоть какой-то смысл. И потому самое уместное здесь это попытаться понять отношение энергии денег не к энергии жизни, а к внутреннему миру человека. Вот тут и получается, что ответ на вопрос, кто же все -таки на кого работает — человек на деньги или деньги на человека, оказывается неоднозначным, а варианты ответа на него напрямую зависят от интенции самого человека, отвечающего на данный вопрос. То есть все зависит от той жизненной стратегии, которую человек для себя выбирает.
Как вы понимаете, друзья, возможными тут главным образом оказываются две крайности.
Во-первых, как нигде велика вероятность того, что человек целиком и полностью подчинит свой внутренний мир только тому, чтобы заполучить как можно больше денег. С какого-то момента такой человек перестанет осознавать, что превратился в раба денежного мешка или сундука. И ничего уже в жизни для этого человека не остается, кроме как все силы, всю энергию направлять на приращение своего благосостояния. Деньги ради денег — вот тот итог, к которому неизбежно приходит человек, избравший обогащение для себя ведущей жизненной стратегией. В энергетическом плане это означает редукцию всех прочих разновидностей энергии во внутреннем мире такого человека и полнейшее невнимание к этим разновидностям в мире внешнем. Остается только энергия денег, ставшая в итоге синонимом энергии жизни. Как нельзя лучше данный тезис иллюстрирует литература. Вспомните пушкинскую маленькую трагедию под названием «Скупой рыцарь». Герой этой пьесы с какого-то момента перестал интересоваться чем бы то ни было кроме денег, деньги стали его единственной страстью, полностью подчинившей себе некогда славного рыцаря, жившего прежде полноценной жизнью. Кто виноват в произошедшем? Да никто кроме самого человека. Дело в том, что человек сам выбирает для себя ту стратегию, согласно которой он будет жить в дальнейшем. Часто ли судьба дает нам с вами такую возможность выбора жизненной стратегии? Гораздо чаще, чем мы думаем. Только вот воспользоваться этим выбором удается, к сожалению, не всякому; а точнее, иные из нас делают этот выбор совсем не так, как того требует элементарный закон сохранения энергии. Вот и выбирают путь накопления денег, путь сбора денежной энергии ради ощущения обладания этой энергией. Все другое уже не существует, остается только богатство. Сразу хочу сказать, что данный выбор стратегии отнюдь не означает того, что человек, выбравший главным в жизни энергию денег, несчастлив. Как раз нет — по-своему такой человек может назвать себя счастливым. Вспомним вновь пушкинского рыцаря — спускаясь в подвал, складывая в сундук деньги, рассматривая свои сокровища, этот литературный персонаж переживает незнакомое людям иного склада наслаждение. Может, ради этого и стоит жить? Кто знает… Впрочем, то, чем все-таки в итоге кончил жизнь герой Пушкина, привлекает, согласитесь, в очень малой степени. Не следует ли из этого, что надо бы поостеречься при выборе жизненной стратегии, направленной строго на накопление финансового капитала? Я не буду отвечать на этот вопрос, потому что придерживаюсь того взгляда, согласно которому каждый человек вправе выбрать ту стратегию поведения, которую он считает нужным, и все же я всегда стараюсь по мере своих сил если не ограждать, то хотя бы предостерегать вас от проявления любого рода крайностей, предостерегать даже там, где, как кажется и как представляется, есть выбор. Это был тип, согласно которому человек работает на деньги, попадая в итоге в полную зависимость от них.
Во-вторых, не менее допустима крайность другая. И выглядит она снаружи куда как более симпатичной, нежели предыдущая крайность выбора жизненной стратегии. И действительно, человек может с полным на то правом позволить себе абсолютно потребительское отношение к деньгам. Энергетический ракурс данной стратегии будет таков: человек совершенно не считается, буквально не берет во внимание то, что деньги являют собой хоть какую-то ценность; человек легко получает денежную энергию из мира внешнего, легко инкорпорирует эту энергию в свой внутренний мир, столь же легко расстается с энергией денег своего внутреннего мира, отпуская ее в мир внешний обратно. Живет человек, выбравший такого рода стратегию отношения к денежной энергии очень легко, свободно, стремительно. Но, как и всякая крайность, данная в какой-то момент, как учит нас опыт, вдруг начинает давать сбои: почему-то описанный механизм не желает всегда работать как следует. Почему? Ответить на этот вопрос я пока не могу, а только знаю, что сбои в энергетической программе жизненной стратегии в строгом смысле направленной на то, что деньги работают на человека, с какого-то момента делаются все более частотными; даже вдруг оказывается, что ничего другого уже нет, а есть только эти сбои. И только представьте, сколь человеку, привыкшему, что деньги работают на него, больно бывает с какого-то момента понять, что все случившееся было не более чем эпизодом, а впереди ждут сплошные разочарования. И опять, друзья, отнюдь не пытаюсь и ни коим образом не спешу отговаривать вас выбрать данную крайность. Вам жить и вам решать. Только при выборе той или иной жизненной стратегии всегда прошу Вас помнить о том, что между любого рода крайностями найдется «золотая середина», то есть тот оптимальный вариант, выбор которого обеспечит, возможно, жизненную стратегию, способную на длительное и благополучное существование в вашем внутреннем мире и в отношении этого вашего мира к миру внешнему. И если стратегия, по которой деньги работают на человека, тоже является крайностью, то, согласитесь, закономерен вопрос: что же считать в таком случае оптимальным и идеальным компромиссом между стратегией, согласно коей человек работает на деньги, и стратегией, где деньги работают на человека?
Для того, чтобы определиться с выбором, надо прежде всего самому для себя хотя бы на словах решить эту проблему. Думаю, что все -таки подавляющее большинство склониться к тому, что работа человека на деньги и в плане просто, что называется, жизненном, и в плане энергетическом слишком уж пугает возможностью превращения в скупого рыцаря, в раба денег. Но не устану повторять, что и потребительское отношение к деньгам, хоть и выглядит пристойней, а все же никак не может быть признано оптимальным и идеальным.
С энергией же происходит вот что. При накопительской стратегии энергия денег редуцирует все иные виды и типы энергии, становясь в итоге единственным видом энергии жизни и тотально овладевая внутренним миром человека; при потребительской стратегии, напротив, денежная энергия, поначалу столь легко заполнявшая лакуны в энергетической картине мира человека, постепенно все более и более редуцируется, чтобы в конечном итоге дойти до полнейшего нуля. А что значит обнуление в личном хранилище денежной энергии? Это означает бедность. И выйти не только на прежний уровень, но даже просто попытаться хоть как-то выправить ситуацию в конце концов фактически невозможно, как невозможно бывает вернуть удачу, выразившуюся в данном конкретном случае в долговременной потребительской стратегии, приносившей некогда успех, а теперь прочно сошедшей на нет. Теперь, полагаю, мы с вами смогли убедиться если не в порочности отмеченных крайностей выбора стратегии в отношении денежной энергии, то, по крайней мере, в своеобразной, если можно так выразиться, несостоятельности этих стратегий именно в силу того, что они являются крайностями.
Что же выбрать? Вернее, что выбрать — уже понятно: выбрать следует «золотую середину». И вопрос теперь в том, какова она в нашем случае — в случае выбора между стратегией, по которой человек работает на деньги, и стратегией, по которой деньги работают на человека, — какова эта самая «золотая середина»? И опять не берусь давать однозначный ответ на этот вопрос, ибо каждый сам для себя решает, какова будет та ниша, что займе т он между крайними проявлениями стратегического характера. Однако все же своего рода энергетический совет дать вам берусь. Судите сами: ваше благополучие зависит от энергии денег — от мощности денежного потока и от его объема. Вы занимаетесь тем, что стараетесь сделать этот поток как можно более сильным. И действительно, это же энергия, а стало быть показатель качества этой энергии в ее силе. Но при этом ваше стремление не носит характер тотальный, не становиться целью и смыслом жизни. Определившись для себя таким образом, вы тем самым сразу же вышли из стратегии, согласно которой человек работает на деньги. Если вам удается относится к деньгам спокойно, без, как говорится, фанатизма, то это означает, что вы успешно преодолели даже саму возможность порабощения вас деньгами. Но теперь вам предстоит сделать следующий шаг — избежать того, чтобы сделать хозяином денег, представив их в виде проворных слуг. Деньги, друзья, на потребительское отношение к ним могут обидеться. А во что в итоге выливается обида денег, я по мере своих скромных сил уже описал. Посему старайтесь относиться к деньгам с должным пиететом. Нет, ни в коем случае не делайте из них кумира, не создавайте идола уже хотя бы потому, что, как учит нас классика мировой литературы, в частности, Гюстав Флобер в своем великом романе «Госпожа Бовари», не дотрагивайтесь до идолов руками, позолота с них остается на ваших пальцах. Точно так же и в аспекте нашего с вами отношения к деньгам — не слуги и не господа, не подчиненные и не кумиры.
Но кто же тогда? Кто? Вы еще не догадались? Думаю, что ответ очевиден: деньги должны стать вашими друзьями, вашими товарищами, вашими любыми родственниками, вашими коллегами — выбирайте сами, какая аналогия больше подходит вам, только выбирайте так, чтобы между вашей личностью с ее неповторимым внутренним миром и неповторимой личной энергией с одной стороны и энергией денег с другой сложились отношения равноправные и взаимовыгодные в моральном плане. Любите деньги, и пусть они вас полюбят в ответ. Что же касается стратегии работы, то не стремитесь к тому, чтобы вы работали на деньги, равно как не стремитесь и к тому, чтобы деньги работали на вас. Представьте, что настоящая работа случится только тогда, когда между вами и деньгами, точнее даже вашей личной энергией и энергией денег установятся паритетные отношения, то есть такие отношения, когда сотрудничество будет и взаимовыгодным, и радостным для обеих сторон. Тогда и вы сможете стать счастливым, и деньги в своей энергетической сущности тоже будут по-своему счастливы.
Да, друзья, не удивляйтесь — раз уж деньги выступают генератором и носителем энергии, то следует признать за ними право отождествляться с живыми организмами, с мыслящими и думающими существами. Деньги-друзья, деньги-товарищи, деньги-родственники, деньги-коллеги — все эти ипостаси делают для нас с вами энергию денег благоприятной, позитивной, удобной, успешной и удачной. И если в конечном итоге вам удастся именно такого отношения к деньгам — не рабски подобострастного и не снисходительно покровительственного — то тогда все у вас в плане материального, финансового благополучия будет просто прекрасно, замечательно даже и великолепно. Ведь от кого еще как не от нас с вами зависит то, как деньги будут относиться к нам.
Однако же и оптимальный выбор стратегии поведения в отношении денег ни коим образом не отменяет в принципе еще одного принципиального вопроса, который, думаю, уже многим приходил на ум. Вопрос этот касается оценки денег как таковых оценки их в плане сторон позитивных и негативных сторон, в аспекте соотнесения положительных черт денег и их отрицательных сторон.