Мученичество воспринимается сегодня верующими людьми примерно так же, как оно воспринималось апостолами перед распятием Христа. На ум невольно приходит что-то вроде суеверного «чур меня». Видимо, именно по этой причине нам так долго и так громко говорили о том, что после закрытия дверей благодати мучеников не будет. Настолько, что у большинства членов церкви в уме прочно укоренилось убеждение, что вплоть до Второго пришествия Христа мучеников не будет. Будет страшно (ужас-ужас-ужас), но не больно. Что поделаешь, людям свойственно принимать желаемое за действительное. Поэтому необходимо поговорить и об этом.
Вначале библейские факты. Что же Библия говорит о мученичестве в последние дни? Во-первых, намек на мученичество, хоть и отдаленный, мы находим в последних пяти текстах 11 главы книги пророка Даниила. Когда царь северный возвращает себе мировое господство, он входит в «прекраснейшую из земель» (церковь остатка) и многие преткнутся в результате этого. В синодальном переводе это место передано как «многие области пострадают», но слова «области» в еврейском тексте нет. И здесь, о чудо!, Библия Института перевода в Заокском, в кои-то веки оказывается полезной: «Войдет он в Прекрасную Землю, и десятки тысяч станут его жертвами» (Дан.11:41 ИПБ). Смысл библейского текста здесь именно такой. По русски: когда возвращающее себе мировую власть папство нанесет удар по церкви остатка, многие пострадают. На основании одного лишь этого текста невозможно утверждать, прольется ли кровь, ясно лишь, что многие пострадают.
Еще одно место, говорящее о мучениках в последние дни — это пятая печать в книге Откровение. Когда Господь снимает пятую печать со свитка, Иоанн видит кровь мучеников под жертвенником, которая требует справедливого суда и отмщения. В ответ им были даны белые одежды и было сказано, чтобы они подождали еще немного, пока не придут к полноте новые мученики. Два вопроса — два ответа. «Доколе не судишь?» - им даются белые одежды. Это же параллелизм. О чем речь? О том, что белые одежды не могли были им быть присвоены раньше начала суда. Пятая печать — это начало суда. А вот со мщением, по словам Господа, им придется подождать. Чего? Новой волны мучеников, которые еще пока не готовы запечатлеть свое свидетельство кровью. А вот этот текст уже однозначно утверждает, что после начала суда (1844 год н.э.) будут мученики.
Следующее место — это 13 глава книги Откровение. Образ зверя (папства) воссозданный в США (союз церкви и государства) начинает говорить (издавать законы) и действовать (приводить их в исполнение). И что же это за законы? «Чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». И кровь прольется. На это указывает еще один текст из 16 главы той же книги. Во время излития третьей чаши гнева Божьего реки и источники вод превращаются в кровь. А далее приводятся два комментария к этому действию. Вначале говорит ангел, который заявляет, что люди достойны того, чтобы пить кровь, поскольку виновны в пролитии крови мучеников. А затем мы вновь как бы слышим голос тех мучеников, что в пятой печати требовали справедливости — они славят Бога за справедливость. Это подтверждает утверждение о том, что в последние дни прольется кровь мучеников.
Ну и последнее место. Это четвертый текст 20 главы книги Откровение. Там описывается первое воскресение. Иоанн видит воскресших мучеников. Интересно, что он характеризует их не как «убиенных за Слово Божие и свидетельство, которое они имели» (пятая печать), но как «обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертание на чело свое и на руку свою» (Откр.20:4). Яснее некуда. Иоанн вполне ясно заявляет, что в последние дни те, кто откажется поклониться папству и союзу церкви с государством путем выполнения их требований противоречащих Библии, будут преданы смерти. Не все, конечно же, 144000 вестников Божьих будут встречать Христа живыми, как мы знаем. Иоанн даже описывает способ казни, которым будут преданы смерти мученики последних дней — они будут обезглавлены. Как и Иоанн Креститель, как и апостол Павел. Поэтому гильотина появилась на объятых сегодня беспорядками улицах США не случайно...
Думаю, доказательств вполне достаточно. Нравится это кому-то или нет, мученики в последнее время будут. Но для тех, кто еще сомневается: «Две разные армии будут стоять одна против другой, и различие между ними окажется настолько явным, что многие, убежденные истиной, перейдут на сторону народа, соблюдающего Божьи заповеди. Когда в битве, предваряющей великий заключительный этап борьбы, произойдет это главное событие, многие будут заключены в темницу, многие побегут из городов и поселков, спасая свои жизни, и многие станут мучениками за Христа, отстаивая истину.33 {Маранафа 199.3}». Куда еще яснее?! Мученики в последнее время будут. И их будет много. Это время будет коротким, но тяжелым. А затем начнут изливаться язвы, что ознаменует собой окончание суда и закрытие двери благодати. Вот после этого мучеников уже больше не будет.
Однако есть еще несколько важных моментов, которые необходимо подчеркнуть, когда мы говорим о мучениках. Во подборка цитат из трудов Духа пророчества:
МУЧЕНИКИ — ОСОБАЯ ГРУППА. «При своем путешествии мы встретили группу людей, которые также созерцали славу тех мест. На краях их одежды я заметила красную кайму; их венцы сияли; их одежды были чисто белые. Когда мы приветствовали их, я спросила Иисуса, кто они были. Он ответил, что это были мученики, которые отдали за Него свою жизнь. С ними находилось неисчислимое множество маленьких детей; они также имели красную кайму на своих одеждах» {ОВ 14.2}. Господь выделяет мучеников как отдельную особую группу навеки. Это значит, что не каждый призван стать мучеником.
У МУЧЕНИКОВ ОСОБОЕ МЕСТО. «У самого престола стоят те, кто когда-то ревностно служил сатане, но кто, подобно головне, выхваченной из огня, с глубоким, искренним посвящением пошел за своим Спасителем. А за ними стоят те, кто среди обмана и неверия достиг христианского совершенства, кто чтил Закон Божий, тогда как весь христианский мир объявил его ненужным; и дальше — миллионы мучеников за веру из всех народов и веков. А внизу стоит «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков… пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откровение 7:9). Их борьба окончена, победа одержана. Они прошли жизненное поприще так, что удостоились награды. Пальмовые ветви в их руках — символ их победы, а белые одеяния олицетворяют незапятнанную праведность Христа, которая теперь стала и их праведностью» {ВБ 665.2}.
МУЧЕНИЧЕСТВО — ВЫСОКАЯ ЧЕСТЬ. «Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Филиппийцам 1:29). Из всех благословений, какие только Небо может даровать людям, соучастие страданиям Христовым является наивысшим выражением доверия и высокой честью» {ЖВ 224.5}. Мученичество — это благословение. Мученичество — это честь. А раз так, то мученичества достоин не каждый.
МУЧЕНИЧЕСТВО — ПОБЕДА. «Арестованных предавали смерти после жестоких пыток. По особому приказу костры разводили небольшие, чтобы подольше продлить их муки. Но мученики умирали как победители, с непоколебимой твердостью и невозмутимым спокойствием. Их гонители, бессильные поколебать это непреклонное мужество, чувствовали себя побежденными. «Во всех кварталах Парижа были сооружены эшафоты, и каждый день публично сжигались все новые жертвы, чтобы навести страх на людей и показать, какая участь ожидает еретиков. Но в конце концов победа оказалась на стороне Евангелия. Весь Париж убедился в том, каких людей формирует новое учение. Лучшей кафедрой были столбы, к которым привязывали мучеников. Невозмутимая радость, освещавшая лица людей, идущих к месту казни; героическое мужество, не покидавшее их в бушующем пламени, кроткое всепрощение не раз обращали гнев в милость, а ненависть — в любовь; все это с непреодолимой силой красноречиво свидетельствовало в пользу Евангелия»206 {ВБ 226.1}. Мученики — это не просто люди убитые за инаковерие или инакомыслие. Мученики — это те, кто в страданиях отражает характер Христа, то есть имеет Его образ мыслей, воспринимает реальность как Он.
МУЧЕНИКИ ХРАНЯТ СОВЕСТЬ. «Отмечающий ангел поддерживал мучеников, которые не поклонились идолам и не позволяли своим мыслям и совести стать инструментом людей, которые побуждались сатаной совершать нечестивые дела. Всё это совершалось под руководством человека греха, который занял место Бога, сел в храме Божием и взял на себя исключительные права Бога, чтобы довести до конца свои собственные планы. {7БК 913.7} Мученики имели и будут иметь поддержку ангелов. Они особо обеспокоены вопросами совести. И не желают подчинять свою совесть кому-либо, кроме Бога.
МУЧЕНИКИ ПОЛУЧАЛИ СИЛУ СВОЕВРЕМЕННО. «Ученики не наделялись мужеством и твердостью мучеников до тех пор, пока в этом не было нужды. А когда появилась необходимость — обетование Спасителя исполнилось» {ЖВ 354.3}. Сила приходит в нужный момент. Не стоит, поэтому, делать поспешных выводов относительно того, сможете вы претерпеть мученичество или нет. Бог знает, кто и что может, и Он никому не дает сверх сил.
МУЧЕНИКИ — ОБРАЗЕЦ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ. «Предстоит проделать большую работу; нужно составлять более смелые и обширные планы. Голос должен дойти до краев земли и пробудить народы. Слабые и маловерные не смогут выполнить работу в этот переломный момент. Мы нуждаемся в мужестве героев и вере мучеников. {5СЦ 187.4}. Те, кто призван совершать дело Божье на заключительном этапе борьбы, нуждаются в мышлении мучеников.
ПАВЕЛ ВДОХНОВЛЯЛ МУЧЕНИКОВ. «Хотя Павел в конечном итоге был помещен в римскую тюрьму, лишен света и чистого воздуха, отрезан от активного служения в деле распространения Евангелия и ожидал смертного приговора, он, однако, не впал в отчаяние и сомнение. В этой мрачной темнице были написаны его посмертные слова, полные возвышенной веры и мужества, вдохновлявшие сердца святых и мучеников во все последующие века. Эти слова очень точно описывают плоды освящения… «Я уже становлюсь жертвою, и время Моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (Освященная жизнь, с. [68, 69]) {МЖС 326.4}.
ЧТО НЕ ВДОХНОВЛЯЕТ. «Католические картинки, изображающие гонения и костры, должны быть полностью удалены из наших публикаций. Достаточно прочитать об этих порочных делах, не пытаясь представить их во всех ужасных деталях. Когда я была ребенком, мне дали читать книгу Фокса «Книга мучеников». Я видела картинки, изображающие различные ужасные и жестокие деяния. Я почти не могла есть и спать, и днем, и ночью переживая эти ужасы, представляя себя на месте страдающих. Я почти утратила доверие Богу, потому что Он позволял совершать такие вещи. Потребовалось долгое время, чтобы справиться с впечатлением, произведенным на меня этой книгой. Когда бы «Книга мучеников» или любое другое издание с подобными же иллюстрациями ни попало в мою библиотеку, я прячу ее, чтобы никакой ребенок не пострадал, как я в свое время. Такие иллюстрации не укрепляют веру (Письмо 18, 1897 г.)» {ИзС 217.1}. Избегать картинок, не значит избегать любых упоминаний — это раз. У нее были книги о мучениках, и она их читала — это два.
ОБРАЗ МЫСЛЕЙ МУЧЕНИКОВ. «Я хочу пройти через страдания. Я не хотела бы пойти на небеса без страданий, даже если бы могла, чтобы видеть там Иисуса, Который так много пострадал за нас, дабы даровать нам такое богатое наследие, и видеть мучеников, отдавших жизнь за истину и Христа. Нет, нет. Позвольте мне усовершенствоваться через страдания. Я жажду участвовать со Христом в Его страданиях, ибо знаю, что тогда я буду сопричастницей Его славы. Иисус — наш Образец. Будем же познавать, как сделать нашу жизнь максимально подобной жизни Христа» {ОХ 350.4}. Эти слова для большинства членов церкви звучат сегодня как безумие. И это очень яркий показатель того, как мы, на самом деле, далеки сегодня от мышления тех людей, в чьей жизни Бог мог являть свою силу.
СТРАДАНИЯ МУЧЕНИКОВ НЕ СРАВНИМЫ С ХРИСТОВЫМИ. «Смерть мучеников не выдерживает никакого сравнения со страданиями, перенесенными Сыном Божьим. Нам следует иметь более глубокие и широкие представления о жизни, страданиях и смерти дорогого Сына Божьего {2СЦ 215.1}.
В истине есть утешение и мир, чего нет в заблуждении. Не стоит убаюкивать себя и окружающих воображаемыми картинами безоблачного будущего. Это — мираж, не более того. Однако необходимости впадать в отчаянье тоже нет. Христос не говорит, что впереди нет опасностей и страданий, но Он обещает нам силу, чтобы преодолеть все и устоять. Нам обещана сила, а не отсутствие страданий. Искать нужно силу, а не избавление от страданий. Именно об этом молились апостолы, когда в ответ на их молитву поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Божьего, провозглашая истину с дерзновением. А о чем молимся мы?..