....Позволю себе рассказать о двух способах самовыражения.
Первое и наиболее часто встречающееся - внешнее, рассчитанное на широкую публику: гордая походка, наигранные или наработанные и позже перешедшие в разряд привычки, а порою ставшие частью характера манеры, вызывающие у окружающих определенное представление о человеке. Например, борец имеет исключительно "свою" походку, которая при первом же взгляде указывает на его род деятельности. Но походка, а также сопутствующие манеры борца вовсе не являются неизбежными последствиями тренировок, а скорее однообразием занятий. Как же должен ходить человек, например, гибкий, который и танцует, и борется, и рисует, и играет на музыкальных инструментах, и вообще круг интересов которого необычайно широк? Чтобы продемонстрировать свои таланты, он должен извиваться, как змея?
Естественно, многогранный человек не сможет и не станет отображать в походке все свои таланты, в чем, собственно, он и не нуждается при таком изобилии жизненных интересов. Следовательно вызывающая походка является определённым навыком, целенаправленно приобретенным для того, чтобы выказать свою силу. Это необходимо тем, кто не имеет качеств, приобретение которых требует умственного, интеллектуального развития. Такие персонажи зачастую довольствуются внешними проявлениями, так и не вкусив истинного удовольствия от внутренней силы, которая освобождает человека от тщетных усилий вызвать у окружения ложное мнение о себе. Важность, напыщенность, суровое выражение лица и прочие манеры, призванные показать оппоненту, "кто есть кто". Любой неискушенный в спорте человек выявит заядлого борца по одному только его виду, и не только когда тот идёт, но и стоит или даже здоровается. Протягивая руку, он будет сохранять то же суровое выражение лица, зажмёт вашу руку более чем стоило бы, а уж улыбаться при рукопожатии для него означает показать слабинку, и тогда - грош цена всем его усилиям. Без этих проявлений ему нечем проявить свою индивидуальность.
Второй вариант - внутренний. Он, в отличие от первого, настоящий, без малейшей примеси искусственности. Признаками же силы духа являются качества, прямо противоположные вышеперечисленным: простота, доступность, улыбка на лице при малейшем поводе. Это указывает на полнейшую свободу данного человека от внешнего. Свобода от мнения окружающих о нем и отсутствие попыток оставить о себе какое-либо впечатление. У него есть то, что ему необходимо, внутри, и его полная независимость очевидна, но... далеко не каждому. Например, ее не всякий распознает, но сразу заметит интеллектуально развитая личность. Простого и доступного человека большинство сочтут за "простофилю" со слабым характером. Человек с сильным духом никогда не стремится к власти над кем бы то ни было и не признаёт ее над собой. Он свободен. Все же остальные желают власти и при первой возможности её проявляют, выбирая в качестве жертв тех, кто беспомощен, как, например, подчинённые или дети.
Однако есть ещё одна категория людей, которой комфортно быть в подчинении у тиранов. Им нравится исполнять приказ, а не проявлять инициативу. Такие обычно умудряются свое рабство причислить к разряду достоинств, которыми они гордятся. Они нередко с удовольствием говорят: в меня бы муж убил за такое. Или: если узнает начальник, он из меня котлету сделает! Тут очевидно, что человек даже смакует свое рабство, многократно преувеличивая своё наказание. В итоге мы приходим к тому, что очень сложно обывателю определить, не ошибиться и отличить сильного духом, свободного человека от человека - раба. Именно поэтому чаще встречаются внешние проявления, потому что казаться легче, чем быть. Никого не боится тот, кто никого не пугает.
Свобода важного человека запечатана в футляр важности. Если отбросить важность, свобода выходит наружу, на волю. Вы можете естественно двигаться, быть естественным. Вам нечего защищать, нет необходимости быть непрерывно на чеку, контролируя свою важность. Таким образом, взамен ложной, необоснованной важности вы приобретаете подлинное спокойствие и уверенность в себе. ТАкое равновесие достигается в единстве души и разума, когда вы не чувствуете вины, зависимости, превосходства, обязанности, страха и беспокойства. Вы не нарушаете равновесия как с окружающим миром, так и с собой, и живёте в соответствии со своим кредо. Уверенность, достигнутая любым другим способом, будет ложной и является не более чем самомнением.
Отрывок из книги Мухтара Гусенгаджиева "Вверх по наклонной".