"Михаил (Михась) Игнатьевич Кукобака — советский диссидент, бывший политзаключённый (в 1970—1976 годах, 1978—1988 годах), писатель, правозащитник и публицист. Арестовывался 4 раза по политическим обвинениям и провёл в тюрьмах и спецпсихбольницах тюремного типа в сумме около 17 лет. В западной печати (в частности, радио «Немецкая волна») Кукобака характеризовался как «самый известный белорусский диссидент» (с)
===================
Михаил Кукобака - настоящий, не фальшивый, мужественный диссидент, правозащитник, такому хочется поклониться в знак уважения, но иногда приходится возражать, например, на некоторые суждения в его "Открытом письме Е. Боннер (вдове А. Сахарова)"
Гарцев
- Вообще-то, правозащитник-антисемит звучит странно... Это всё равно что - врач-убийца.
Евреи всегда были преследуемым народом - на какую-либо "избранность" я в этих словах не претендую - и любой нормальный правозащитник не может пройти мимо этого факта.
A. Р. М.
- Настоящий правозащитник - тот, кто защищает невиновных, и обличает виноватых. Чеченец ли это, русский или еврей - никакой разницы. Беспристрастность - вот что должно быть отличительной чертой правозащитника. Он - как бы не от мира сего, над схваткой и вне ее. Честный, причем, честный во всем, человек, как я это понимаю.
Гарцев
- Можно ли назвать М. Кукобаку именно таким правозащитником? Навряд ли.
Конечно, он честнее тех, кто говорит: "ЧЕЧЕНЦЫ НЕПРАВЫ, ПАЛЕСТИНЦЫ ПРАВЫ". Так говорят только пещерно-зоологические антисемиты и необъективные мыслители. Ситуация с Чечнёй и Палестиной схожи.
М. Кукобака целиком встал на сторону народов, не имеющих своей государственности, а могут ли эти народы образовать своё государство?
Федералы борются за целостность России, но позволили однажды Чечне стать самостоятельной. Что из этого получилось, мы знаем. Басаев организовал поход на Дагестан, решив в подбрюшье России организовать Мусульманский Халифат.
Дай волю палестинцам, и они у границ Израиля организуют подобный бандитский анклав, запустив туда экстремистов всех мастей.
История ничему не учит, но круговое движение можно применить и при взгляде на историю, но не как на линейно-временную последовательность, а как на развитие по спирали. Все повторяется только на ином уровне. На каждый аргумент, отвечающей какой-либо концепции, можно привести контраргумент. На каждые примеры зверских убийств федералами или израильтянами можно привести такие же зверские убийства чеченцами или арабами. Манипулирование фактами мне напоминает "бихевиориста", у которого на определенный "стимул" тут же готов "ответ", но существует еще и гештальт-восприятие, когда целое важнее суммы составляющих его частей {"Прорыв к трансцедентому", "Апология прорыва к трансцедент6ому"}. Когда разрыв с причинным, линейным образом мышления позволяет рассматривать факты в неразрывной связи с проблематикой раскрытия личностной уникальности и, одновременно, они оказываются "пограничными", "трансцендирующими" по отношению к человеку в ситуации "заброшенности".
Если отойти от однобокой оценки ситуации и представить себя пленным, сидящим в чеченском зиндане боевиков... Потом - чеченским ребёнком, попавшим под бомбы федералов ... Или стать на какое-то время израильтянином, попавшим в эпицентр взрыва, организованного террористом-смертником, а потом - палестинцем, сидящим в лагере, организованном "израильской военщиной", то станет ясно - У КАЖДОГО СВОЯ ПРАВДА.
Надо постепенно, шаг за шагом, продвигаться навстречу друг к другу, к пониманию Другого.
Пропалестинская позиция М. Кукобаки так же вредна, как и позиция произраильских кукобак. Это же относится и к Чечне.