Продолжение, предыдущая глава здесь
Сочиняя эссеистические миниатюры о любовных коллизиях в средневековой Московии, я постепенно стал ощущать легкость пера, и эта легкость была обоснована простой трагичностью темы. Схема русской лирики до петровских реформ сложилась проста и доступна пониманию: под прессом православия плотская любовь уничижалась до простого потомо-производства. Мужчина себя сублимировал в тяготы материального прозябания при тиранах, войне, борьбе с рискованным земледелием. Женщины зачинали каждый год детей в стандартной позиции, а вдовы удалялись в монастырь...
Пришло время обратить любознательный взор в дальние страны с мягким климатом, где на обломках Римской империи всегда теплился интерес к философии, к ее практике. К любви, одним словом. All you need is love...
Интересная, однако, получается арифметика. На Руси христианство приняли в Х веке, а светское искусство, философия, осмысление любовных отношений началось через восемь столетий, после упразднения Петром патриаршества и создания Синода. В той же Италии после победы христианства над язычеством прошло почти восемь веков, прежде чем не только любовь к Богу, но и любовь мужчин и женщин через близость их тел в том числе стала предметом оживленной дискуссии в обществе, а обнаженная плоть стала востребована в искусстве. Но сперва появилось слово.
Сначала Данте задал высокую ноту, затем Петрарка заключил любовь в логичную форму сонета, тут и Бокаччо придал свинга влюбленным телам. Названные имена у всякого на слуху. Но и любовная философия была востребована современниками, - ее мы немного и коснемся сейчас.
Вот вам, к примеру, Лоренцо Пизано (1395 - 1470), итальянский священник эпохи Кватроченто, живший в Пизе, Флоренции, при дворах кардиналов и пап. Пока Русь после Куликовской победы снова отдалась Орде, изничтожала себя в феодальной войне, жила по сценарию фильма Тарковского “Андрей Рублев”, изящный католик сочинял “Диалоги о любви”, рефлексируя на античных Платона и Аристотеля. Вот пример его стиля и мысли в кругу интересующих нас тем: ”Первые семена и зачатки истинной любви находятся, конечно, всегда в интеллекте... Всякая любовь чиста, благочестива, кротка, порядочна, разумна, стыдлива, похвальна и прекрасна. Поэтому цель всякого хорошего действия - это любить достойное любви, ненавидеть достойное ненависти, наслаждаться достойным наслаждения и пользоваться приносящим пользу. Дурного же - пользоваться тем, чем нужно наслаждаться, наслаждаться тем, чем следует пользоваться, ненавидеть любимое и любить ненавистное...”
Очевидная, но все-таки замысловатая конфигурация даже для наших просвещенных интернетом мозгов. В реальной же жизни мало кто следует советам Пизано. Известен (введем такой термин) эффект порочного обаяния. Девицы и даже матроны часто влюбляются в очевидных, неприкрытых мерзавцев, бравирующих порой своим негодяйством. Девиц и матрон часто тянет к мужчинам, приправляющим свою речь сальностями, а во много крат более достойные кавалеры остаются отвергнутыми. Юноши и мужчины постоянно влюбляются в откровенных пот@скух... Чтобы оттенить итальянца, процитирую Василия Розанова: ”И китайцы, и русские указали, что половая страсть не “ревет в поле”, а скорее крадется в лозняках.” Мы ближе к китайцам, к Орде. Мы должны прятаться в любовной засаде, чтобы напасть. И захватить, и подавить, и унизить. Такие мы азиаты. Хотя рылом и европейцы. В этом трагедия русской любви, которую разрывают менталитеты разных континентов.
Все, что вам (нам) нужно, - это любовь. Все, что я хочу, - это смягчать нравы. Все, что в моих руках, - это книги, это просветительский напор, желание для себя и читателей приятного времяпрепровождения без пошлости и жлобства.
Продолжение следует...
- Предыдущая глава
- Спасибо, что дочитали до конца! Если тебе, читатель, нравится, жми палец вверх, делись с друзьями и подписывайся на мой канал!
Встретиться с автором и задать вопросы лично вы всегда можете в музее "Реалии Русского Рока", все подробности здесь. Также, если захотите, вы можете поддержать музей любым пожертвованием. Благодарю всех друзей Музея!