О варновом делении общества в Индии я рассказала в предыдущих частях. Сейчас начинается самое тяжёлое - рассказ о тех, кто не входит в систему варн. О неприкасаемых. Это многочисленная группа индийского общества. И она также делится на свои джати(касты), но они неофициальные. Неприкасаемых раньше называли разными именами, чаще всего париями. Сейчас к неприкасаемым применяют название далиты. Далитов в Индии около 20 % населения, не менее 200 миллионов. 80 % далитов живут в сельской местности. Но точно их никто не считал. Далитам нельзя входить в храмы, в магазины, в больницы, в транспорт, в общие столовые. Нельзя пользоваться водой из колодцев, которыми пользуются остальные. Эти запреты сейчас устранены законом, но всё равно соблюдаются. Потому, что остальные граждане Индии предпочитают соблюдать традиции и не сталкиваться с далитами.
В городах далиты живут в трущобах, куда никто из обычных людей не приходит, даже полиция. В трущобах Мумбаи скрывался одно время Грегори Дэвид Робертс, сбежавший из тюрьмы в Австралии и написавший о своём пребывании в Индии роман "Шантарам". Занимаются далиты уборкой и первичной обработкой мусора, канализационными работами, уборкой с улиц трупов
животных и людей (бездомных), разделкой животных на скотобойнях, выделкой кож, стиркой белья. Вот здесь мы подошли к тому, что среди далитов есть своё деление на разные джати (по роду занятий). Есть совсем нечистые группы далитов, есть у далитов и своя элита. Но обо всём по порядку. На фото трущобы Дхарави в Мумбаи. Жители трущоб живут на огромной свалке, из которой они извлекают свой доход. Это сортировка мусора и небольшие цеха по первичной переработке пластиковых отходов, которые, в дальнейшем идут на производство низкокачественной пластмассы. А также занимаются сортировкой других видов мусора и отправкой их на дальнейшую переработку. Самое страшное в трущобах - пожар. Воды близко нет. Пожарные не приедут. Погибает множество людей. А пожары обычное явление - пищу то готовить надо, вот и используют газ в баллончиках.
Посмотрев эти фото, становится понятно, почему остальные группы индийского общества не хотят контактировать с далитами. Более высокий ранг у прачек (мужчины) и у парикмахеров - им разрешено прикасаться к волосам клиента. Есть ещё несколько групп далитов, которые не завязаны на столь грязных работах. Это цыгане, хидржы и агхори. Об этих группах разговор особый. Сначала расскажу, откуда возникли в варновом обществе люди, не входящие ни в одну из основных варн.
Среди исповедующих индуизм межварновые браки запрещены. Но на любой запрет найдутся нарушители. Поскольку брахманы брачные обряды при межварновых связях не проводили и детей от такого сожительства в храмах не посвящали ни в одну из варн. Разумеется представители высших варн не горели желанием сочетаться браками с аборигенами, но ведь варны ещё издавна разделились на джати и браки между представителями разных джати тоже не принимались обществом.
Это происходило на протяжении нескольких тысяч лет, и образовалась прослойка населения, которых не принимала ни одна джати. Как известно в каждой джати есть свой суд. И родственники до сих пор преследуют тех членов своих семей, кто осмеливается нарушить запрет и связать себя узами брака с представителем другой джати. Сейчас, чтоб спасти от преследования родни и возможной смерти, почти в каждом городе Индии есть организация, которая помогает таким парам спрятаться от родни, уехать в другой город. Продолжение о злоключениях неприкасаемых следует. Если вам понравилась публикация, подписывайтесь, ставьте лайки и пишите комментарии - этим вы поможете продвижению нового канала.