В продолжении вчерашней статьи про молитвы перед началом учебного года.
Учеба в жизни не ограничивается только стенами учебных заведений: школы, университетов и академий. Успешные и мудрые люди учатся всю жизнь, созидательно и полезно применяют знания в практике. Каждая жизненная, деловая задача – это некий вызов овладеть нужными знаниями и своевременно найти решения. Потому, взрослым, духовно верующим, людям, помогают молитвы к святым, которые в жизни своей земной обладали полезными свойствами Богом данного ума.
Преп. Антоний Великий и его ученик Макарий Великий прожили долгую земную жизнь, обладали умением видеть умом и различать вредные помыслы и лукавства и противостоять им. По молитве и жизни Богоугодной был открыт им этот дар Богом. Сколько напастей они отразили в брани худой, не передать. Полезное качество? Мало ли искушений и помыслов приходят? Допустить и поработиться ими или отразить? Есть выбор и желание человеческое. Есть помощь Божья и его святых.
Преп. Ефрема Сирина называют учителем покаяния. Ему молиться о правильном разумении своих истинных грехов. Можно ведь их не разуметь и оставлять в себе как груз, который мешает идти вперед. Святой Ефрем, как детектив умел, находить именно те сокрытые грехи, которые, не понимаемые и не исповедываемые, вредят душе (об этом есть статья на этом канале). А если их понять, обнаружить и сердцем исповедать, то это открывает новые перспективы жизни. Вот ведь в чем смысл и суть правильного покаяния: кается в истинных конкретных грехах, а не мнимых, надуманных и слишком общих. Если истинный грех исповедан и очищен, открывается и освещается правильный путь вперед, уходит мешающий этому груз с души. Если мнимый – ничего не происходит. Исповедался во лжи, а истинное не понял. Смысл?
Схожим даром обладали и многие Оптинские старцы. Более всех, наверное, преп. Иларион Оптинский, святой дознаватель (о нем есть статья на этом канале). Молитвы ему, как ходатаю Господу, помогают в этом: дознаваться, исследовать, докапываться до истинных грехов и ошибок своих перед Богом и людьми.
Свят. Игнатий Брянчанинов выступал за хранение ума от прелести, за точность знаний и глубину их (и обладал сам такой точностью и глубиной). Прелесть (прельщение) уводит человека от истинных посылок к ложным. Если логику суждения строить на ложных посылках, то и выводы будут ложными, и путь по ним ложный. Через свят. Игнатия молиться Богу об избавлении от прелести и ясном бесстрастном уме (когда в ум не вмешиваются эмоции, страсти, мешающие его работе), точном и глубоком. Полезно для жизни?
Помогают в этом, также, и молитвенные обращения к Богу через св. преп. Исаака Сирина Ниневийского, преп. Иоанна Лествичника, преп. аввы Дорофея. Это те святые, кто подлинно глубоко познали от Бога добродетели и пороки души человеческой, глубокую анатомию этого, и имели успешный опыт взращивания добродетелей души. Молитвы им, как ходатаям, помогают и нам взращивать эти добродетели в меру, доступную нам от Бога.
Св. преп. Симеон Метафраст, свят. Димитрий Ростовский, преп. Агапий, свят. Феофан Затворник, преп. Кирилл Белозерский – это святые, которые в земной жизни были весьма эрудированными людьми, много читали, учились многому. Молитва им о широте, системности и энциклопедичности знаний. Иногда, обычным людям не хватает широты (системности) полезных знаний, основательности их. Молитвы этим святым помогают в этом, в той мере от Бога, которая доступна конкретному человеку.
Много святых ходатаев к Богу за нас, помощников наших, как много и добродетельных свойств нашей души и ума.
От человека же, молящегося, живущего Богоугодно и правильно развивающегося по жизни, важно главное: это сильное Богоугодное желание – учиться, разуметь все доброе и полезное и применять во благо себе и людям. И наш несовершенный мир, дай Бог, станет чуточку умнее и лучше.
Молитва не заменяет процесса учебы или жизненного опыта, но помогает человеку убрать из опыта лишнее, суетливое, вредное и внимательно сосредоточиться на главном, существенном и самом важном, Богоугодном.
Храни всех Бог и дари разумение!