Найти в Дзене
PSYSOMA

Почему страшно быть успешным?

Историк античности Э.Р. Доддс полагал, что представление, будто большой успех, особенно если о нем хвалиться, привлечет опасность свыше, возникало независимо в разных культурах, так как глубоко укоренено в самой природе человека. Вот отец европейской трагедии Эсхил пишет: «Давно среди смертных живет молва, // Будто бедою чревато cчастье». В «Одиссее» Калипсо в сердцах восклицает, что боги исключительно завистливые существа и они недоброжелательно относятся даже к появлению малого счастья. В «Илиаде» Ахилл, тронутый видом своего горюющего врага Приама, произносит трагическую мораль всей поэмы: «Боги судили всесильные нам, человекам несчастным, // Жить на земле в огорчениях: боги одни беспечальны». Из мифологии мы знаем, что больше всего боги не любили, когда человек пытался с ними сравняться. Поэтому радость и гордость победы могла интерпретироваться как попытка бросить вызов богам. Наоборот богов за победы принято благодарить, тем самым демонстрируя понимание своего положение по отноше

Историк античности Э.Р. Доддс полагал, что представление, будто большой успех, особенно если о нем хвалиться, привлечет опасность свыше, возникало независимо в разных культурах, так как глубоко укоренено в самой природе человека.

Минотавр - проклятье царя Миноса за неуважением к богам
Минотавр - проклятье царя Миноса за неуважением к богам

Вот отец европейской трагедии Эсхил пишет: «Давно среди смертных живет молва, // Будто бедою чревато cчастье». В «Одиссее» Калипсо в сердцах восклицает, что боги исключительно завистливые существа и они недоброжелательно относятся даже к появлению малого счастья. В «Илиаде» Ахилл, тронутый видом своего горюющего врага Приама, произносит трагическую мораль всей поэмы: «Боги судили всесильные нам, человекам несчастным, // Жить на земле в огорчениях: боги одни беспечальны». Из мифологии мы знаем, что больше всего боги не любили, когда человек пытался с ними сравняться. Поэтому радость и гордость победы могла интерпретироваться как попытка бросить вызов богам. Наоборот богов за победы принято благодарить, тем самым демонстрируя понимание своего положение по отношению к ним.

Современными потомками жертвоприношений являются бытовые суеверные ритуалы: три раза сплюнуть через левое плечо или постучать по деревяшке.

Каждое проявление триумфа возбуждает у людей тревожащее чувство вины. Быть счастливым — опасно. Сегодня боги уже не так пугают людей, как раньше, человек боится общества и другого человека. Поэтому не принято кричать о своей удаче, распространяться о заработке, скрывать лицо новорожденного и так далее. Люди боятся сглаза, сплетен и "злых языков" завистников. В России советские годы уравниловки, общество, скованное одной цепью коллективизма, оказывало большее давление конформизма, чем на индивидуалистичном западе. Отличаться было стыдно и бояться следовало государства. Но даже собака, нашедшая кость, предпочитает ее закопать вместо того, чтобы насладиться и погрызть. Лишь бы никто не отнял. Подобное поведение характерно для животных занимающих в стае положение омеги. Поэтому того же безусловно необходимо ожидать от аутсайдеров, людей с повышенной социальной тревожностью, чересчур подавленных воспитанием в семье или общественным нажимом.

Однако религия постаралась, чтобы и сильные миры сего не были оторваны от этого чувства. Вернемся к античной мифологии. Царь Минос попросил Посейдона дать животное для жертвоприношения. Посейдон прислал ему белого быка. Минос, впечатленный красотой животного, решил сохранить его себе, а не умертвить ради богов. И был Посейдоном наказан. В наказание его жена родила от быка Минотавра, который стал проклятьем царя и всего его народа. В этой истории белый бык является даром небес, метафорой удачи, посланной свыше, а поступок Миноса вызовом Богам, выражение неблагодарности и гордыни. По существу, этот миф напоминает человеку о том, что даже если он первый из всех на земле он зависит от воли Высших сил и ничто ему не принадлежит. Тот же мотив часто встречается в Ветхом завете, например, миф о Вавилонской башне.

Фрагмент картины Питера Брейгеля "Вавилонская башня"
Фрагмент картины Питера Брейгеля "Вавилонская башня"

Дыма без огня не бывает. Мы говорим «прошел огонь, воду и медные трубы». Огонь и вода означают стихии природы, испытание которыми проходят герои и в этом устойчивом выражении они имеют наиболее древнюю историю. Упоминание «медных труб» возникло в русском, белорусском и украинском языках, лишь в XX веке. Прибавка появилась первоначально в военной среде в период Отечественной войны 1812 года и означало испытание славой. Будучи слишком самоуверенным, человек легко теряет бдительность, критику своих действий, совершает ошибки, которые его в последствии губят. Такое психическое состояние в психиатрии называется манией и относится к расстройствам психике, так как ведет к нарушению адаптации.

Многие грустные, иррациональные и вредные стереотипы действительно имеют положительные функции. Но находясь на уровне суеверия, привычки, мистического страха и бессознательной остановки они приносят больше вреда, чем пользы.

И адекватная критика к своим достижениям, может перерастать в глобальных страх перед собственным успехом.

В моей практике было несколько случаев, когда клиенты жаловались на то, что не могут радоваться своим успехам. Их преследовал страх, стыд, тревога и напряжение после каждой удачи. Опрос в моих сториз показал, что больше половины подписчиков также знакомо это чувство. Важно отметить, что проработка проблемы помогла моим клиентам не только радоваться победам, но и осознать свои достоинства, преимущества над другими, по-настоящему начать уважать себя и чувствовать уверенность. Люди рассказывали о том, что становились общительнее, лучше заводили знакомства и развивались профессионально. Конечно, если есть радость победы, есть и мотивация побеждать.

Записаться ко мне на сеанс: taplink.cc/psysoma_inst