Еще в древнем Китае Лао-Цзы говорил, что мудрый правитель должен предоставить возможность всему идти своим путём, ни во что не вмешиваться, отпустить все дела на самотёк, не мешать «Дао». На что последователи конфуцианства возражали, что такой правитель не может быть реформатором и полководцем. История эта продолжается и в настоящее время. Один из исследователей взаимодействия сибирских племен и местной администрации пишет:
Прежде всего тут существует нарратив государственного порядка (или, например, христианизации как такого порядка). Они описывают волевое усилие, направленное на создание этого порядка, и, казалось бы, сначала все идет гладко и хорошо.
С другой стороны, существует другой нарратив, в рамках которого директор совхоза или архиепископ кивают и говорят «ну что ж ты хотел, это ведь как зимник». В этом нарративе не требуется волевых усилий, все идет само по себе в вялотекущем хаосе, представляющем собой если и не «состояние природы», то состояние отношений, характеризующееся совершенно иными взаимоотношениями, где этот хаос виден очень легко — его не нужно создавать, он уже есть.
Черномырдин, произнося свою знаменитую фразу « хотели как лучше, а получилось как всегда» попал прямо в яблочко. «Как всегда» — это очень интересная вещь. С одной стороны, в Сибири существует «состояние природы» «как всегда», неизменяемой природы отношений, человека. Для директора совхоза, для бюрократов, время является вечностью, постоянным хаосом.
И нарратив «состояния природы», и нарратив построения государства повествуют не о законченном мире, не об установленном порядке. Они обоснуют необходимость самого директора совхоза в этом месте (ведь если бы не этот хаос, он бы не был тут нужен). Он нуждается и в нарративе порядка, который может быть когда-то создан, но ему также подходит нарратив о том, что на самом деле это бесконечная история и порядок недостижим.
Похожая история происходит и на музыкальных фестивалях или крупных общественных объединениях. Никогда никакие планы не выполняются, все идет своим чередом - так как должно быть. Помнится, как меня пригласили в Тверь организовать мероприятие для «Мегафона» и организаторы долго и с подробностями описывали как все должно быть: как люди войдут, где встанут, что мы должны делать. В итоге как только люди стали входить все планы были порушены и пришлось действовать "по ситуации", "как всегда".
Нарратив порядка также приводит к проблеме уничтожения природы, так как в последнее время укоренилась мысль, что если растет трава и цветы, то это - НЕПОРЯДОК. В 2020 г. я проезжал мимо территории автомойки, рядом с которой выросла цветущая полоса. Вышел человек и стал эти цветы триммером сносить под ноль. Я спрашиваю, зачем, цветы ведь защищают от грязи с этой автомойки и украшают. А он отвечает, чтобы ПОРЯДОК был, разве это цветы? Для них цветы - только те, что растут на декоративных клумбах, а те что сами вырастают - сорняки. К тому же у них на глазах под линией ЛЭП регулярно приезжают трактора и выкашивают все под ноль. Люди видят это безобразие и думают, что так и надо!
То есть для них уже не актуален вопрос клещей, змей и т.п., траву уничтожают просто ради ПОРЯДКА! Так нужно. Все косят и мы косить будем. Вы хотите, чтобы тут трава по пояс была? - вот основные аргументы. Порядок по мнению большинства, это когда травинки как солдаты на параде имеет одинаковую высоту и никакого естественного разнотравья. Если цветы, то только сугубо декоративные и на специальных клумбах. Ради порядка леса превращаются в парки с ночным освещением, а некогда цветущие города в безжизненную пустыню с голой землей.
Читайте также статью о порядке >