Начиная от периода Древнего Царства, сохранились маленькие статуи карликов из слоновой кости, очень похожие по внешности с обликом Беса, изображения которого часто встречаются в Среднем царстве (2040-1783 до н.э.). У Беса немного смешной вид и добродушное лицо.
Подобные изображения имеются на деревянных рельефах кровати, найденной в гробнице родителей царицы Египта Тии (1398 — 1338 до н. э). На скарабее в то время был изображен Бес, танцующий с бубном, поскольку, кроме всего прочего, он еще и бог радости и веселья, под звуки музыки которого все срываются с места и начинают танцевать в безудержном танце.
Но бубен является не только музыкальным инструментом, он еще и оружие, которое помогает в борьбе со злыми силами. Бес, наподобие русского домового, считался хранителем домашнего очага, защитником от злых духов и бедствий, покровителем семьи. Охранитель детей, особенно при рождении и от опасных животных.
Имена «Бес» и «Баст» обычно связывают с нубийским словом «беса», означающим «кот». Это обстоятельство позволяет предположить, что первоначально культ этот бога был связан с почитанием кота, который считался защитником дома от мышей, крыс и змей (отсюда и роль Беса в качестве покровителя домашнего очага).
Интересно, что в древнем Египте существовали особые школы, где подготавливались танцовщицы, музыкантши и певицы, имеется даже указание на то, что при храме Амона была своя хореографическая школа, выпускавшая жриц-танцовщиц. Танец и музыка сопровождала все религиозные праздники и процессии. Также говорится об особом танце Фараона.
Однако в эпоху христианства и ислама, защитник от злых сил, бес сам стал ассоциироваться с темными силами, а танец и бубны были приравнены к бесовским обрядам. Правда в эфиопской церкви богослужения до сих пор совершаются при помощи древнего барабаны кеберу.