За тысячу лет до прихода римлян в Лондоне преобладали болота, через которые протекала река Таммуз, названная в честь месопотамского бога воскресения, также известного в более далекие времена как Исида. Но Лондон был далек от малонаселенной территории. Около 1000 г. до н.э., он был процветающим центром друидов. Каким бы удивительным это ни казалось, вокруг и под нынешним запутанным мегаполисом зданий и дорог все еще остались свидетельства существования древних храмов и священных мест, каждое из которых целенаправленно размещено и выровнено для срабатывания универсальных законов, связанных с манипулированием тонкой энергией.
Валлийцы называли это поселение Лландином, и первоначально поселение находилось на возвышенности, на высоте около 100 метров над болотистыми равнинами и в 8 километрах к северо-западу от нынешнего центра города. Вершина холма использовалась друидами как горседд - место встреч или священный трон - отмеченный доисторическим искусственным коническим холмом неизвестного происхождения, который, как и многие другие в кельтском мире, служил центром для создания законов, гражданских дела и урегулирование споров, и эта первоначальная функция сохраняется по сей день в названии нынешнего места, Парламентского холма.
Но была и другая причина, по которой этот холм, с которого хорошо виден купол собора Святого Павла, стал центром первостепенной важности для древних культур. Корень слова Llandin - валлийский, llan означает «священный», а din - «холм или возвышенность». Таким образом, на этом священном кургане также обсуждались религиозные вопросы, и было совершено почитание невидимого мира богов - мира духов и других элементов природы, которые, как полагали, направляли действия вселенной и всех, кто жил в ней. Отсюда и берет свое современное название город Лондон. Таким образом, когда мы смотрим на Лондон как на простой мировой финансовый центр и бесконечное болото из кирпича и сланца, мы забываем, что в его основе лежит священное происхождение, не говоря уже о древнем проекте священных связей, видимых и невидимых.
Помимо кельтских племен, таких как валлийцы, самых ранних и выдающихся лорда Лондона не могли обойти историю из более далекого места: Трои. Легенды о Британских островах полны историй о том, как троянский король Брут был сослан на Альбион, тогда называемый Британией. Пройдя мимо берегов Португалии и самой западной точки Европы, он со своим троянским контингентом высадился в английском городе Тотнес. Здесь и по сей день стоит самая выдающаяся достопримечательность города - искусственный холм конической формы, от которого город получил свое священное название (tot = священный холм). Затем говорят, что Брут приплыл вверх по реке Таммуз и, увидев так много курганов, так вспомнил о своем доме, что решил основать новую Трою.
Стремясь снискать расположение местных кельтов, троянцы назвали новый город на местном языке Каэр Троя. Но это название никогда не прижилось, и поэтому оно вернулось к первоначальному Лландину, месту священного возвышения. Несомненно, это понравилось местному архидруиду, чья резиденция находилась на возвышенности в шести километрах у реки к югу от Лландина. На этом возвышении стоял великолепный каменный круг, а рядом с ним Брут добавил храм, посвященный греческой богине, связанной со Светом, Артемиде. Почитание этого места продолжается и по сей день, потому что теперь оно перекрыто высоким куполом другого не менее величественного храма - собора Святого Павла.
Немного к юго-востоку от каменного круга стоял большой менгир - обычно высокий стоящий камень, отмечающий перекресток двух или более сходящихся линий магнитной силы - который, возможно, обеспечивал обзор круга из-за его выравнивания по восходящей линии. солнце в день зимнего солнцестояния; Другая функция камня заключалась в том, чтобы отмечать точку, от которой измерялись все расстояния по всей Британии, поэтому это место также имело большое геодезическое значение. Подобно многим другим священным камням, этот особый менгир содержался с великими суевериями; на самом деле, судьба Лондона, как говорили, зависела от его сохранения и обслуживания; еще в Древнем Египте строители храмов предупреждали о последствиях нарушения энергии священного места путем подделки его укрепляющих камней.
В самом деле, похоже, что к таким советам ученых следовало прислушаться. Когда римляне-язычники захватили Лондон, они добавили подземный храм, посвященный Митре, чей культ пользовался особой популярностью у римских военных, а затем присвоили соседний монолит в качестве столба на милю. После этого осквернения состояние Лондона, несомненно, пошло под откос, и в 1666 году Лондон сгорел дотла. Когда архитектор сэр Кристофер Рен перестроил город, используя план, основанный на древней системе сакральной геометрии и Кабалле, одной из восстановленных им церквей была церковь Св. Суизина, которая на протяжении трех столетий стояла рядом с менгиром, как дядя-покровитель. Рен, практикующий член Невидимого колледжа (форма раннего масонства) и острый наблюдатель древних систем знаний и их тонких эффектов, решил заключить камень в более крупный защитный камень для обеспечения его сохранности, но всего лишь пятьдесят лет спустя камень стал рассматриваться как опасность для увеличивающегося движения средневекового Лондона. Следовательно, он был перенесен и встроен в стены перестроенной церкви, где он стоял, защищенный железными перилами, пока люфтваффе не взорвали и не разрушили здание в 1940 году. То, что осталось от камня, было перенесено в скромное место, небольшую нишу напротив ж/д станции Cannon Street.